古人常以詩明志，表達(dá)自己的人生觀和價值觀，把你喜歡的兩句古詩默寫在下面。

讀短文，完成后面題目

人生如月

天上的月是我們最熟悉不過的了。最初的時候，它淡淡的，細(xì)細(xì)的，像是誰用橘黃的彩筆在湛藍(lán)的天幕上輕輕地畫了一道，稱這時的月為“月牙”，真是形象的很。漸漸地，它大起來了，亮起來了，在天空駐足的時間長了起來。這時的月便是一把鐮刀，一只小船了。到了陰歷的十五，這月便圓圓的，大大的，亮亮的，似一只玉盤，一面明鏡了。再后來，月由盈而虧，由虧而殘如一塊土豆，一塊頑石了，由纖弱而圓滿，由圓滿而虧殘，天上的月即是如此周而復(fù)始，循環(huán)不已，月月如斯，歲歲如斯。人生雖不盡是這般規(guī)律，但盈虧明暗卻是如影相隨，避不開，躲不開，無法拒絕的。

有時候，人逢吉時好運(yùn)一帆風(fēng)順，謀官則升遷，想錢便發(fā)財(cái)，真是心想事成萬般如意，原本平淡的人生這時真如望月中天，亮麗圓滿了。此時，升官的不免滿面春風(fēng)，發(fā)財(cái)?shù)牟幻饽槾髿獯帧＜词乖u個職稱，當(dāng)個先進(jìn)或晉一級工資也會沾沾自喜，覺得優(yōu)人一等。然而花開自有花謝時，月圓必有月缺日，且常常是花開之后便是謝，月圓之后即為缺。但人多鼠目寸光，有眼不識事物消長之理，得意便忘形，露出一副小人面目。人若能處順境作逆境之思，方不失為人本色，保持一顆平常心。為官者不必因權(quán)柄在手而頤指氣使，八面威風(fēng)；有錢人不必因腰纏萬貫而妄自尊大。如此立身處世接人待物，便無驕橫之氣，霸道之態(tài)，不至于蛻變?yōu)殡[形之盜賊，衣冠之禽獸。于人于己于社會皆有大益。

有時候，人遭惡時厄運(yùn)，常是壞事連連，處處不順，原本光明的人生忽然暗淡下來，如月牙一現(xiàn)，如云遮殘?jiān)�。身處逆境之中，或心灰意冷，悲觀厭世，或甘于沉論，自暴自棄，或憂心如焚，白發(fā)搔短，或牢騷滿腹，怨無天佑。其實(shí)，人若于月虧之日想到月圓之時，識得世事易變之理，那可于逆境之中志不衰，氣不餒，態(tài)不失，達(dá)觀以處世，寬心以養(yǎng)身，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭散步”。如此面對困厄，必不會奴顏婢膝玷污人格，必不會見禮忘義為虎作倀。

人生如月，皆有陰晴圓缺，我們大可不必顏隨勢改，氣逐時移，得志時趾高氣揚(yáng)，失意時垂頭喪氣。無論順逆得失，都平靜地接受世界，從容地面對生活。這才是智者的活法。（選自《佳作鑒賞》）

1．本文闡述的主要觀點(diǎn)是：                                            

2．從文中摘錄一個你最喜歡的句子，并說說你喜歡的理由。

摘錄：____________________________________________________________________

理由：____________________________________________________________________

3．閱讀第②段或第③段，依據(jù)該段所談觀點(diǎn)舉一個典型事例作為論據(jù)

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4．天上一輪月，人間萬首詩。月，承載了人類太多的情感。在臺灣光復(fù)六十周年紀(jì)念日之時，《人民日報(bào)》發(fā)表社論。讀其中一段文字，選用后面有關(guān)月亮的詩句填在語段的空處。選項(xiàng)為（ ）

     “               ，             ”。當(dāng)年，在民族危亡、國難當(dāng)頭之際，兩岸人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，共御外侮，譜寫了民族解放、國土光復(fù)的歷史篇章；今天，海峽兩岸的骨肉同胞依然是明月共賞，休戚與共。

    A．今人不見古時月，今月曾照古時人。   B．青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

C．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。       D．共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

5．有人說，人生是一幅畫，一百個人看它就有一百種感受。請寫一段話，表達(dá)出你對人生的感悟。

我說，人生如                      ，                           。

閱讀下面文章，完成文后的題。

　　對聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥啼先”是古代勸學(xué)的佳對；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見，生活處處有對聯(lián)。

　　對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是漢語特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，那么橫批應(yīng)對對聯(lián)內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛作用。對聯(lián)通常粘貼、懸掛在門上或壁間廊柱上。

　　根據(jù)內(nèi)容和用途來劃分，常見的對聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。毛澤東在長沙第一師范讀書時改寫的“貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒”是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命情誼的題贈聯(lián)。

　　對聯(lián)源于何時？可遠(yuǎn)溯先秦，那時人們在大門上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號長春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對聯(lián)。宋代在門上張貼對聯(lián)成為一種風(fēng)俗。“千門萬戶曈曈（t$ng t$ng日出時光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。對聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對聯(lián)藝術(shù)日臻完美，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對聯(lián)知識專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

　　對聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長。那么如何撰寫對聯(lián)呢？

　　首先，要根據(jù)對象和場合，選擇清新流暢的語言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無聲潤物三春雨，有志育才一代功”，可以送給辛勤的園丁；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時。

　　其次，撰寫上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相等，相同位置詞語的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四�！睂Α拔搴�”之類的詞義雷同，更不宜有“石”對“石”這樣的同字相對；句子結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對稱；字音聲調(diào)平仄相對，使對聯(lián)念起來有一種音樂美。

　　對聯(lián)還有一些特殊寫法，在此僅舉兩種。一是從古今詩詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽無限好，高處不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩中的對偶句直接拿來使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩的頸聯(lián)。

　　對聯(lián)不僅是我國文學(xué)百花園中的一朵香花，而且是世界文學(xué)寶庫中的一箱奇珍。隨著世界文化的融合和許多漢學(xué)家的涌現(xiàn)，外國人也逐漸學(xué)會用漢字來寫對聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時，英國女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二時吉祥如意；天地合德，慶億萬年富貴康寧�！毙⌒〉膶β�(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇花異葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫中熠熠生輝！

（選文有改動）

1．第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

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2．文章主要介紹了對聯(lián)的哪些知識？請簡要概括出來。

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3．文章主要運(yùn)用舉例子、分類別的說明方法。請選擇一種舉例說明其作用。

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4．結(jié)合本文所學(xué)知識，對文中畫線的一副對聯(lián)進(jìn)行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒

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下列說法有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   古代文人表達(dá)自己志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，這叫做“托物言志”。
2. B.
   杜甫是唐代的大詩人，他的詩作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，所以人們把他的詩作稱為“詩圣”。
3. C.
   早在兩千多年前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。
4. D.
   一個長不盈寸的桃核，刻而成舟，生動地表現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，這充分說明我國古代勞動人民高超的雕刻技藝。

閱讀理解

鄧康延

　　人生的各個路口，感情負(fù)載得最重時，也許就是親友離別的一刻了。時間和空間在那一瞬、那一站里顯示出跳躍前的熱烈和沉郁。我常想，倘若那站臺、機(jī)坪、碼頭有知有覺，能承負(fù)起那么多的離緒別恨、遠(yuǎn)思長情嗎？母與子、夫與妻、姐與妹、朋友同事、知己同學(xué)、戀人情侶，目光擁抱著�！�—當(dāng)秋雨纏綿時，當(dāng)暮雪飄灑時，當(dāng)晨風(fēng)微拂時，當(dāng)星云游移時，汽笛響了。

　　許多人一別再難相逢，這里便成為一個灰蒙蒙的背景，襯托起斑駁記憶；許多人又會久別重逢，于是這里便凝聚起雙倍的柔情。

　　每當(dāng)我看到那些含淚又微笑，揮手再跟跑的人們，總覺得心頭有什么被攪起。蒼茫人世，因?yàn)檫@別離，有了某種缺憾：也因?yàn)檫@別離，缺憾成美。

　　我不能忘記這些場景：

　　送新兵的站臺上，一位母親微笑著壓住淚水。還未佩徽章的兒子以不熟練的動作向她行第一個軍禮，列車和歲月就此行駛在進(jìn)行曲中。一位鄉(xiāng)下老人送讀大學(xué)的孫女遠(yuǎn)行，兩人為互讓一張10元錢爭來扯去。我知道了愛有多種形式，錢能表達(dá)，卻不能丈量。一方去支邊的一對戀人絞著手話別，他們不能相吻，便用目光擁抱。兩位好似兄弟的青年難舍難分，我問送行的青年，“是老朋友吧？”“不，才相識幾天�！彼�望著列車消失的前方又補(bǔ)充了一句：“患難相交�！蔽彝蝗幌肫饍删湓姟疤煅暮翁師o芳草”，“相逢何必曾相識”，人世有這兩番境界，也算得上高遠(yuǎn)曠達(dá)了。而最使我不能忘懷的，還是在四川一個煙雨迷蒙的礦區(qū)小站上，一群礦區(qū)初中的孩子為幾個實(shí)習(xí)歸去的師專學(xué)生送行。一個女孩率先哭了，頓時，站臺被一片離情濡濕。竟有幾個男孩子爬上火車，要再送一站。素來原則與心腸都挺硬的列車員默然允諾。在車上，我問幾個未來的老師，他們一時難于成句，索性打開一大疊贈送的本子。有一本只題有一句：老師，您不會走出我的心。以后，鐵軌就給了我這樣一個意象：血管。再怎樣延伸，也是循環(huán)，終歸走向親友心里、社會心里、祖國心里。

　　站臺，是一個細(xì)膩多情的少女，又是一個粗獷豪放的漢子，它身上淌著南方河的氣息，它肩上托著北方山的情志，它懷著對往日的追憶，它舉著對明天的期冀。

　　畢竟，時代的站臺，已縮短了遠(yuǎn)方與遠(yuǎn)方的距離、心與心的距離，已走出了柳永“楊柳岸、曉鳳殘?jiān)隆钡睦淦G，已走出了荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲愴，已走出了王維“勸君更進(jìn)一杯酒”的孤寂。于是，便有我們這一輩人揣著激情，去西走日喀則，東奔大亞灣，北穿漠河，南跨老山。

　　流動奔涌的，才是——生——活。

　　我向往著遠(yuǎn)方，還因?yàn)樵隈傁蜻h(yuǎn)方的路上有許多站，站上有許多故事，故事里有許多相識或不相識的朋友，朋友們以他們各自的送行方式表述著愛意。

　　人生是流動的，生活是流動的，愛卻永久地站著，與堅(jiān)固的站臺一起揮手相送。

（2006年江蘇泰州B卷初中升學(xué)考試語文試卷）

（1）“蒼茫人世，因?yàn)檫@別離，有了某種缺憾；也因?yàn)檫@別離，缺憾成美�！蹦銓�這句話有自己的理解嗎？你還能舉出“缺憾成美”的一個例子嗎？

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（2）文中把站臺比成細(xì)膩多情的少女、粗獷豪放的漢子，讀了這篇文章，你還能把站臺比喻成什么？請寫出你的創(chuàng)意。

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（3）古人筆下的送別詩很多，除了文中出現(xiàn)的之外，你還讀過哪些？請?jiān)賹懗鰞删洹?/P>

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（4）作者將筆墨集中于站臺，有哪些原因呢？閱讀全文后，用自己的語言簡要作答。

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（5）文中描繪了一些不能忘記的送別場景，你的人生經(jīng)歷中一定也有過這樣的場景吧，請回憶并描繪出其中的一個細(xì)節(jié)（不少于30字）。

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