魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！　�
       一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋句中加橫線詞的含義。
     ①所欲有甚于生者，故不為茍得。（茍得：　　　�。� 
     ②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：          ）（辟：      　 ）
     ③鄉(xiāng)為身死而不受�！。ㄠl(xiāng)：　　　　　 ）
     ④是亦不可以已乎？（已：　　　　　　�。� 
     ⑤此之謂失其本心。（本心：　　　　　 ）
2．用現代漢語翻譯下列句子。
     ①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
       _______________________________________________________ 　 
     ②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 
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     ③蹴爾而與之，乞人不屑也。
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     ④萬鐘則不辯禮義而受之。
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3．簡答題。
     ①從全文看，本文先后運用了 論證和 論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結合）。
      ______________________________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       ②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選�。�。
        a． ______________________________________________________ 
        b． ______________________________________________________