2、古詩中有很多名句會給那些遭受挫折、永不言敗的志者以無窮的精神動力,請寫出這樣的兩句古詩。

                     ,                       。

                                            。

2、例:乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村

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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:

古詩中有很多名句會給那些遭受挫折、永不言敗的志者以無窮的精神動力,請寫出這樣的兩句古詩。

                     ,                       。

                     ,                      

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科目:初中語文 來源:山東省期中題 題型:默寫題

默寫古詩文。(任選3題)
(1)學(xué)習(xí)不僅是向書本學(xué)習(xí),向生活學(xué)習(xí),而且也要向他人學(xué)習(xí),要“________________,________________”(用《論語》中的句子補充完整),這樣學(xué)人之長,改自己之短,必然能增加自己本來沒有的才能。
(2)即將畢業(yè),同學(xué)之間都給對方寫畢業(yè)寄語,你會用《送杜少府之任蜀州》中的名句“________________,________________”送給你的好友。
(3)《出師表》中寫先漢興隆原因的兩句是________________,________________。
(4)古詩中有很多名句會給那些遭受挫折、永不言敗的志者以無窮的精神動力,請寫出這樣的兩句古詩。
________________,________________。

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科目:初中語文 來源:江西省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面這篇文章,完成1—6題。
梅花幾度夢里尋
王本道

       國人對于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應(yīng)該說,沒有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一辭的好評。其實,就梅的形象看,若是在花中“選美”,她是無論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣,稀疏的花蕊,淡淡的清香,在眾香國里,絕對難以招人眼目。歷覽前賢崇尚梅的緣由,加之幾次充當(dāng)梅客的感悟,我想,千百年來,梅之所以讓人欣賞、贊譽、詠嘆,多半是源于她的品格。因此,“品逸如梅”常常被用作是對一個人品行的贊譽抑或是自勵的標準。宋代林和靖老先生生性奇俊,超凡脫俗,終生不愿做官,也不娶妻生子,一直在杭州孤山過著隱居生活,平生植梅放鶴,人稱“梅妻鶴子”,也歷來被傳為佳話。
       梅花在中國文化中得寵,說來說去,還是文人的筆力所致。中國的文人往往自詡為以天下為己任,而文人們的際遇又千差萬別,各不相同,特別是那些剛正耿直的正人君子和賢達官宦,往往懷才不遇,或是屢遭貶謫,盡嘗階下之苦。而梅花的韻致高格、清雅幽香便往往被他們寄寓遠大的志向,比擬自己的意志和胸懷。如陸游的詩“向來冰雪凝嚴地,力斡春回竟是誰?”王冕也有詩云:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤!闭沁@些古仁人的生花妙筆,給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性且廣為傳播。
       從擬人的角度看,造物也實在是委屈了梅的。二十四番花信風(fēng),梅信屬第一,節(jié)氣恰恰是在“苦寒”之時。盡管生不逢時,命運不濟,而梅卻我行我素,不屈不撓,在苦寒之中“寂寞開無主”,顯現(xiàn)著既勇敢叛逆又悲壯凄楚的色彩。正是梅的這種秉性,才使她在物競天擇優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局,反而被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。作為一名忠誠的“梅客”,我委實在梅的品行中,汲取了太多太多的教益。每次賞梅歸來,時常夙夜憂嘆:苦寒之于梅,確屬命運的不公,世道的不公。而梅呢,卻無怨無悔地傲雪凌霜,凄切著,幽怨著,年年歲歲按季奉獻出自己的幽香。常常是在遇到了挫折,遭到了磨難,碰到了不公之時,我常在夢鄉(xiāng)里看到那千樹萬樹的梅花。
       佛家曾有“一切有情,眾生平等”之說。其實人生一世與世上其它生靈的一生就其過程來講,并無二致。人若托生是國色天香,魏紫姚黃,時時遭人羨慕當(dāng)然是大好事。但世事往往不盡如人意,在這個世界之上,高官厚祿的幸運者終歸是極少數(shù),多數(shù)人不論從事什么職業(yè),努力的結(jié)果充其量只是小康而已。我當(dāng)然不喜歡貧窮,現(xiàn)今社會,一個終身懷有衣食之憂的人是很難成就事業(yè)的。但是我也從不企盼錦衣玉食,大富大貴,憑組織的培養(yǎng),個人的努力,能有一份自己力所能及又喜歡做的事情,并在生活上衣食無憂就已足矣。想那冷峻的梅,若真的給她換一個溫室環(huán)境,怕還真是難以承受呢。梅是在苦寒的背景之下,扎根,生長,開花的,也恰恰是這苦寒,才使她蓄滿了成長的動力。苦寒之于梅,何嘗不是一份財富呢?人的一生也同樣,心想事成,萬事順遂,只是一種美好的愿望而已,苦難同樣是人生的必含內(nèi)容。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值,同樣是一筆特殊的財富,它來之不易,自然也不會輕易喪失。梅是在病態(tài)的環(huán)境中,在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改變這種生存環(huán)境,糾正這種不公,討還個正確的說法呢?這也許是永遠做不到的事情。對此,梅采取的是默默承受的態(tài)度,正是這種承受,才使得她在萬花叢中始終能獨樹一幟!人若失去對困難的承受能力和達觀的心態(tài),還會有生存的信念嗎?
1、文章開篇說“中國人對于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情”,聯(lián)系全文,作者認為其原因有哪些?
                                                                                                                             
2、第四段引用佛家“一切有情,眾生平等”之說,其深層目的是什么?
                                                                                                                             
3、文章列舉“宋代林和靖先生”的例子有什么作用?
                                                                                                                             
4、結(jié)尾一句反問有什么作用?
                                                                                                                             
5、文章寫梅花“在眾香國里,絕對難以招人眼目”,這樣寫有什么作用?
                                                                                                                             
6、文章寫梅花被人升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置,請寫出其他“兩友”或“三君子”。
_______________________________________________________________

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科目:初中語文 來源:一課一練 開明 初三(上下) 題型:056

作文:________

——《孩子》讀后感

要求:

1.閱讀梁實秋的散文《孩子》,寫一篇以議論為主的文章,自擬正題。

2.字數(shù)在600以上。

孩子

梁實秋

  蘭姆(英國作家,筆名伊利亞)是終身未娶的,他沒有孩子,所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說孩子沒有什么希奇,等于陰溝里的老鼠一樣,到處都有,所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無論是怎樣中肯,但在骨子里有一點酸——葡萄酸。

  我一向不信孩子是未來世界的主人翁,因為我親見孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動的主要范圍是家庭,而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家,沒有孩子的家像是一株不結(jié)果實的樹,總?cè)秉c什么;必定等到小寶貝呱呱墮地,家庭的柱石才算放穩(wěn),男人開始做父親,女人開始做母親,大家才算找到各自的崗位。我問過一個并非“神童”的孩子:“你媽媽是做什么的?”他說“給我縫衣的!薄澳惆职帜兀俊毙氊惙籽郏骸鞍职质强磮蟮!”但是他隨即更正說:“是給我們掙錢的。”孩子的回答全對。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯,買雞蛋給孩子吃;父親早晨吃雞蛋,買魚肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻呈給孩子,否則,做父母的心里便起惶恐,像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適,成為家庭一切設(shè)施的一個主要先決問題。這種風(fēng)氣,自古已然,于今為烈。自有小家庭制以來,孩子的地位頓形提高,以前的“孝子”是孝順其父母之子,今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主,父母都是孝他!

  “孝子”之說,并不偏激,我看見過不少的孩子,鼓噪起來能像一營兵;動起武來能像械斗;吃起東西來能像餓虎撲食;對于尊長賓客有如生番;不如意時撒潑打滾如羊癇(癲癇病),玩得高興時能把家具什物狼藉滿室,有如慘遭洗劫;……但是“孝子”式的父母則處之泰然,視若無睹,頂多皺起眉頭,但皺不過三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容,危及父母的生存和體面的時候,也許要狠心咒罵幾聲,但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質(zhì),其中也許帶一點威嚇,但那威嚇只能得到孩子的訕笑,因為那威嚇是向來沒有兌現(xiàn)過的!懊宪沧訂栃ⅲ釉唬骸疅o違(孝就是不要違背父母的意愿)!苯裰靶⒆印鄙铐t(認為……對)是說。凡是孩子的意志,為父母者宜多方體貼,勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個性”之說,與“無違”之說正相符合。

  體罰之制早已被人唾棄,以其不合兒童心理健康之故。我想起一個外國的故事:

  一個母親帶孩子到百貨商店。經(jīng)過玩具部,看見一匹木馬,孩子一躍而上,前搖后擺,躊躇滿志,再也不肯下來。那木馬不是為出售的,是商店的陳設(shè)。店員們叫孩子下來,孩子不聽;母親叫他下來,加倍不聽;母親說帶他吃冰淇淋去,依然不聽;買朱古力糖去,格外不聽。任憑許下什么愿,總是還你一個不聽;當(dāng)時演成僵局,頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說:“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)專家請來解圍呢?”眾謀僉同,于是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委,輕輕走到孩子身邊,附耳低聲,說了一句話,那孩子便像觸電一般,滾鞍落馬,牽著母親的衣裙,倉皇遁去。事后有人問那專家到底對孩子說的是什么話,那專家說:“我說的是:‘你若不下馬,我打碎你的腦殼!’”

  這專家真不愧為專家,但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰,威嚇,則這專家亦將無所施其技了。約翰遜博士(英國作家)主張不廢體罰,他以為體罰的妙處在于直截了當(dāng),然而約翰遜博士是十八世紀的人,不合時代潮流!

  哈代(英國作家)有一首小詩,寫孩子初生,大家譽為珍珠寶貝,稍長都夸做玉樹臨風(fēng),長成則為非做歹,終至于陳尸絞架。這老頭子未免過于悲觀。但是“幼有神童之譽,少懷大志,長而無聞,終乃與草木同朽”——這確是個可以普遍應(yīng)用的公式!靶r聰明,大時未必了了!本烤故侵,然而為父母者多屬樂觀。孩子才能騎木馬,父母便幻想他將來指揮十萬貔貅(古書上的一種猛獸,用來比喻勇猛的軍隊)時之馬上雄姿;孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口,父母便幻想他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景;孩子偶然撥動算盤,父母便暗中揣想他將來或能掌握財政大權(quán),同時兼營投機買賣;……這種樂觀往往形諸言語,成為炫耀,使旁觀者有說不出的感想。曾見一幅漫畫:一個孩子跪在父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭,父親瞇著眼在笑,那表情像是在宣告:“看看!我的孩子!多么活潑,多么可愛!”旁邊坐著一位客人咧著大嘴做傻笑狀,表示他在看著,而且感覺興趣,這幅畫的標題是“演劇術(shù)”。一個客人看著別人家的孩子而能表示感覺興趣,這真確實需要良好的“演劇術(shù)”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。

  孩子中之比較最蠢,最懶,最刁,最潑,最丑,最弱,最不討人歡喜的,往往最得父母的鐘愛。此事似頗費解,其實我們應(yīng)該記得《西游記》中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。

  諺云“樹大自直”,意思是說孩子不需管教,小時恣肆些,大了自然會好?墒菑澢男,長大是否會直呢?我不敢說。

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