按要求完成下面的作文。

   也許沈從文《端午日》中那賽龍舟的場面曾讓你激動過，也許劉紹棠《本命年的回想》中那鄉(xiāng)土氣息濃郁的年俗曾令你向往過。是呀，我們有那么多充滿民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……近年來，像圣誕節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)這些西方的節(jié)日，也開始在我們這塊古老的土地上“閃亮登場”，而且受到了一些人尤其是年輕人的青睞。你了解某個節(jié)日的來歷、風俗嗎？回首往事，哪個節(jié)日最令你難以忘懷？對于中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日，你有哪些看法和感受？請你從以上三個角度中任選一個，自擬題目，寫一篇作文。

   要求：1、文體不限。

   2、將自擬的標題寫在大題卡的相應(yīng)位置上。

   3、文中不得出現(xiàn)所在學校的名稱和人物的真實姓名。

   4、不少于600字。

按要求完成下面的作文。（2005年北京市海淀中考題）

　　也許沈從文《端午日》中那賽龍舟的場面曾讓你激動過，也許劉紹棠《本命年的回想》中那鄉(xiāng)土氣息濃郁的年俗曾令你向往過。是呀，我們有那么多充滿民族特色的傳統(tǒng)節(jié)曰：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……近年來，像圣誕節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)這些西方的節(jié)日，也開始在我們這塊古老的土地上“閃亮登場”，而且受到了一些人尤其是年輕人的青睞。你了解某個節(jié)日的來歷、風俗嗎？回首往事，哪個節(jié)日最令你難以忘懷？對于中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日，你有哪些看法和感受？請你以上三個角度中任選一個，自擬題目，寫一篇作文。

要求：①文體不限。②文中不得出現(xiàn)所在學校的名稱和人物的真實姓名。③不少于600字。

要求：①文體不限。②文中不得出現(xiàn)所在學校的名稱和人物的真實姓名。③不少于600字。

閱讀下面的文章，按要求回答問題。
周莊：世俗文化的啟示
徐卓人
“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得，這是把周莊理解錯了，當成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，因為我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。
周莊從來不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對了，周莊從來是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。
雛形的周莊與村落相差無幾，到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時，人煙才逐漸稠密。后來來了個頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因為經(jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn)，及至明清時期，鎮(zhèn)廓擴大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。
不能否認巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個有經(jīng)濟頭腦又思想開放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運河、東北接瀏河的優(yōu)勢，干起了出海貿(mào)易的大事來，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”，從此就這樣沿著古河道風風火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華?
寫到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來這里終于成了山西財富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴的高墻、精雅的屋宇走過，可以想見這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無數(shù)的商人“馱載著金錢，馱載著驕傲，馱載著九州的風俗和方言，馱載出一個南來北往經(jīng)濟血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬字的《山西票號史》，是今天被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!
還記得明清時期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說，是享用不完的文化。
如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說一句：如果沒有姑蘇的繁華史，就沒有吳文化的輝煌。
我們無法否認商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色，個性。你不見，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠干凈而敞亮的街窗，意味著什么?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便，可以說，周莊的民居，從來不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂趣，人，好世俗之樂也!
今天走過周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開店呀，與當年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥貼!
這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認作桃花源呢?
找準自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。
【小題1】第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?
【小題2】本文在寫周莊的同時還寫到了平遙和蘇州，這樣寫目的何在?
【小題3】最后一段“找準自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?
【小題4】對這篇文章的分析，不正確的兩項是（）

閱讀下面的文章，按要求回答問題。

周莊：世俗文化的啟示

徐卓人

“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得，這是把周莊理解錯了，當成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，因為我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。

周莊從來不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對了，周莊從來是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。

雛形的周莊與村落相差無幾，到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時，人煙才逐漸稠密。后來來了個頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因為經(jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn)，及至明清時期，鎮(zhèn)廓擴大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。

不能否認巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個有經(jīng)濟頭腦又思想開放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運河、東北接瀏河的優(yōu)勢，干起了出海貿(mào)易的大事來，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”，從此就這樣沿著古河道風風火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華?

寫到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來這里終于成了山西財富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴的高墻、精雅的屋宇走過，可以想見這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無數(shù)的商人“馱載著金錢，馱載著驕傲，馱載著九州的風俗和方言，馱載出一個南來北往經(jīng)濟血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬字的《山西票號史》，是今天被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!

還記得明清時期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說，是享用不完的文化。

如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說一句：如果沒有姑蘇的繁華史，就沒有吳文化的輝煌。

我們無法否認商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色，個性。你不見，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠干凈而敞亮的街窗，意味著什么?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便，可以說，周莊的民居，從來不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂趣，人，好世俗之樂也!

今天走過周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開店呀，與當年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥貼!

這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認作桃花源呢?

找準自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。

1.第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?

2.本文在寫周莊的同時還寫到了平遙和蘇州，這樣寫目的何在?

3.最后一段“找準自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?

4.對這篇文章的分析，不正確的兩項是（）

A． 3、4兩段不惜篇幅寫周莊的繁榮過程，是為了闡明這樣的觀點，即：周莊本來就是靠著商業(yè)起家的，商業(yè)化當然是它的特色。

B．與周莊相比，山西平遙才算做是真正的商業(yè)文化的代表，有120萬字的《山西票號史》這樣的中國金融發(fā)展史經(jīng)典為證，而周莊無論在規(guī)模上還是在貢獻上都無法與其相比。

C．以周莊為代表的世俗文化，其實就是商業(yè)文化的表現(xiàn)形式之一；它有著廣闊的發(fā)展前景。

D．同屬吳中福地的周莊同蘇州不可同日而語，因為蘇州是歷來被稱作人間天堂的著名商業(yè)繁華勝地，而周莊只不過明代才開始聞名于世，無論從時間上還是從空間上都沒有蘇州的商業(yè)化程度高。

E．本文對以周莊為代表的世俗文化持贊成的態(tài)度，認為血肉的人須臾離不開世俗文化，的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當然也是最人性的。這個觀點是針對有人把周莊當作桃花源而言的。