填入下列一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

巫山縣城的早晨，充滿了此起彼伏的雞鳴犬吠之聲。不知那些雞犬躲在哪里，卻聽(tīng)得                 。山城小小，本來(lái)就生得如蜀人之緊湊，加上四面環(huán)抱著山，回聲就格外大，和聲的效果就特別好。

A．犬吠之慷慨，雞鳴之嘹亮，就近在咫尺

B．雞鳴的嘹亮，狗叫之慷慨，就近在咫尺

C．嘹亮之雞鳴，慷慨之犬吠，就近在咫尺

D．慷慨的狗叫，嘹亮的雞鳴，就近在咫尺

填入下列一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
不是所有的歡笑都表達(dá)了高興，就像__________________；不是所有的掌聲都表達(dá)歡迎，就像_________________；不是所有的職稱都表達(dá)才能，就像_________________；不是所有的膜拜都表達(dá)虔誠(chéng)，就像_____________________。
①不是所有的名聲都表達(dá)實(shí)情            ②不是所有的眼淚都表達(dá)痛苦
③不是所有的誓言都表達(dá)真誠(chéng)            ④不是所有的喝采都表達(dá)贊頌
A.①②④③   B.②③④①        C.④②①③       D.④③②①

填入下列一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(   )
不是所有的歡笑都表達(dá)了高興，就像__________________；不是所有的掌聲都表達(dá)歡迎，就像_________________；不是所有的職稱都表達(dá)才能，就像_________________；不是所有的膜拜都表達(dá)虔誠(chéng)，就像_____________________。
（1）不是所有的名聲都表達(dá)實(shí)情                 （2）不是所有的眼淚都表達(dá)痛苦
（3）不是所有的誓言都表達(dá)真誠(chéng)                 （4）不是所有的喝采都表達(dá)贊頌
A.（1）（2）（4）（3）      B.（2）（3）（4）（1） 
C.（4）（2）（1）（3）      D。（4）（3）（2）（1）

閱讀下文（18分）
“感嘆號(hào)”之后還要有“問(wèn)號(hào)”
①有人說(shuō)過(guò)：“永遠(yuǎn)留有問(wèn)號(hào)，才會(huì)有好奇心，才會(huì)有進(jìn)取的動(dòng)力。”我們帶著問(wèn)號(hào)上路，就會(huì)在黑暗中不斷尋找，最終找到光明。   ，當(dāng)我們享受光明帶來(lái)的愉悅時(shí)，黑暗也可能去而復(fù)返。因此，我們應(yīng)該不斷發(fā)問(wèn)，  是獲得成功贏得“感嘆號(hào)”之后，還要有“問(wèn)號(hào)”。
②然而，很多時(shí)候我們并不是這樣，在創(chuàng)造了令人得意的感嘆號(hào)之后，我們常常會(huì)漸漸喪失一些發(fā)問(wèn)的意識(shí)。無(wú)論中外企業(yè)，那些有志于進(jìn)取者則不然。中國(guó)電子信息領(lǐng)頭企業(yè)康佳集團(tuán)的董事長(zhǎng)曾說(shuō)：“一個(gè)人靜下來(lái)的時(shí)候，總會(huì)暗暗地問(wèn)一下自己，康佳是不是還有什么問(wèn)題？”同樣，在大洋彼岸的微軟公司，那位商界大亨也總是問(wèn)：“微軟離破產(chǎn)還有多少時(shí)間？”事實(shí)是，康佳集團(tuán)并沒(méi)有什么大問(wèn)題，微軟離破產(chǎn)也遙遙無(wú)期。但正是因?yàn)檫@些管理者在企業(yè)經(jīng)營(yíng)良好時(shí)不斷自問(wèn)自省，才彌補(bǔ)了運(yùn)作體制中細(xì)微的漏洞，使企業(yè)始終運(yùn)行于良好的運(yùn)作軌道上。
③一個(gè)企業(yè)的發(fā)展是這樣，一個(gè)民族的發(fā)展也是如此。
④英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中，專制君主被推翻無(wú)疑是一個(gè)巨大的感嘆號(hào)。之后，正是有了霍布斯、洛克這樣的啟蒙思想家對(duì)革命不斷地總結(jié)反省，提出新的問(wèn)號(hào)，英國(guó)革命才能完成從激進(jìn)到溫和的轉(zhuǎn)變，英國(guó)才能成為那個(gè)時(shí)代最強(qiáng)盛的國(guó)家。相反，大漢盛唐時(shí)的中國(guó)，乃至宋朝，都曾經(jīng)領(lǐng)跑于世界。但是到了清王朝，我們沉溺在“天朝地大物博，無(wú)所不有”的感嘆號(hào)里，不去發(fā)問(wèn)中國(guó)與外部世界已經(jīng)出現(xiàn)的差距，一度成為了西方列強(qiáng)刀俎上的魚(yú)肉�？梢�(jiàn)，盛世之時(shí)不能發(fā)問(wèn)自省，這個(gè)民族往往是沒(méi)有發(fā)展前途的。
⑤新中國(guó)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我們已經(jīng)畫(huà)出了一連串的感嘆號(hào)。不過(guò)，面對(duì)漸漸增多的天空灰霾，面對(duì)時(shí)常堵塞的城市交通，面對(duì)……我們是不是也應(yīng)該問(wèn)一句：“該如何消弭這些問(wèn)題？”有了這樣的問(wèn)號(hào)，今天舉步維艱的社會(huì)轉(zhuǎn)型將會(huì)被撬動(dòng)，今天紛繁復(fù)雜的各種矛盾才會(huì)被化解。
⑥在前進(jìn)的時(shí)候有問(wèn)號(hào)是一種進(jìn)取，在創(chuàng)造了感嘆號(hào)之后仍舊有問(wèn)號(hào)，則是一種胸懷。擁有這樣的胸懷，中華民族才能真正如巨人一般屹立于世界的東方，“中國(guó)夢(mèng)”才能實(shí)現(xiàn)！
【小題1】第①段中的橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)依次是   、   。（2分）

閱讀下文，回答問(wèn)題。（14分）
企業(yè)如人 重在其神
張 真
①說(shuō)起企業(yè)，不同的人有不同的理解。有人說(shuō)，企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞；有人說(shuō)，企業(yè)是賺錢的機(jī)器。有人說(shuō)，企業(yè)是員工的“家園”；有人說(shuō)，企業(yè)是員工的“平臺(tái)”。有人說(shuō)，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)實(shí)體；有人說(shuō)，企業(yè)是小小社會(huì)。
②依我之見(jiàn)，企業(yè)恰如人。
③企業(yè)如人，其形相似：人有貌別，企有行別；人有性別，企有品別；人有高矮，企有大小；人有胖瘦，企有盈虧。
④更重要的，企業(yè)如人，其神相近：人有高下，企有優(yōu)劣；人有善惡，企有好壞。人的高下善惡，在荀子的筆下曾被描述為“四種人”，曰：“國(guó)寶”、“國(guó)器”、“國(guó)用”、“國(guó)妖”。這“四種人”，也恰如四種企業(yè)。
⑤一是“口能言之，身能行之”的“國(guó)寶”式企業(yè)。這樣的企業(yè)，言必信，行必果，始終把國(guó)家利益、消費(fèi)者利益、員工利益放在至高、至上、至大的位置。企業(yè)凝聚力強(qiáng)——近悅遠(yuǎn)來(lái)；產(chǎn)品輻射力大——內(nèi)外聞名；利稅貢獻(xiàn)力高——遙跑前列，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“頂梁柱”。
⑥二是“口不能言，身能行之”的“國(guó)器”式企業(yè)。這樣的企業(yè)，干得比說(shuō)得好，往往是潛心做事，低調(diào)做人，不求“報(bào)上有名，電臺(tái)有聲，網(wǎng)上有論，電視有影”，只求產(chǎn)品過(guò)得硬，企業(yè)日子好，員工幸福感強(qiáng)，能為社會(huì)多提供就業(yè)崗位，能為國(guó)家多提供財(cái)政收入，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
⑦三是“口能言之，身不能行”的“國(guó)用”式企業(yè)。這樣的企業(yè)，上懂天文地理，下知雞毛蒜皮，提供咨詢、法律等服務(wù)，解人之困，幫人之難，助人之力，讓人在困境中看到希望，在危難中得到幫助，從而開(kāi)始新生活，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，是國(guó)家與社會(huì)所不可或缺的。
⑧四是“口言善，身行惡”的“國(guó)妖”式企業(yè)。這樣的企業(yè)，往往掛的是羊頭，賣的是狗肉；外表是“糖衣”，實(shí)際是“炮彈”。為了一己一企之利益，不惜犧牲大眾消費(fèi)者之利益，甚至不惜以身試法、謀財(cái)害人：把假品當(dāng)真品、把毒品當(dāng)營(yíng)養(yǎng)品，諸如樹(shù)膠變蜂膠、三聚氰胺毒奶粉等就是這類企業(yè)的“代表作”。
⑨企業(yè)如人，人有思維。思維的動(dòng)力在于人的本性中有一種“人往高處走”的“基因”。往高處走，就要依據(jù)規(guī)律，科學(xué)發(fā)展�？茖W(xué)，是一門(mén)學(xué)問(wèn)。沒(méi)有老實(shí)的態(tài)度，沒(méi)有求真的欲望，只想投機(jī)取巧，只靠花言巧語(yǔ)，也許能得勢(shì)于一時(shí)，但永遠(yuǎn)難得勢(shì)于一生，更難得勢(shì)于子子孫孫。
⑩《漢書(shū)·司馬遷傳》中有句名言：“凡人所生者神也，所托者形也�！逼髽I(yè)如人，就要如人一樣，生，要有一種精神：重文化、重品位、重境界；托，要有一種形體：重產(chǎn)品、重品牌、重名牌。畢竟，企業(yè)之“       ”需“      ”為基；企業(yè)之“      ”需“      ”而立。
【小題1】這篇議論文的中心論點(diǎn)是什么？有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？（3分）
                                                                  
【小題2】在最后一段的橫線上依次填上“形”或“神”字。（2分）
                                                                 
【小題3】下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否換成括號(hào)中的詞語(yǔ)？為什么？（3分）
沒(méi)有老實(shí)的態(tài)度，沒(méi)有求真的欲望，只想投機(jī)取巧，只靠花言巧語(yǔ)，也許（他們）能得勢(shì)于一時(shí)，但永遠(yuǎn)難（不能）得勢(shì)于一生，更難得勢(shì)于子子孫孫。
                                                                          
                                                                          
【小題4】這篇議論文總體上采用的是哪種結(jié)構(gòu)形式？請(qǐng)具體說(shuō)明。（3分）
                                                                           
【小題5】有人認(rèn)為第⑨段應(yīng)該移至原文的第③段之后做第④段，原來(lái)的第④段改為第⑤段，這樣安排才能與第④段開(kāi)頭的“更重要的”這四個(gè)字的意思相吻合。你同意這樣的改動(dòng)嗎？為什么？（3分）