閱讀下面的文段，完成1—6題。

詞語權(quán)變之妙

漢語是世界上最豐富的語言之一。在具體運(yùn)用中，若注意靈活變通，如調(diào)整語序、更換詞語、增添詞語、巧用標(biāo)點(diǎn)等手法，往往可以妙趣橫生，收到極佳的表達(dá)效果。試舉數(shù)例，略談其妙。

一、調(diào)整語序。于右任先生工于書法，有不少人慕名而來請他題寫。為了防濫，亦出于謙虛，他不愿隨便滿足別人的要求。有一次，一位來客求墨心切，苦苦懇求。于老甚感為難，便草就一幀條幅：“不要隨處小便。”于老心想，寫的這些，人家把它掛出去則不適合了。豈料，來客取到條幅滿懷喜悅，心生一計(jì)，把條幅上的字逐個(gè)剪開，再調(diào)整詞語順序，裱成新的條幅，成了“小處不要隨便”的箴言。真是_______________________

二、更換詞語。唐代詩人李商隱有這樣的詩句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”詩中情調(diào)顯得低沉、消極、無奈，表現(xiàn)出一種失落感。朱自清先生把它改為“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”。經(jīng)他妙筆一改，真是筆下生輝，情調(diào)高昂，心境顯得特別開朗，化消極為積極。葉劍英元帥《八十書懷》中更有“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的名句，顯得更為美妙，深為廣大人民所敬仰。

三、尾添“字眼”。“字眼”是一句中的關(guān)鍵詞，有了它，整句傳神。從前，有個(gè)秀才在自家大門上貼上一副對聯(lián)，上聯(lián)“身無分文”，下聯(lián)“家徒四壁”，橫批“自得其樂”。對聯(lián)貼出后，惹得旁人嘲笑，說是這個(gè)秀才窮到如此地步，還能“自得其樂”嗎？豈料，這位秀才走出門來，在上下聯(lián)之下各補(bǔ)上一個(gè)字，對聯(lián)成為“身無分文債，家徒四壁書”，轉(zhuǎn)貧為富了。旁觀者個(gè)個(gè)驚嘆這位秀才很有點(diǎn)能耐，怪不得可以“自得其樂”了。看來，根據(jù)上下文意，銜接上恰當(dāng)?shù)脑~語，即一句中的“字眼”，也不失為妙法。

四、巧拆成語。就是用表達(dá)語氣的標(biāo)點(diǎn)巧妙地點(diǎn)斷原有的成語。國共合作和談時(shí)，有一次，國民黨的代表和中共代表周恩來在談判時(shí)，國民黨代表提出種種無理?xiàng)l件，均遭到周恩來的嚴(yán)詞駁斥。國民黨代表理屈詞窮，惱羞成怒，拍案且蠻橫地說：“跟你周恩來談判是對牛彈琴。”周恩來機(jī)智地接過其話鋒，從容不迫地說：“對！牛彈琴�！睂�對方誣蔑的成語“對牛彈琴”，用表語氣的感嘆號巧妙點(diǎn)斷，以子之矛，攻子之盾，駁得對方自知理虧，啞口無言。

五、妙斷語句。標(biāo)點(diǎn)是無聲的語言，是書面語言的五官。語句中恰當(dāng)增添標(biāo)點(diǎn)，把整句分開，可以使語句中的意思正好相反。據(jù)稱，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，敵占區(qū)農(nóng)村的墻壁上被漢奸刷上一條這樣的標(biāo)語：“糧食不賣給八路軍�！崩习傩湛戳撕軞鈶�。出于義憤，老百姓中有人冒著生命危險(xiǎn)，在標(biāo)語上巧妙地增加了一個(gè)逗號，變成“糧食不賣，給八路軍”，與原標(biāo)語的意思正相反。一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)的增添，把句子分拆，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敵占區(qū)人民愛憎分明的大仁大義。

……                                                        (作者:馬挺生)

1．根據(jù)文意，解釋標(biāo)題中“權(quán)變”一詞的意思。

我的解釋：    ______________   

2．文章主要使用了__________、___________兩種說明方法。

3．文章說明了什么事理？我的概括：      ______________ 

4．文中“調(diào)整語序”部分的最后一句：“真是_________  ”。下面選項(xiàng)中，填入該句空格的最佳一項(xiàng)是：（    ）

A．化俗為雅，點(diǎn)石成金！                   B．別出心裁，字字珠璣！

C．工夫不負(fù)有心人！                    D．得來全不費(fèi)功夫！

5．“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏�！敝熳郧甯睦钌屉[詩，已屬妙筆，而葉帥《八十書懷》中的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，則是更勝一籌。葉帥詩句比朱自清詩句好在哪里？請作簡要分析（說出一點(diǎn)即可）。

我的分析：   _____________________________________    

6．明代的徐文長,人稱“滑稽才子”，因遇梅雨季節(jié)久住朋友家。一日，朋友留下一張字條：下雨天留客天留我不留（字條沒有標(biāo)點(diǎn)；其意思是：下雨天留客，天留我不留。）徐文長看后，故意錯(cuò)誤斷句來曲解其意，仍是久住不走。請你先將“下雨天留客天留我不留”這句話抄在答題卡上，然后運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)斷句，顯示出徐文長的曲解之意。

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國文化史是沒有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端�！拔冶境�狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來。
   ⑥游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國詩人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩風(fēng)對口口口口的影響。

25.下面對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來的影響。

      D、文章通過脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩風(fēng)對大唐詩壇的影響以及他在      唐代詩壇上的重要位置。

    閱讀下面這篇文章，完成20-25題。

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國文化史是沒有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端�！拔冶境�狂人，鳳歌笑孔丘�！彼�有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)�！保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來。
   ⑥游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國詩人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩風(fēng)對口口口口的影響。

25.下面對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來的影響。

      D、文章通過脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩風(fēng)對大唐詩壇的影響以及他在      唐代詩壇上的重要位置。

閱讀下面的選文，完成后面題目。

　　在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加。我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括。

　　從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

　　我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇文章的大意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

　　中國古代的國體組織，社會沿襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三條教條，做文章的時(shí)候，自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我所說的從前的“散文的心”。

　　從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法規(guī)，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重桎梏之下，我們還寫得出好的散文來么？

（1）第1段有三個(gè)序號標(biāo)出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？

①和②________�！　、诤廷踎_______�！　、俸廷踎_______。

（2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為________；他所說的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說的________；至于他所說的“文字的新舊等工具問題”，就是我們現(xiàn)在所說的________的問題。

（3）文中的“兩重桎梏”分別指的是什么？

第一重指________。（不超過8個(gè)字）

第二重指________。（不超過14個(gè)字）

（4）文中《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因?yàn)樗麑�這部書的看法是________________（不超過48個(gè)字）。

（5）關(guān)于中國新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是

[　　]

A．應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

B．應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一

C．應(yīng)該反對封建教條

D．應(yīng)該反映民族文化

E．應(yīng)該突破兩重桎梏