閱讀下文，完成下題

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張曉風(fēng)

一個廚子

　　①我在餐廳看書，那一年我大三。

　�、诓蛷d四周是樹，樹外是曲折的杜鵑雜生的山徑，山徑之上交錯著縱橫的夜星。餐廳的一頭是間空屋，堆著幾張乒乓球桌，另一頭是廚房，那里住著一個新來的廚子。

　�、畚沂帐皷|西時，忽然發(fā)現(xiàn)少了一本《古文觀止》。我不好意思大叫，只好一個一個地去問，到最后有一個女孩不太確定地說：“我看到廚子捧著一本書，在乒乓球桌那里，不知道是不是你的�！蔽疑�著氣去找廚子，正好一眼就看到他拿著那本《古文觀止》，我一言不發(fā)地走過去。

　�、馨刖湟髟侁┤欢�止，廚子慌張地站起來，他是一個典型的胖嘟嘟的廚子，臉上堆著油膩的笑容。黯淡的燈光下，一個廚子在讀溫馨的《古文觀止》，淺碧色的絲帶停在“陋室銘”上，我真要責(zé)備他嗎？“是你的書吧？你不在，我就拿來看看，本來只想看一點的，看得太久了吧？”他臉上掛著卑微的歉意，說的是一口難懂的福州腔，“我是看得太久了，我太久沒有看了。”

　�、菸乙�生氣嗎？那些古老、美好、zh@地有聲的文章，只該放在一個中文系三年級學(xué)生的書桌上嗎？它不該哺育所有的不知名的山村中的人嗎？能看到一張被油垢染黃的臉燈下夜讀是怎樣美麗，我還能堅持書是我的嗎？

　　⑥“不忙，你要看就多看一下吧！”他再三推開了，沒有了書的雙手在燈下顯得異�？帐帲�他仍然溫和地笑著，那種古老的、寂寞的、安于現(xiàn)實生活的中國人的笑。我忽然了解，從基本精神上看來，每一個中國人都是讀書人。

　　⑦我自此更愛中國書，它們曾被多少善良的中國人的眸光所景仰�。∷鼈冊�在多少低檐的屋角下薰染著耙上的土香��！它們曾在多少凄寒的夜晚被中國式的平仄抑揚所吟詠啊！中國人因讀中國書而深沉了，中國書因被中國人讀而優(yōu)美了。

一條西褲

　�、嗄悄甑南牧顮I真是難忘，尤其刺激的是男生的寢室被小偷光顧了。小偷偷走了一些相機和手表，以及牧師的一條西褲。被偷的大男孩們雖然懊喪，卻不免有幾分興奮，這種興奮也染給了牧師的小女兒，她逢人便高高興興地嚷道：“小偷來啦！小偷偷了我爸爸的西裝褲啦！”

　　⑨牧師是一個極淡泊的人，失去一條西褲并不會使他質(zhì)樸的衣著更見寒酸——正如多一條西褲也不致使他華麗一樣。

　�、饽翘欤�他悄悄地把他的小女兒叫到面前，嚴厲地說：“你不要亂講，世界上并沒有什么小偷，這兩個字多么難聽。”“是小偷，是小偷偷去的！”

　　“不是，不是小偷——是一個人，只是他比我更需要那條褲子而已�！�

　　我永不能忘記我當時所受的震驚，一個矮小文弱的人，卻有著那樣光輝而矗然的心靈！盜賊永不能在他的國度里生存——因為借著愛心的饋贈，他已消滅了他們。

一柄傘

　　微雨的車站上，為了貪看一本心愛的書，我竟騰不出手來撐傘，雨點打在書頁上，有如一行行娟秀的眉批和箋注。

　　忽然，左邊的一個女孩帶著她的傘靠近來，說：“我們一起打，好嗎？”我一時竟木訥地說：“不，不用了，我有傘的，雨不大，我……”

　　唉，我怎可對一個高貴的女孩如此說話？也許她也和我一樣，是一個羞怯而不慣于和陌生人講話的人，也許她也是鼓了極大的勇氣才來和我說話的，而我竟給她那樣的回答。

我將臉低下去，不敢看她是否有失望的表情。

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閱讀下文，回答問題。

　　沙漠里真有魔鬼嗎？在那時人們的知識水平看起來，確像是有魔鬼在作怪。但是人們掌握了自然規(guī)律以后，便可把這種光怪陸離的現(xiàn)象說清楚。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見的。當人們旅行得渴不可耐的時候，忽然看見一個很大的湖，里面蓄著碧藍的清水，看來并不很遠。當人們歡天喜地向大湖奔去的時候，這蔚藍的湖卻總有那么一個距離，所謂“可望而不可即”。阿拉伯人是對沙漠廣有經(jīng)驗的民族，阿拉伯語中稱這一現(xiàn)象為“魔鬼的�！�。這一魔鬼的幻術(shù)到了19世紀初葉，才被法國數(shù)學(xué)家和水利工程師孟奇所chu#_________穿。孟奇隨拿破侖的軍隊到埃及去和英國爭奪殖民地，當時法國士兵見到這“魔鬼的�！�極為驚奇，就去問孟奇。孟奇深深思考以后，便指出：沙漠中地面被太陽曬得酷熱，貼近地面的一層空氣溫度就比上面一兩米的溫度高許多。這樣由于光線折光和反射的影響，人們產(chǎn)生一種錯覺，空中的喬木看來像倒栽在地面上，蔚藍的天空倒影在地上，便看成是汪洋萬頃的湖面了。若是近地面的空氣溫度下面低而上層高，短距離內(nèi)相差七至八度，像平直的海邊地區(qū)有時所遇見的那樣，那便可把地平線下x*n________常所見不到的島嶼、人物統(tǒng)統(tǒng)倒映在天空中，成為空中樓閣，又叫做海市蜃樓。

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壯士情懷

探險家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的，倒下時面對著東方，面對著上海。

此時此刻，我正在聽他的一個錄音，那是一個月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說：歐洲近代的發(fā)展，與一大批探險家分不開，他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀埋沒的文明。在中國，則漢有張騫，唐有玄奘……現(xiàn)在，世界上走得最遠的是阿根廷的托馬斯先生，而他已經(jīng)年老。中國人應(yīng)該超過這個紀錄，這個任務(wù)由我來完成�！�…走在有的路段，每分鐘都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是從無知走向--從浮躁走向--從淺薄走向--。重要的不是結(jié)果，而是過程，因此，在那遠天之下，有我遲早要去的地方……

——聽著這些語言我十分驚訝，一個長年孤獨地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂，怎么會馱載著這般見識、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?

大地自有公論。據(jù)我所知，他早已獲得了一個尊稱。不管在哪兒，他聽到最多的聲音是：“請停一停，壯士!”直到沙丘上那塊紀念木牌，仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個古老的稱呼：壯士。

壯士，能被素昧平生的遠近同胞齊聲呼喊的壯士，久違矣。

與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)，但正因為如此，他們也就以一種強烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗生命、回歸本真。奧運健兒的極限性拼搏也是一種提醒，而始終無視生死邊界的探險壯士則更是提醒我們作為一個人有可能達到的從肢體到心靈的雙重強健，強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。壯士不必多，也不會多，他們無意叫人追隨，卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機說的：看著這個上海人的背影，心想，以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

但是，“這個上海人”也有一點小小的苦惱：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我說一句上海話作為測試，因為上海話很難冒充。”--為此，上海人很難說什么，大家只記得紀錄片里他與上海電視臺的記者告別，彼此用的是上海話。余音剛剛散盡，背影已飄浮進沙海，不再回歸。

好在探險家留下了許多作品，他的身影，他的目光，他的發(fā)現(xiàn)，他的驚喜，他急于要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱，都能在這些作品中找到。這是一個寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮，這是一個遠行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn)，當然，這也是今天的探險家遠比張騫、玄奘們幸運的地方，是壯士的另一種回歸。不久前當他的攝影作品在上海展出的時候，展覽館中曾出現(xiàn)過空前的轟動，成千上萬的上海人摩肩接踵，瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠異鄉(xiāng)的風(fēng)采，這個熱鬧景象實在讓人欣慰。本文前部分文字，曾作為那個展覽的序言刊出，現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版，且略加數(shù)語，移作該書序言，再一次表達我對探險家的景仰。

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壯士情懷

　　探險家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的，倒下時面對著東方，面對著上海。

　　此時此刻，我正在聽他的一個錄音，那是一個月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說：歐洲近代的發(fā)展，與一大批探險家分不開，他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀埋沒的文明。在中國，則漢有張騫，唐有玄奘……現(xiàn)在，世界上走得最遠的是阿根廷的托馬斯先生，而他已經(jīng)年老。中國人應(yīng)該超過這個紀錄，這個任務(wù)由我來完成�！�…走在有的路段，每分鐘都可能死亡，但死亡不算什么。8年前的我早已死亡，走了8年，倒是從無知走向________，從浮躁走向________，從淺薄走向________。重要的不是結(jié)果，而是過程，因此，在那遠天之下，有我遲早要去的地方……

　　——聽著這些語言我十分驚訝，一個長年孤獨地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂，怎么會馱載著這般見識、這般情懷！他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢？

　　大地自有公論。據(jù)我所知，他早已獲得了一個尊稱。不管在哪兒，他聽到最多的聲音是：“請停一停，壯士！”直到沙丘上那塊紀念木牌，仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個古老的稱呼：壯士。

　　壯士，能被素昧平生的遠近同胞齊聲呼喊的壯士，久違矣。

　　與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)，但正因為如此，他們也就以一種強烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗生命、回歸本真。奧運健兒的極限性拼搏也是一種提醒，而始終無視生死邊界的探險壯士則更是提醒我們作為一個人有可能達到的從肢體到心靈的雙重強健，強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。壯士不必多，也不會多，他們無意叫人追隨，卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機說的：看著這個上海人的背影，心想，以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

　　但是，“這個上海人”也有一點小小的苦惱：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我說一句上海話作為測試，因為上海話很難冒充。”——為此，上海人很難說什么，大家只記得紀錄片里他與上海電視臺的記者告別，彼此用的是上海話。余音剛剛散盡，背影已飄浮進沙海，不再回歸。

　　好在探險家留下了許多作品，他的身影，他的目光，他的發(fā)現(xiàn)，他的驚喜，他急于要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱，都能在這些作品中找到。這是一個寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮，這是一個遠行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn)，當然，這也是今天的探險家遠比張騫、玄奘們幸運的地方，是壯士的另一種回歸。不久前當他的攝影作品在上海展出的時候，展覽館中曾出現(xiàn)過空前的轟動，成千上萬的上海人摩肩接踵，瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠異鄉(xiāng)的風(fēng)采，這個熱鬧景象實在讓人欣慰。本文前部分文字，曾作為那個展覽的序言刊出，現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版，且略加數(shù)語，移作該書序言，再一次表達我對探險家的景仰。

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