閱讀選文，回答問題。

　�、俅芭_在二樓，那晌午里散著泥土糙香、夜晚嚼著寒露沁涼的綠色就順著我家的門鈴線義無返顧地爬了上來。不知不覺間，一線的綠色和點綴其間的串串白花便搭在了小院上空，并在窗臺前探頭探腦，使勁搖曳著深秋的陽光，映照出一戶庭院的溫馨與恬靜。

　�、谕�著這線積極蓬勃的生命，真讓人心情爽快并急于俯向貼面的綠色。也許，這正是綠色爬上窗臺的唯一心愿吧。

　�、鄞_切地說，這束綠色來自一株黃瓜和一株莓豆。早在夏天它們就兄弟樣并肩挽手攀援于小院南側(cè)，在這個無風無雨的夏季艱辛地生長著，暑氣和干旱絲毫沒有抵消它們堅強向上的意志，它們的信念，永遠是忠誠于腳下這片臨時堆砌的菜園和我那朝夕呵護的妻子。除了寒冬，已經(jīng)沒有什么能讓這群綠色在小院中消失，尤其在秋天，遠離了燥夏的綠色反而越加顯現(xiàn)出遮掩不住的郁蔥，在院落、窗臺無聲地抖動著朗朗秋波。

　�、苓@時爬上窗臺的綠色猶如舉向天空的思想和靈感，帶著大地和秋天獨有的體溫，干脆利落地撲向你，讓人覺得這綠色從一開始就是為了在這里等著你，讓你怦然心動，讓你熱血奔涌。

　�、菅鐾�天空，仰望這線執(zhí)著的綠色，總令我心曠神怡，思緒萬端，無以言說的溝通感拓展著我也分解著我。它與我們一樣，也向往自由，追逐光明，真心熱愛腳下的一方水土和苦樂生活呀。有誰能說自然是冷漠的、無情的？江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠；________，________。而我一直相信在宇宙規(guī)律的作用下，世間萬物都有生命有情感有思維，你無法評說誰更偉大、誰更渺小、誰更補益于對方。就想今晚，秋空如洗，夜涼如水，銀河橫波，一盤銀月垂至天幕中央，說不出是欲升欲沉還是欲遠欲近，最主要的是我無法忽略窗臺前的這線綠色，它籠在迷人的夜色里，梯次排開的豆莢和瓜紐如同披上了一身輕紗，輪廓分明地在秋風下回憶曾經(jīng)汗流浹背的下的夏天的火熱，算計著豐碩的收成，說不定一聲秋蟲的低吟淺唱就成全了豆莢們瓜紐們醞釀了整夏的愛情，剛剛墜入甜蜜的小生命于是急不可待地探出綠色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福與快樂說給你聽。

　�、奕羰窃谏挝缒�，前提是陽光并不火辣，只是響脆脆地跌在這線綠色上，那些葉呀花呀瓜呀豆呀的心情和愛情雖被一夜寒露濕透，卻能在頃刻間還你會飛的歡笑與嬌媚。就在不遠處，建筑工地上不知歇息的轟鳴，也因了這綠色的寧靜撫慰而富有節(jié)奏感。綠色，就這樣以生的迫切、力量和寧靜，同時給了我們視覺和聽覺上的沖動愉悅。

　�、呓K于爬上窗臺了，為實現(xiàn)這個簡潔純真的心愿，黃瓜和莓豆共同托舉著綠色，克服了來自韭菜、芹菜、油菜等園內(nèi)其他蔬菜的嫉妒嘲諷，選擇唯一向上的道路來到我的窗前，讓綠陰、生機、果實、清新悄然擠進房間的每一個角落，它相信有愛的地方就應(yīng)該有綠色，有家的地方就該布滿生機。這時候，綠色的內(nèi)心便會感到不虛此行，并以芬芳的花蕾和沉實的種子重新構(gòu)思著盎然的激情。

（選自2003年第11期《中華散文》，有改動）

（1）根據(jù)文義的理解，第2段和第7段畫線的兩句中“唯一心愿”和“簡潔純真的心愿”分別什么？

①唯一心愿：

②簡潔純真的心愿：

（2）細讀第5段，按要求回答下列問題。

①請結(jié)合對文義的理解，仿照畫線句子的形式，再寫一個句子。

江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠：________________，________________。

②作者寫“江水”、“樹木”等是為了說明什么？請用文中相關(guān)的語句回答。

（3）文章贊美的綠色來自黃瓜和莓豆，在最后一段有寫到“韭菜、芹菜、油菜”，這樣寫有什么作用？

（4）綠色給人以愉悅，綠色給人以想象，綠色給人以啟迪。請聯(lián)系本文回答問題。

①從全文看，“爬上窗臺的綠色”中的“綠色”具有哪些方面的精神品質(zhì)？

②“綠色”一詞在生活中還被賦予許多新的內(nèi)涵，如“綠色通道”中的“綠色”主要指安全、暢通而不受任何阻礙。請你再舉一例說說它的另一種內(nèi)涵。

（5）下列對這篇散文的分賞析，不正確的一項是

[　　]

A．文章先寫爬上窗臺的“綠色”給人以驚喜，然后交代“綠色”的由來，隨后以敘述、描寫、抒情、議論相結(jié)合的手法來熱情禮贊“綠色”。

B．本文以爬上窗臺的瓜藤豆蔓為素材，謳歌了蓬勃向上的綠色生命，揭示了人與自然的和諧關(guān)系，意蘊深長。

C．作者在文末說，“綠色”要“以芬芳的花蕾和沉實的種子重新構(gòu)思著盎然的激情”。這樣的結(jié)尾升華了文章的主題。

D．文章先采用了倒敘的手法，然后轉(zhuǎn)入順序，以“我”的心情變化為線索來結(jié)構(gòu)全文，顯得靈活而嚴謹。

（6）這篇散文的語言生動，描寫細膩，多處運用擬人、比喻來豐富“綠色”的內(nèi)涵，來揭示“綠色”的精神。請選擇你最喜歡的語句（上面題目涉及的語句除外），作一點具體分析。

　�、菅鐾�天空，仰望這線執(zhí)著的綠色，總令我心曠神怡，思緒萬端，無以言說的溝通感拓展著我也分解著我。它與我們一樣，也向往自由，追逐光明，真心熱愛腳下的一方水土和苦樂生活呀。有誰能說自然是冷漠的、無情的？江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠；________，________。而我一直相信在宇宙規(guī)律的作用下，世間萬物都有生命有情感有思維，你無法評說誰更偉大、誰更渺小、誰更補益于對方。就想今晚，秋空如洗，夜涼如水，銀河橫波，一盤銀月垂至天幕中央，說不出是欲升欲沉還是欲遠欲近，最主要的是我無法忽略窗臺前的這線綠色，它籠在迷人的夜色里，梯次排開的豆莢和瓜紐如同披上了一身輕紗，輪廓分明地在秋風下回憶曾經(jīng)汗流浹背的下的夏天的火熱，算計著豐碩的收成，說不定一聲秋蟲的低吟淺唱就成全了豆莢們瓜紐們醞釀了整夏的愛情，剛剛墜入甜蜜的小生命于是急不可待地探出綠色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福與快樂說給你聽。

（選自2003年第11期《中華散文》，有改動）

（1）根據(jù)文義的理解，第2段和第7段畫線的兩句中“唯一心愿”和“簡潔純真的心愿”分別什么？

（2）細讀第5段，按要求回答下列問題。

江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠：________________，________________。

（3）文章贊美的綠色來自黃瓜和莓豆，在最后一段有寫到“韭菜、芹菜、油菜”，這樣寫有什么作用？

（4）綠色給人以愉悅，綠色給人以想象，綠色給人以啟迪。請聯(lián)系本文回答問題。

（5）下列對這篇散文的分賞析，不正確的一項是

[　　]

A．文章先寫爬上窗臺的“綠色”給人以驚喜，然后交代“綠色”的由來，隨后以敘述、描寫、抒情、議論相結(jié)合的手法來熱情禮贊“綠色”。

B．本文以爬上窗臺的瓜藤豆蔓為素材，謳歌了蓬勃向上的綠色生命，揭示了人與自然的和諧關(guān)系，意蘊深長。

C．作者在文末說，“綠色”要“以芬芳的花蕾和沉實的種子重新構(gòu)思著盎然的激情”。這樣的結(jié)尾升華了文章的主題。

D．文章先采用了倒敘的手法，然后轉(zhuǎn)入順序，以“我”的心情變化為線索來結(jié)構(gòu)全文，顯得靈活而嚴謹。

（6）這篇散文的語言生動，描寫細膩，多處運用擬人、比喻來豐富“綠色”的內(nèi)涵，來揭示“綠色”的精神。請選擇你最喜歡的語句（上面題目涉及的語句除外），作一點具體分析。

閱讀理解

送東陽馬生序（節(jié)選）

宋濂

　�、儆嘤讜r即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　�、诋斢嘀畯膸熞�，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則組袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（1）解釋下列句中加粗的詞語。

錄畢，走送之（　�。�

腰白玉之環(huán)（　�。�

（2）下列句中的“/”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是

[　　]

A．余幼時/即嗜學

B．益慕圣賢/之道

C．無/鮮肥滋味之享

D．燁然/若神人

（3）用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。

________________________________________________

第②段將同舍生的豪華穿戴和作者的_______________作對比，體現(xiàn)作者_______________的精神追求。

（4）宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學為樂。這種求學精神對你有什么啟示？請結(jié)合實際，談?wù)務(wù)J識。

________________________________________________

（5）下列詞語中加粗字意思相同的一項是

[　　]

（6）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

_________________________________________________

又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。

（7）選段從多個角度進行了對比。從橫向看，有同齡人之間的對比，從縱向看，有今與昔的對比。請問：作者主要是從哪兩個方面展開對比的？得出了什么結(jié)論？

一方面：____________________________________

另一方面：__________________________________

結(jié)論：______________________________________

（8）從選段看，作者送東陽馬生的臨別贈言可用三個成語來概括，即____________、__________和_________

閱讀《當美德成為智慧》（節(jié)選），完成13－19題。（17分）

當美德成為智慧

焦國成

（1）在美國波士頓“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀念碑上，刻著德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文：

（3）孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因為占了別人的便宜，固然可以一時得意，但當被千夫所指的時候，他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

（4）擁有美德，也就擁有了人生的智慧。

（5）其一，美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云�！北荛_了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不zuò于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。

（6）__________________ 。有美德的人尊道而貴德，一事當前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。

（8）其四，美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富�？鬃釉�提出“惠而不費的君子智慧”。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個人的操守，社會將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會崇尚正義和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的問題就不會出現(xiàn)。美德澤后長遠，如果真想讓社會更美好，那就把美德看成永恒的智慧來追求吧！

（2011年2月18日《光明日報》）1.．給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（2分）

①一己之好惡（     ）          ②下不zuò于人（        ）

2.．解釋文中加“▲”號的詞語。（2分）

①箴言：

②仁者無敵：

3.．本文的中心論點是什么？（3分）

4.．閱讀⑴段的“銘文”，說說你從中明白的道理。（3分）

5.．第⑶段說當利己主義者“被千夫所指的時候，他的得意也就不在了”，即指孟子所說的“_____________ ，___________________ ”。（2分）

6.．細讀第⑹段，依本文行文特點，在橫線外為本段擬寫中心句。（2分）

7.．請簡述本文的論證過程。（3分）

閱讀《當美德成為智慧》（節(jié)選），完成13－19題。（17分）

當美德成為智慧

焦國成

（1）在美國波士頓“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀念碑上，刻著德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文：

（3）孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！崩�己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因為占了別人的便宜，固然可以一時得意，但當被千夫所指的時候，他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

（4）擁有美德，也就擁有了人生的智慧。

（5）其一，美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云。”避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不zuò于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。

（6）__________________ 。有美德的人尊道而貴德，一事當前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。

（8）其四，美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出“惠而不費的君子智慧”。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個人的操守，社會將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會崇尚正義和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的問題就不會出現(xiàn)。美德澤后長遠，如果真想讓社會更美好，那就把美德看成永恒的智慧來追求吧！

（2011年2月18日《光明日報》）1.．給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（2分）

①一己之好惡（     ）           ②下不zuò于人（         ）

2.．解釋文中加“▲”號的詞語。（2分）

①箴言：

②仁者無敵：

3.．本文的中心論點是什么？（3分）

4.．閱讀⑴段的“銘文”，說說你從中明白的道理。（3分）

5.．第⑶段說當利己主義者“被千夫所指的時候，他的得意也就不在了”，即指孟子所說的“_____________ ，___________________ ”。（2分）

6.．細讀第⑹段，依本文行文特點，在橫線外為本段擬寫中心句。（2分）

7.．請簡述本文的論證過程。（3分）

閱讀《送你一束轉(zhuǎn)基花》（節(jié)選），回答問題。

百合花代表純潔，康乃馨代表溫情，非洲菊代表支持，紅玫瑰代表濃濃愛意……我們常年相互贈送著這些花卉，以表達自己的一份心意和美好的祝愿。但是我們似乎曾經(jīng)還想過送點什么更特別的花，比如藍色的月季，有香味的菊花，嬌小的迷你向日葵，甚至有紅色心形圖案的白玫瑰……這些如果在過去也許都是我們認為不可能實現(xiàn)的夢想，但是現(xiàn)在蓬勃發(fā)展的新型生物技術(shù)卻有可能讓我們美夢成真！

新型的生物技術(shù)具有很多傳統(tǒng)花卉育種所不具備的獨特優(yōu)勢，                  可以通過轉(zhuǎn)入基因而擴大整個花卉的基因庫，因而就可人工創(chuàng)造出一個更大更新的花卉寶庫；        只定向修飾改變一些你不喜歡的花卉性狀而保留那些你喜歡的優(yōu)良品質(zhì)；                     只要技術(shù)成熟后，就可以大批量地工廠化生產(chǎn)。                  完全有可能在不遠的將來創(chuàng)造出一個人們夢寐以求的“花花世界”。

為了改良花卉的顏色、香味、形狀和保鮮期等多方面的性狀，科學家的思路是首先要了解這些性狀的生理機制，進而找到并克隆出與之直接或間接相關(guān)的各種基因，深入研究這些基因后，再修飾并轉(zhuǎn)入到需要改良品質(zhì)的花卉中，從而定向創(chuàng)造出花卉新品種。

1．請選擇下列詞語填入第二段文字的橫線處。

A．還可以                B．比如                    C．所以                   D．而且

2．文章開頭列舉了幾種花的含義，你知道還有什么花蘊含著深意嗎？請至少列舉兩種，并寫出蘊含的深意。

3．第二段中的“花花世界”是什么意思？

4．第一段中加點的“這些”指什么？

5．閱讀選文概括：什么叫轉(zhuǎn)基因？