下列句子成分判斷不正確的一項(xiàng)是

A．橋的設(shè)計(jì)完全符合科學(xué)原理。（主語中心語是“設(shè)計(jì)”，賓語是“科學(xué)原理”）
B．自愿獻(xiàn)血是人道主義的最高表現(xiàn)。（“人道主義”是“最高表現(xiàn)”的定語）
C．鐘穎捐肝救母的事跡感動(dòng)了全中國(guó)。（“鐘穎”是主語中心語）
D．胡錦濤主席提出了樹立社會(huì)主義榮辱觀的“八榮八恥”。（“提出”是謂語中心語。）
C
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞：
相關(guān)習(xí)題

科目：初中語文 來源：期末題 題型：單選題

下列句子成分判斷不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．橋的設(shè)計(jì)完全符合科學(xué)原理。（主語中心語是“設(shè)計(jì)”，賓語是“科學(xué)原理”）
B．自愿獻(xiàn)血是人道主義的最高表現(xiàn)。（“人道主義”是“最高表現(xiàn)”的定語）
C．鐘穎捐肝救母的事跡感動(dòng)了全中國(guó)。（“鐘穎”是主語中心語）
D．胡錦濤主席提出了樹立社會(huì)主義榮辱觀的“八榮八恥”。（“提出”是謂語中心語。）

查看答案和解析>>

科目：初中語文 來源：山東省同步題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下文并完成問題。
本領(lǐng)不凡的彩色不銹鋼
竇光宇
　�、俨讳P鋼是在冶煉時(shí)加入鉻、鎳等元素而制成的鋼鐵合金。由于具有不怕酸、堿腐蝕的特性，永遠(yuǎn)閃爍著銀色的光芒，因而受到人們的喜愛。
　�、陔S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高，科學(xué)家又在積極探索和研制彩色不銹鋼，以使應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)一步得到擴(kuò)展�，F(xiàn)在，德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、日本、印度等國(guó)家均已取得顯著成果，正在從實(shí)驗(yàn)階段走向商業(yè)化。
　�、鄄噬讳P鋼是一種新型材料。它的制造過程并不是在不銹鋼的表面簡(jiǎn)單地涂上一層著色劑，就能夠產(chǎn)生五彩繽紛的色彩，而要通過十分復(fù)雜的工藝過程來實(shí)現(xiàn)。目前所采用的方法主要是酸性浴氧化著色法，使不銹鋼的表面生成一層透明的鉻氧化物薄膜，光線照到上面之后，會(huì)因薄膜厚度不同而產(chǎn)生不同的顏色。
　�、軐�(duì)不銹鋼進(jìn)行彩色加工的整個(gè)過程包括著色處理和硬膜處理兩個(gè)步驟。著色處理是在熱鉻硫酸溶液槽中進(jìn)行，不銹鋼浸入之后，就會(huì)在表面生成一層只有一根頭發(fā)絲直徑幾百分之一的氧化膜。隨著時(shí)間的延長(zhǎng)和氧化膜厚度的增加，不銹鋼表面的顏色也在不斷發(fā)生改變。當(dāng)氧化膜厚度從0.2微米增加到0.4微米時(shí)，不銹鋼表面的顏色會(huì)依次呈現(xiàn)藍(lán)、金、紅、綠色。人們通過控制浸漬時(shí)間，就可以得到所需要的彩色不銹鋼。再經(jīng)過硬膜處理后，就可以在陰極上生成三氧化二鉻、氫氧化鉻等穩(wěn)定化合物。既填塞了氧化膜中的微小孔隙，還提高了氧化膜的耐磨性、耐蝕性和耐熱性，使材料的整體性能大為提高。
　�、莶噬讳P鋼的研制開發(fā)成功，顯示了它的優(yōu)異性能和巨大魅力。在保持固有金屬光澤的前提下，更加顯得色調(diào)艷麗、柔和高雅。這種光澤和顏色經(jīng)紫外線長(zhǎng)時(shí)間照射也不會(huì)褪去，即使在惡劣的環(huán)境中色膜也不會(huì)受損。有人將彩色不銹鋼在污染嚴(yán)重的地區(qū)以及海水中進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)6年的“暴露”實(shí)驗(yàn)，結(jié)果仍然完好無缺。經(jīng)實(shí)驗(yàn)，彩色不銹鋼在100℃沸水中浸泡28天，或在200℃干燥條件下暴露21天，都能保持原有的色調(diào)和光澤。經(jīng)200℃~300℃高溫的短時(shí)間處理，它也能夠經(jīng)受考驗(yàn)而不會(huì)發(fā)生變化。為了證明彩色不銹鋼具有良好的耐磨性，人們用5牛頓力摩擦著色氧化膜，經(jīng)過200次仍沒有擦穿。還有人用施加1.2牛頓力的針尖刻劃著色氧化膜，結(jié)果氧化膜安然無事。此外，彩色不銹鋼吸收可見光的能力很強(qiáng)，可以使90%的可見光被轉(zhuǎn)換為熱能。
　�、抻捎诓噬讳P鋼所具有的優(yōu)異特性，其應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛�？梢杂糜诟邔咏ㄖ�、橋梁結(jié)構(gòu)、藝術(shù)裝潢，還可以進(jìn)行各種機(jī)械加工制造零部件和生產(chǎn)各種家電產(chǎn)品和日用品。特別是在大型建筑設(shè)計(jì)中采用這種新材料，會(huì)使建筑裝飾產(chǎn)生從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的變革。美國(guó)得克薩斯州休斯敦市的一幢用彩色不銹鋼裝飾的21層大樓，由于陽光照射角度的不同，從太陽升起到日落，大樓的色調(diào)會(huì)發(fā)生紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種顏色的變化，交相輝映，十分壯麗。（選自《百科知識(shí)》2000.10）
1．從整體看，本文抓住了彩色不銹鋼的特征來說明。依次是___________、___________、___________、___________。
2．根據(jù)文中提供的信息試簡(jiǎn)要概括彩色不銹鋼的特性。
_________________________________
3．研制彩色不銹鋼的方法是①___________②___________。
4．彩色不銹鋼的本領(lǐng)不凡，具有優(yōu)異性能，表現(xiàn)在___________。
5．第②段最后一句它“正在從實(shí)驗(yàn)階段走向商業(yè)化”，試從文中舉幾個(gè)例子來加以說明。
_________________________________
6．選出下列對(duì)文中所用說明方法判斷正確的一項(xiàng)（�。�
A．舉例子、列數(shù)字、作比較
B．下定義、列數(shù)字、舉例子
C．作詮釋、打比方、作比較
D．分類別、作比較、摹狀貌

查看答案和解析>>

科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面語段，完成11-15題。（每小題2分，共10分）
說“華表”
張羽新
①當(dāng)你第一次來到北京的時(shí)候，一定會(huì)到天安門前去游覽一番，盡情欣賞那古老宮殿與現(xiàn)代化建筑交相輝映的壯麗風(fēng)光。也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看，它那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插著一塊云形長(zhǎng)石片，一頭大、一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標(biāo)志。不是嗎？那些用“中華”作為商品牌號(hào)的，哪一個(gè)不是用華表作商標(biāo)？
②深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)人們?cè)诮煌ㄒ镭Q立木柱，作為識(shí)別道路的標(biāo)志，因此叫它“華表木”或“桓表”。表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”；另外，也讓人們?cè)谀局峡虒懸庖�，因此又叫“誹謗木”。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見，并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以“誹謗木”類似現(xiàn)在的“意見箱”。
③遠(yuǎn)古時(shí)代的“誹謗木”是個(gè)什么樣子呢？崔豹《古今注·問答釋義》載：“程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉�；蛑^之表木，以表王者納諫也，亦以表識(shí)衢路也�！苯裉�，天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。
④隨著原始社會(huì)的瓦解，奴隸制度、封建制度的確立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利也被剝奪了，“誹謗木”上，“諫言”被作為皇權(quán)象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面，作為皇家建筑的一種特殊標(biāo)志。它作為道路標(biāo)志的職能，也大大退化了，偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。
⑤如果你仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對(duì)華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼〔注3〕，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對(duì)帝王說，經(jīng)常出來看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對(duì)出游的皇帝說，快些回來治理朝政吧，因而名叫“望帝歸”。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí)，這類傳說不是正可增加游人的興味嗎？
注釋：
〔1〕桔槔（jiégāo）井上汲水的一種工具，在井旁樹上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端墜大石塊，一起一落，汲水可以省力。
〔2〕衢：四通八達(dá)的道路。
〔3〕犼（hǒu）：古書上說的一種吃人的野獸，形狀像狗。
【小題1】．對(duì)下列各句的說明方法判斷有誤的一項(xiàng)是（  ）
A．它（華表）那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。（摹狀貌）
B．誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見。（下定義）
C．表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”。（分類別）
D．今天，天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。
（引用）
【小題2】．根據(jù)原文，下面有關(guān)“華表”說法有誤的一項(xiàng)是（  ）
A．深受人們喜愛的華表有著十分悠久的歷史。
B．柱頭上的蹲獸，其朝向是對(duì)帝王紙醉金迷生活的諷刺。
C．在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。
D．華表曾被稱作“誹謗木”，相當(dāng)于現(xiàn)在的意見箱。
【小題3】．下面對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（  ）
A．第②段介紹了華表的來歷。
B．第③段介紹了華表的形制。
C．第④段主要介紹了華表的應(yīng)用場(chǎng)所。
D．第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。
【小題4】．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞解說正確的一項(xiàng)是（  ）
A．偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。（很難：絕對(duì)見不到。）
B．“大路交衢悉施焉�！保ㄏぃ航^大多數(shù)。）
C．也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。（也許：可能。）
D．深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。（相傳：根據(jù)傳說，且經(jīng)科學(xué)考證。）
【小題5】．下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是（  ）
A．云形橫木B．筆直的柱身
C．蟠龍流云紋飾D．柱頭上的蹲獸

查看答案和解析>>

科目：初中語文 來源：四川省德陽市2011年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試與高中階段學(xué)校招生考試語文試卷 題型：048

閱讀下面語段，完成下題。

說“華表”

張羽新

　�、佼�(dāng)你第一次來到北京的時(shí)候，一定會(huì)到天安門前去游覽一番，盡情欣賞那古老宮殿與現(xiàn)代化建筑交相輝映的壯麗風(fēng)光。也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看，它那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插著一塊云形長(zhǎng)石片，一頭大、一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標(biāo)志。不是嗎？那些用“中華”作為商品牌號(hào)的，哪一個(gè)不是用華表作商標(biāo)？

　�、谏钍苋藗兿矏鄣娜A表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)人們?cè)诮煌ㄒ镭Q立木柱，作為識(shí)別道路的標(biāo)志，因此叫它“華表木”或“桓表”。表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”；另外，也讓人們?cè)谀局峡虒懸庖�，因此又叫“誹謗木”。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見，并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以“誹謗木”類似現(xiàn)在的“意見箱”。

　�、圻h(yuǎn)古時(shí)代的“誹謗木”是個(gè)什么樣子呢？崔豹《古今注·問答釋義》載：“程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔［注1］，大路交衢［注2］悉施焉�；蛑^之表木，以表王者納諫也，亦以表識(shí)衢路也�！苯裉�，天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。

　�、茈S著原始社會(huì)的瓦解，奴隸制度、封建制度的確立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利也被剝奪了，“誹謗木”上，“諫言”被作為皇權(quán)象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面，作為皇家建筑的一種特殊標(biāo)志。它作為道路標(biāo)志的職能，也大大退化了，偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。

　�、萑绻阕屑�(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對(duì)華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼［注3］，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對(duì)帝王說，經(jīng)常出來看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對(duì)出游的皇帝說，快些回來治理朝政吧，因而名叫“望帝歸”。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí)，這類傳說不是正可增加游人的興味嗎？

　　注釋：

　　［1］桔槔（ji6g1o）井上汲水的一種工具，在井旁樹上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端墜大石塊，一起一落，汲水可以省力。

［2］衢：四通八達(dá)的道路。

［3］犼（h%u）：古書上說的一種吃人的野獸，形狀像狗。

(1)

對(duì)下列各句的說明方法判斷有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

它（華表）那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。（摹狀貌）

B．

誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見。（下定義）

C．

表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”。（分類別）

D．

今天，天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。（引用）

(2)

根據(jù)原文，下面有關(guān)“華表”說法有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

深受人們喜愛的華表有著十分悠久的歷史。

B．

柱頭上的蹲獸，其朝向是對(duì)帝王紙醉金迷生活的諷刺。

C．

在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。

D．

華表曾被稱作“誹謗木”，相當(dāng)于現(xiàn)在的意見箱。

(3)

下面對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

第②段介紹了華表的來歷。

B．

第③段介紹了華表的形制。

C．

第④段主要介紹了華表的應(yīng)用場(chǎng)所。

D．

第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。

(4)

對(duì)下列各句中加粗詞解說正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．

偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。（很難：絕對(duì)見不到。）

B．

“大路交衢悉施焉。”（悉：絕大多數(shù)。）

C．

也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。（也許：可能。）

D．

深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。（相傳：根據(jù)傳說，且經(jīng)科學(xué)考證。）

(5)

下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是

[　　]

A．

云形橫木

B．

筆直的柱身

C．

蟠龍流云紋飾

D．

柱頭上的蹲獸

查看答案和解析>>

科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面語段，完成11-15題。（每小題2分，共10分）
說“華表”
張羽新
①當(dāng)你第一次來到北京的時(shí)候，一定會(huì)到天安門前去游覽一番，盡情欣賞那古老宮殿與現(xiàn)代化建筑交相輝映的壯麗風(fēng)光。也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看，它那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插著一塊云形長(zhǎng)石片，一頭大、一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標(biāo)志。不是嗎？那些用“中華”作為商品牌號(hào)的，哪一個(gè)不是用華表作商標(biāo)？
②深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)人們?cè)诮煌ㄒ镭Q立木柱，作為識(shí)別道路的標(biāo)志，因此叫它“華表木”或“桓表”。表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”；另外，也讓人們?cè)谀局峡虒懸庖�，因此又叫“誹謗木”。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見，并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以“誹謗木”類似現(xiàn)在的“意見箱”。
③遠(yuǎn)古時(shí)代的“誹謗木”是個(gè)什么樣子呢？崔豹《古今注·問答釋義》載：“程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉�；蛑^之表木，以表王者納諫也，亦以表識(shí)衢路也�！苯裉�，天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。
④隨著原始社會(huì)的瓦解，奴隸制度、封建制度的確立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利也被剝奪了，“誹謗木”上，“諫言”被作為皇權(quán)象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面，作為皇家建筑的一種特殊標(biāo)志。它作為道路標(biāo)志的職能，也大大退化了，偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。
⑤如果你仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天安門前的一對(duì)華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)北京古老傳說：華表柱頭上的蹲獸，名叫犼〔注3〕，性好望。頭向內(nèi)是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活，它好像在對(duì)帝王說，經(jīng)常出來看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；頭向外，是希望帝王不要耽戀山水，廢棄政務(wù)，它好像在對(duì)出游的皇帝說，快些回來治理朝政吧，因而名叫“望帝歸”。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望。我們?cè)谟^賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí)，這類傳說不是正可增加游人的興味嗎？
注釋：
〔1〕桔槔（jiégāo）井上汲水的一種工具，在井旁樹上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端墜大石塊，一起一落，汲水可以省力。
〔2〕衢：四通八達(dá)的道路。
〔3〕犼（hǒu）：古書上說的一種吃人的野獸，形狀像狗。
小題1:．對(duì)下列各句的說明方法判斷有誤的一項(xiàng)是（  ）
A．它（華表）那挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾。（摹狀貌）
B．誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責(zé)過失的意思，即現(xiàn)代的提意見。（下定義）
C．表者，標(biāo)也，就是標(biāo)示道路的木柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“指路牌”。（分類別）
D．今天，天安門前的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”、“形似桔槔”的基本形制。
（引用）
小題2:．根據(jù)原文，下面有關(guān)“華表”說法有誤的一項(xiàng)是（  ）
A．深受人們喜愛的華表有著十分悠久的歷史。
B．柱頭上的蹲獸，其朝向是對(duì)帝王紙醉金迷生活的諷刺。
C．在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，華表曾經(jīng)是皇權(quán)的象征。
D．華表曾被稱作“誹謗木”，相當(dāng)于現(xiàn)在的意見箱。
小題3:．下面對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（  ）
A．第②段介紹了華表的來歷。
B．第③段介紹了華表的形制。
C．第④段主要介紹了華表的應(yīng)用場(chǎng)所。
D．第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。
小題4:．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞解說正確的一項(xiàng)是（  ）
A．偶爾設(shè)于橋梁之頭，城垣之外，作為標(biāo)志，但大都在京城，一般地方就很難見到了。（很難：絕對(duì)見不到。）
B．“大路交衢悉施焉�！保ㄏぃ航^大多數(shù)。）
C．也許，你會(huì)對(duì)天安門前那一對(duì)用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。（也許：可能。）
D．深受人們喜愛的華表，有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。（相傳：根據(jù)傳說，且經(jīng)科學(xué)考證。）
小題5:．下面不屬于天安門華表構(gòu)造的必要元素是（  ）
A．云形橫木B．筆直的柱身
C．蟠龍流云紋飾D．柱頭上的蹲獸

查看答案和解析>>


同步練習(xí)冊(cè)答案