閱讀下面選文，完成（16分）
高尚的道德就是最大的財(cái)富
(1)什么是財(cái)富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷┅┅嚴(yán)格來說這些觀點(diǎn)沒有問題，但我認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。
(2)比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。
(3)德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。
(4)西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì)，因何18路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號(hào)稱世界一流的動(dòng)車故障頻出，因何會(huì)有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無限的貪官落馬?根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔�，所以缺少了同情心，因�(yàn)榈赖氯笔�，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔�，所以忘卻了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？
(5)吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無恥的劫匪，雖頭破血流依然，依然保護(hù)張659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。
(6)吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國(guó)為吳斌而感動(dòng)，中國(guó)最美的司機(jī)的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族最大的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么才是高尚的道德。
7）孟佩杰，從8歲開始，就義無返顧地承擔(dān)起侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任，這一照顧就是12年。在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿著每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可是她的笑容依然燦爛如花。她以自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了中華傳統(tǒng)道德的底線。
(8)高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。
【小題1】選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
【小題2】選文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉一例說明其作用．(3分)
【小題3】第（4）段中畫線的三個(gè)句子能否顛倒順序？請(qǐng)你說明原因（3分）
【小題4】下列各項(xiàng)中對(duì)選文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（  ）

　　讀書貴有疑。宋人朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”明人陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)者有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”

　　①疑能打破迷信。②盲目地迷信書本，這是讀書的一忌。③孟子說：“盡信書則不如無書�！雹芤虼耍�要打破對(duì)書本的迷信，避免陷入盲目性，就要在讀書時(shí)大膽見疑。⑤書本上的東西，不一定都是無可非議的。⑥明代著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書時(shí)，對(duì)書中“岷山導(dǎo)江”的說法提出了疑問。⑦后來，他通過實(shí)地考察，終于作出了金沙江是長(zhǎng)江上源的新結(jié)論，比史書上的傳統(tǒng)說法進(jìn)了一步。

　　疑能增進(jìn)興趣。讀書如能以疑見讀，其味無窮。大科學(xué)家愛因斯坦一生對(duì)讀書始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是帶著疑問讀書。

　　疑，常常是獲得真知的先導(dǎo)，是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。著名科學(xué)家李四光有句名言：“不懷疑不能見真理�！边@句話頗為深刻。一般說來，大膽見疑與科學(xué)釋疑往往是連在一起的，問題是在懷疑中提出的，又必然會(huì)在深入研究中解決，而問題的解決，便是獲得真知灼見的開始。著名數(shù)學(xué)家華羅庚之所以能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里取得一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)異成果，正是由于他對(duì)書本上現(xiàn)成的公式、定理和結(jié)論，能夠大膽見疑，科學(xué)釋疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰的第一步也就是從這里開始的。

　　讀書貴有疑，可貴之處，就是解放思想，獨(dú)立思考，敢于大膽地探索和追求。但是，提倡讀書有疑，并非是不從客觀實(shí)際出發(fā)，違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。要疑得正確，疑得有長(zhǎng)進(jìn)，還要善于疑。否則，當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑，那就非但得不到任何知識(shí)和長(zhǎng)進(jìn)，還會(huì)把思想引上邪路，這絕不是我們應(yīng)取的治學(xué)態(tài)度。

　　1．本文中，作者的觀點(diǎn)是________。為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者從幾個(gè)方面展開了論述，請(qǐng)你把每個(gè)方面的論述歸納為一句話，寫在下面的橫線上。

　　①________；②________；③________。

　　2．文章開頭引用了朱熹“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑”的話，對(duì)于這句話中的“有疑”與“無疑”，你是怎樣理解的？

　　3.“擺事實(shí)”“講道理”是議論文中最常見的論證方法。在第二自然段中，屬道理論據(jù)的句子是：________；屬事實(shí)論據(jù)的句子是：________。（填寫句子前的序號(hào)即可）

　　4．著名科學(xué)家李四光說：“不懷疑不能見真理。”你是否贊成這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)你說明理由并舉出一個(gè)例子來證明你的觀點(diǎn)。

閱讀下面文章，回答下列問題。

　　讀書貴有疑。宋人朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！泵魅岁惈I(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)�！�

　　疑能打破迷信。盲目地迷信書本，這是讀書一忌。孟子說：“盡信書則不如無書�！币虼�，要打破對(duì)書本的迷信，避免陷入盲目性，就要在讀書時(shí)大膽見疑。書本上的東西，不一定都是無可非議的。明代著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書時(shí)，對(duì)書中“岷山導(dǎo)江”的說法提出了疑問。后來，他通過實(shí)地考察，終于作出了金沙江是長(zhǎng)江上源的新結(jié)論，比史書上的傳統(tǒng)說法進(jìn)了一步。

　　疑能增進(jìn)興趣。讀書如能以疑見讀，其味無窮。大科學(xué)家愛因斯坦一生對(duì)讀書始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是帶著疑問讀書。

　　疑，常常是獲得真知的先導(dǎo)，是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。著名科學(xué)家李四光有句名言：“不懷疑不能見真理”。這句話頗為深刻。一般說來，大膽見疑與科學(xué)釋疑往往是連在一起的，問題是在懷疑中提出的，又必然會(huì)在深入研究中解決，而問題的解決，便是獲得真知灼見的開始。著名數(shù)學(xué)家華羅庚之所以能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里取得一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)異成果，正是由于他對(duì)書本上現(xiàn)成的公式、定理和結(jié)論，能夠大膽見疑、科學(xué)釋疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰的第一步也就是從這里開始的。

　　讀書貴有疑，可貴之處，就是解放思想，獨(dú)立思考，敢于大膽地探索和追求。但是，提倡讀書有疑，并非是不從客觀實(shí)際出發(fā)，違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。要疑得正確，疑得有長(zhǎng)進(jìn)，還要善于疑。否則，當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑，那就非但得不到任何知識(shí)和長(zhǎng)進(jìn)，還會(huì)把思想引上邪路，這決不是我們應(yīng)取的治學(xué)態(tài)度。

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

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（2）在論述的過程中各段的方法有何不同？

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（3）本文的開頭和所學(xué)的哪篇課文的開頭最相似？它們又有什么不同？

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（4）有人認(rèn)為第2段“盲目地迷信書本，這是讀書一忌”這句話放在該處不合適，可以去掉，你認(rèn)為呢？

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（5）請(qǐng)為“疑能增進(jìn)興趣”再舉一個(gè)例子。

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（6）第5段的論述有什么作用？

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（7）請(qǐng)分別從論點(diǎn)和論題兩個(gè)角度為本文各擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。

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讀書貴有疑

讀書貴有疑。宋人朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！泵魅岁惈I(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)者有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)�！�

①疑能打破迷信。②盲目地迷信書本，這是讀書的一忌。③孟子說：“盡信書則不如無書�！雹芤虼�，要打破對(duì)書本的迷信，避免陷入盲目性，就要在讀書時(shí)大膽見疑。⑤書本上的東西，不一定都是無可非議的。⑥明代著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書時(shí)，對(duì)書中“岷山導(dǎo)江”的說法提出了疑問。⑦后來，他通過實(shí)地考察，終于作出了金沙江是長(zhǎng)江上源的新結(jié)論，比史書上的傳統(tǒng)說法進(jìn)了一步。

疑能增進(jìn)興趣。讀書如能以疑見讀，其味無窮。大科學(xué)家愛因斯坦一生對(duì)讀書始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是帶著疑問讀書。

疑，常常是獲得真知的先導(dǎo)，是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。著名科學(xué)家李四光有句名言：“不懷疑不能見真理�！边@句話頗為深刻。一般說來，大膽見疑與科學(xué)釋疑往往是連在一起的，問題是在懷疑中提出的，又必然會(huì)在深入研究中解決，而問題的解決，便是獲得真知灼見的開始。著名數(shù)學(xué)家華羅庚之所以能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里取得一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)異成果，正是由于他對(duì)書本上現(xiàn)成的公式、定理和結(jié)論，能夠大膽見疑，科學(xué)釋疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰的第一步也就是從這里開始的。

讀書貴有疑，可貴之處，就是解放思想，獨(dú)立思考，敢于大膽地探索和追求。但是，提倡讀書有疑，并非是不從客觀實(shí)際出發(fā)，違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。要疑得正確，疑得有長(zhǎng)進(jìn)，還要善于疑。否則，當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑，那就非但得不到任何知識(shí)和長(zhǎng)進(jìn)，還會(huì)把思想引上邪路，這絕不是我們應(yīng)取的治學(xué)態(tài)度。

1．本文中，作者的觀點(diǎn)是________。為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者從幾個(gè)方面展開了論述，請(qǐng)你把每個(gè)方面的論述歸納為一句話，寫在下面的橫線上。

①________；②________；③________。

2．文章開頭引用了朱熹“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑”的話，對(duì)于這句話中的“有疑”與“無疑”，你是怎樣理解的？

3．“擺事實(shí)”“講道理”是議論文中最常見的論證方法。在第二自然段中，屬道理論據(jù)的句子是：________；屬事實(shí)論據(jù)的句子是：________。（填寫句子前的序號(hào)即可）

4．著名科學(xué)家李四光說：“不懷疑不能見真理。”你是否贊成這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)你說明理由并舉出一個(gè)例子來證明你的觀點(diǎn)。

閱讀下面文章，然后完成1—4題。

要成為你自己

                                        周國(guó)平

①童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問你們,你們將來想成為怎樣的人,你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說,想成為拿破侖那樣的偉人,愛因斯坦那樣的大科學(xué)家,曹雪芹那樣的文豪,等等。這些回答都不壞,不過,我認(rèn)為比這一切都更重要的是,首先要成為你自己。

②姑且假定你特別崇拜拿破侖,成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧,我問你:就讓你成為拿破侖,生長(zhǎng)在他那個(gè)時(shí)代,有他那些經(jīng)歷,你愿意嗎?你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來:太愿意啦!我再問你:讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他,你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了,會(huì)這么想:整個(gè)兒變成了他,不就是沒有自己了嗎？對(duì)了,我的朋友,正是這樣。那么,你不愿意了?當(dāng)然嘍,因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖,這個(gè)事實(shí)沒有改變,惟一的變化是你壓根兒不存在了。

       ③由此可見,對(duì)于每一個(gè)人來說,最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人,如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己,誰都不肯了。

④也許你會(huì)反駁我:你說的真是廢話,每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了,怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢?不錯(cuò),我只是在假設(shè)一種情形,這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過,在實(shí)際生活中,類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色,或別的什么,惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨(dú)立思考,總是為外在的事務(wù)忙碌,沒有自己的內(nèi)在生活,那么,說他不是他自己就一點(diǎn)沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí),從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器了。可見,真正成為自己可不是一件容易的事。

       ⑤那么,怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題,我承認(rèn)我給不出答案。我還相信,不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說,最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我的寶貴”,有了這個(gè)覺悟,他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間,每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì),都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的,上帝把你造出來后,就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒有人能夠替代的。你死之后,沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到這一點(diǎn),你就會(huì)明白,活在世上,最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。

⑥你的人生是否有意義,衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功,而是你對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn),你的自我才能閃放出個(gè)性的光華。

1．本文闡述的中心論點(diǎn)是什么? 

2．第④段“你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了”這句話怎樣理解?

3．第②段主要運(yùn)用了什么論證方法? 運(yùn)用這種論證方法有什么作用?

4．文章通篇用“你”“你們”這一稱呼,這樣有什么表達(dá)效果?