用符號(hào)將下列各句的成分標(biāo)示正確的選項(xiàng)是 (1)趙州橋橫跨在洨河上! A、趙州橋‖橫跨<在洨河上>。 B、趙州橋‖橫跨在洨河上。 C、趙州橋‖橫跨(在洨河上)。 (2)趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值,充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。 A、(趙州橋……技術(shù))水平和(不朽的藝術(shù))價(jià)值‖,[充分]顯示了<我國(guó)……的>智慧和力量。 B、(趙州橋……技術(shù))水平和(不朽的藝術(shù))價(jià)值‖,充分[顯示了](我國(guó)……的)智慧和力量。 C、(趙州橋……技術(shù))水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值‖,[充分]顯示了(我國(guó)……的)智慧和力量。 D、(趙州橋……技術(shù))水平和(不朽的藝術(shù))價(jià)值‖,[充分]顯示了(我國(guó)……的)智慧和力量。 |
科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省寧津縣2012年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文試題 題型:048
閱讀《從敬重文字開(kāi)始》,回答下題。
從敬重文字開(kāi)始 周天一、僦腥A民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河,若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存,無(wú)論是漢唐盛世,還是唐詩(shī)宋詞,都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此,在所有的偉大發(fā)明中,最應(yīng)當(dāng)敬重的當(dāng)屬文字。
②作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào),漢字具有神奇的魅力,間架方正,音韻優(yōu)美,象形生動(dòng),表意鮮明。
“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟,鬼夜哭”,可見(jiàn)漢字的神奇上秉天意,中通人氣,下驚鬼蜮。“何處合成愁,離人心上秋”,宋人吳文英將“愁”字拆分釋義,便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn),既在縱向發(fā)展中代代相傳,又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào),文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉,形成完整的形、音、義系統(tǒng),在社會(huì)群體中約定俗成,在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約,語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性,因此,社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。
、芪淖忠坏﹣y用、錯(cuò)用,就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人,家里的枇杷熟了,想請(qǐng)朋友來(lái)品嘗,隨手寫了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過(guò)請(qǐng)柬一看,上書(shū):
“琵琶(枇杷)結(jié)果,歡迎品嘗,敬請(qǐng)大罵(駕)光臨。”朋友作詩(shī)一首,交與來(lái)人:“若是琵琶能結(jié)果,滿城簫管盡開(kāi)花。若是貴府迎大罵,相會(huì)定是龍虎掐。”鬧笑話尚且無(wú)傷大雅,若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合,麻煩就大了。比如,王三向劉四借款5萬(wàn)元,如果將“借于”錯(cuò)寫成“借與”,那意思就滿擰了。又如某晚報(bào)錯(cuò)將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用,寫成了“僧多肉少”,最后招致宗教界人士提出抗議。、萁陙(lái),學(xué)校教育中,對(duì)于基礎(chǔ)的
“小學(xué)”有忽視之嫌,以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱,錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字,以訛傳訛,更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里,精品裝璜(潢)、補(bǔ)胎沖(充)氣等錯(cuò)別字,不勝枚舉。更有甚者,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”,比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換,就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首,但是卻古怪離奇,難以理解。、捱@不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說(shuō),人類聯(lián)合起來(lái),準(zhǔn)備造一座通天巨塔,上帝為了阻止這一宏大抱負(fù),就混亂了人們的語(yǔ)言,讓他們彼此之間不能溝通,無(wú)法會(huì)意,建塔的工作再也無(wú)法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育,其方式即是廢除漢字,逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ),一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此,我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫的隨意和錯(cuò)誤,而應(yīng)當(dāng)恪守文德,敬重漢字,把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫傳承下去。
⑦上古時(shí)的結(jié)繩記事,伏羲氏的一畫開(kāi)天,甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆,文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu),需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力,那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想,沒(méi)有這樣的社會(huì)儀軌,我們的文明因何延續(xù)?民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起?復(fù)興與繁榮因何維系?當(dāng)我們談及文化自覺(jué)的時(shí)候,不要忘了,最基本的自覺(jué)就是尊重自己的語(yǔ)言文字,學(xué)好漢字,用好漢字,才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。
1.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點(diǎn)?
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2.第②段主要用了哪種論證方法,有什么作用?
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3.第④段提到“文字亂用、錯(cuò)用,就會(huì)鬧出很多笑話”,第⑤段提到“街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里出現(xiàn)的錯(cuò)別字不勝枚舉”.請(qǐng)你各補(bǔ)充一個(gè)例子證明作者的說(shuō)法。
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4.本文的論述語(yǔ)言很有特色,試賞析下列兩句。
(1)統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶。
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(2)試想,沒(méi)有這樣的社會(huì)儀軌,我們的文明因何延續(xù)?民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起?復(fù)興與繁榮因何維系?
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5.結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)第⑦段畫線句的理解。
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048
閱讀下面文段,完成下列各題。
鼓 神王雁
那一年冬天,我流落到陜西省略陽(yáng)縣。這里地處秦嶺腹地,山高坡陡民窮,是李白為之嗟吁的蜀道第一關(guān)。我流連在這里,販點(diǎn)山貨倒點(diǎn)野味,甚是凄惶可憐,甚至到了春節(jié)年關(guān)還不敢作歸鄉(xiāng)的打算。
春節(jié)的氣氛越來(lái)越濃,鞭炮聲鼓鑼聲從街巷小院傳來(lái),聽(tīng)得人心煩意亂,我裹掖著衣服離開(kāi)縣城走向一個(gè)熟悉的小山村。這里也在操練鼓鑼作春節(jié)上街游行的準(zhǔn)備。既然躲不掉就留下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。于是我就混在一幫老頭婆姨姑娘小孩子中間看著壩中十來(lái)個(gè)中青年漢子把鼓鑼敲得震天價(jià)響。
敲打鑼鼓的漢子們敦實(shí)威風(fēng),這些平時(shí)在山中辛苦刨食的人此時(shí)一個(gè)個(gè)精神抖擻,紅光滿面,(A)賣著狂傲,逞著威風(fēng),顯得不可一世。這氣氛使我這個(gè)異鄉(xiāng)人感到更加的凄惶悲哀,孤獨(dú)孑孑。我準(zhǔn)備悄悄地離開(kāi)。正在這時(shí),敲打大鼓的壯漢把雙槌一收,抹一下額上的汗水,用眼光把人群掃了一遍,最后目光定在我身邊的一個(gè)瘦老頭身上,說(shuō):“張伯,你來(lái)玩一把!薄皠e,別……”這個(gè)叫張伯的老頭既瘦弱又邋遢,穿著一件破舊的黑布棉襖,雙手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一樣的怕過(guò)年的落魄人。但姑娘媳婦們卻揪住他往前推搡,說(shuō):“鼓神,來(lái)一個(gè)!”打鼓的漢子一臉虔誠(chéng)地把有如嬰兒手臂粗的雙槌直往他面前送,那些打小鼓腰鼓銅鑼銅鈸的后生們也滿臉殷殷地望著他。
我真不相信這樣的蔫老頭能敲擊出什么花樣來(lái)。我等著往下看。他感到是再也推辭不掉了,布滿皺紋和胡茬的臉上突然煥發(fā)出一股豪氣,只見(jiàn)他把棉襖脫下來(lái)扔到一旁,走到大鼓前。就在他將雙槌握在手中的時(shí)候,一個(gè)我不敢相信的奇跡出現(xiàn)了。一個(gè)在黃土中長(zhǎng)大的像黃土一般平凡的漢子忽然間像天神似的頂天立地般站在了大家面前。他的眼睛充滿光輝,臉上透出神圣,手臂像鋼棍一樣堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),在輕輕地敲打了鼓沿幾下后,雙臂猛一揮,一聲石破天驚的巨響倏地刺進(jìn)了我的耳膜和心臟,接著小鼓銅鑼一起轟鳴,一股原始混沌的神秘沖動(dòng)和古老意念的混亂音符猛地從地底躥出來(lái)通過(guò)雙腳直抵進(jìn)了我的心中,使我有了一種脫胎換骨般的劇痛的快感。
我像被魔語(yǔ)詛咒了似的,雙目緊盯著他,(B)只見(jiàn)他急敲慢敲,重敲輕敲,時(shí)而敲打鼓沿,時(shí)而肘杵鼓面,時(shí)而躍騰猛捶,時(shí)而貼鼓輕撫,柔時(shí)如絲綢無(wú)骨,堅(jiān)時(shí)像槍擊鋼板,亂時(shí)如烏云橫壓,齊時(shí)如布兵排陣;鐵馬金戈亂箭飛,細(xì)雨輕風(fēng)荷塘清,劈山開(kāi)路是男兒,再聞堂前紡織聲……
就在敲擊出的聲聲鼓鳴中,我似乎聽(tīng)到了天庭的意志,大地的精神,男人的粗獷,女人的嬌娉,還有生命,嬰兒落地開(kāi)始的生命,老人撒手西去的生命……這些奇妙的幻象在鑼鼓聲交織而成的音韻的羅網(wǎng)中不斷地沖突,糾纏,呼嘯,狂亂……它們似在演繹著生命,似在點(diǎn)拔著生命,似在操縱著人類奔向精神將要達(dá)及的終點(diǎn)……
我站在這群肅立的山民之間,觀看眼前出現(xiàn)的不可思議的奇跡,大鼓在響,小鼓在響,銅鑼銅鈸鏗鏗鏘鏘,而指揮這支創(chuàng)造奇跡的鼓隊(duì)的老人他已不再是一個(gè)蔫耷漢,而是一個(gè)飄逸的精靈!一串神秘的符號(hào)!一團(tuán)無(wú)形的罡聲!皇天在上,后土在下,人在其中。而他,這個(gè)人中的英杰此時(shí)就代表著人類在立地頂天!我驚愕了,世上竟有著這樣的聲音。我醒悟了,生命中原本就沒(méi)有卑微和可憐。我從人群中慢慢地退了出來(lái),充滿敬意地望著他們。我想我該回家過(guò)年了。
(選自《首屆老舍散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品》)
(1)從“不敢作歸鄉(xiāng)的打算”,到“該回家過(guò)年”,“我”為什么改變了主意?
答:_________________________________________________
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(2)本文在寫鼓神奇跡般的表演之前作了多處鋪墊。請(qǐng)細(xì)讀原文,指出其中兩處并作簡(jiǎn)要分析。
答:1)______________________________________________
_____________________________________________________
2)__________________________________________________
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(3)本文有不少精彩的句子,請(qǐng)?jiān)诋嬀的A、B兩處任選一句作點(diǎn)評(píng)。
( )句點(diǎn)評(píng):_____________________________________
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_____________________________________________________
(4)結(jié)合全文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“鼓神”“神”在哪里。
答:_________________________________________________
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