閱讀下面文段，然后回答問題。

讀永恒的書

周國平

    ①人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們日常的精神活動中，讀書便占據著很大的比重。一般而言，我們很難想象一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣�！拔覔湓跁�籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！备郀柣�說的這句話，非常貼切地表明了這一點。

    ②然而，古今中外的書不計其數，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現的假冒偽劣產品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類，我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因為它們只對有關專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書，這類書每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺憾。

    ③應該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。這些偉大作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定表現了人類精神某些永恒的內涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實上不同的人就此開出的書單一定有相當的出入。不過只要開書單的人確實有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們絕不會遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

    ④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實上，對于一個具有獨特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現著他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現在我有我的貝多芬了，猶如已經有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應該這樣做。”

    ⑤費爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當然有著完全不同的內心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。

1．本文的中心論點是什么?

        ___________________________________________________

2．文中認為什么是永恒的書?怎樣去讀永恒的書?

       ____________________________________________________

3．選文第②，③段主要運用的論證方法是    （    ）

A．舉例論證、對比論證                              B．舉例論證、引用論證

      C．對比論證、比喻論證                              D．引用論證、比喻論證

4．目前有關武俠、言情、兇殺等方面的網絡小說風靡校園，某些學生對它們的癡迷程度無法形容，結合文章中讀書的觀點，談談你對這一現象的看法。（50字以內）

     ___________________________________________________________________

（二）（14分）

讀永恒的書

周國平

①人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們日常的精神活動中，讀書便占據著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣�！拔覔湓跁�籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點。

②然而，古今中外的書不計其數，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現的假冒偽劣產品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因為它們只對有關專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。

③應該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。這些偉大作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定表現了人類精神某些永恒的內涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實上不同的人就此開出的書單一定有相當的出入。不過只要開書單的人確實有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實上，對于一個具有獨特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現著他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現在我有我的貝多芬了，猶如已經有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應該這樣做�！�

⑤費爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當然有著完全不同的內心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。

1.．結合全文看，文章的中心論點是什么?（3分）

2..作者認為什么樣的書才是永恒的書？（3分）

3.．就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)

4.．目前有關武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網絡小說風靡校園，某些中學生對這些書非常癡迷。結合本文觀點，談談你對這一現象的看法(4分)

（二）（14分）
讀永恒的書
周國平
①人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們日常的精神活動中，讀書便占據著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣�！拔覔湓跁�籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！备郀柣�說的這句話，非常貼切地表明了這一點。
②然而，古今中外的書不計其數，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現的假冒偽劣產品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因為它們只對有關專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。
③應該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。這些偉大作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定表現了人類精神某些永恒的內涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實上不同的人就此開出的書單一定有相當的出入。不過只要開書單的人確實有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實上，對于一個具有獨特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現著他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現在我有我的貝多芬了，猶如已經有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應該這樣做。”
⑤費爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當然有著完全不同的內心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。
【小題1】．結合全文看，文章的中心論點是什么?（3分）
【小題2】.作者認為什么樣的書才是永恒的書？（3分）
【小題3】．就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)
【小題4】．目前有關武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網絡小說風靡校園，某些中學生對這些書非常癡迷。結合本文觀點，談談你對這一現象的看法(4分)

（二）（14分）

讀永恒的書

周國平

①人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們日常的精神活動中，讀書便占據著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣�！拔覔湓跁�籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點。

②然而，古今中外的書不計其數，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現的假冒偽劣產品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因為它們只對有關專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。

③應該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。這些偉大作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定表現了人類精神某些永恒的內涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實上不同的人就此開出的書單一定有相當的出入。不過只要開書單的人確實有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實上，對于一個具有獨特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現著他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現在我有我的貝多芬了，猶如已經有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應該這樣做�！�

⑤費爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當然有著完全不同的內心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。

1.．結合全文看，文章的中心論點是什么?（3分）

2..作者認為什么樣的書才是永恒的書？（3分）

3.．就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)

4.．目前有關武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網絡小說風靡校園，某些中學生對這些書非常癡迷。結合本文觀點，談談你對這一現象的看法(4分)