閱讀下面選文,回答小題。(13分)

蛇的文化解讀

邸永君

(1) 蛇者，吾人類之舊相識也。其大者曰蟒，小者曰虺，屬爬行綱、有鱗目、蛇亞目，差異巨大，種類繁多。當今存世者約有2500至3000種，其中毒蛇約650種，我國蛇類有200余種，毒蛇約40種。蛇對生存環(huán)境盡管寒暑不懼冷暖皆宜，然究其大宗，則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)，以樹棲、穴居為主。它與先民交錯雜居，過從甚密，十二生肖蛇占一席，即可表明其突出地位。

 (2)蛇性自強不息。蛇以其以冷血脊椎動物之強大適應性與超強繁殖力，挑戰(zhàn)著生存極限。干燥的沙漠中，不難發(fā)現其匍匐疾進之行跡；奇寒的冰雪下，隱隱可見其團縮蟄居的身影。水中漫游，無鰭而進；陸上疾走，無足而行。無爪鋒之利而震懾百獸；無足趾之強而踏遍青山。穿越今古，生生不息，真自信自強之典范也。

(3)蛇善伺機進攻。蛇以肉食為主，長于喬裝，善于突襲，取食對象包括各種動物，且武器強大，多技并用。或纏繞，或噬咬，或施毒，或吞食，令獵物防不勝防，不寒而栗。

(4)蛇有千差萬別。同樣稱蛇，卻大小不一，五花八門。世界上最大的蛇是蟒蛇，身長可達10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇，成年蛇僅與大蚯蚓相仿，體重只有數克。毒蛇中以眼鏡王蛇與蝮蛇最為兇殘，令人談之色變；而無毒者對人毫無威脅，可與人和諧相處。蛇之分化，可視為生物多樣性的真實寫照與絕佳詮釋。

(5)蛇乃華夏圖騰，古人崇其頑強，懼其兇惡，羨其繁衍，久之便心生敬畏，崇拜有加。據諸多古典文獻記載，輔之以出土文物以佐證，伏羲與女媧的本始形象，乃人首蛇身。事實上，蛇是形成于海岱區(qū)域的東夷部族之圖騰，其所具有的頑強生命力與旺盛生殖力，是永恒生命之象征。伏羲、女媧神話便是崇蛇意識的濃縮與升華。這種蛇崇拜復經多次磨合與融匯，最終形成中華圖騰——龍。蛇無疑是龍的主要原形，足以表明蛇在國人心目中的重要地位。

(6)蛇助文化演進。蛇的形象在繪畫和工藝品中常常出現，體現著人蛇之間不可分割的緊密關系、人對蛇的認識與情感及其對文化的影響。在人類早期巖畫中，蛇的形象便赫然在目，西漢帛畫已中有蛇神已蛇之尊容。而“畫蛇添足”之寓言，更可表明蛇乃畫家重要創(chuàng)作題材之一。蛇在文學領域中亦不乏身影。以蛇為題材的文學作品出現甚早，不可勝計。如《詩經·小雅·斯干》中“維虺維蛇，女子之祥”之句；屈原《楚辭·天問》中，曾有“一蛇吞象，厥大何如”之語。成語中之“牛鬼蛇神”，原本佛教語，后用來比喻形形色色之異類；“虎頭蛇尾”，比喻做事有始無終；“打草驚蛇”，比喻因行動草率，反使對方有所戒備；“杯弓蛇影”，諷刺疑神疑鬼之庸人；加之前述“畫蛇添足”，比喻做多余之事，非但無益，反而受損；“筆走龍蛇”，則用于形容書家筆法之酣暢，造詣之精深。據不完全統(tǒng)計，與蛇相關之成語不下70個，可謂玲瑯滿目，言淺意深。戲曲領域，《白蛇傳》可謂家喻戶曉。主人公白蛇及侍女小青，皆蛇之化身，卻美麗善良，表現出國人對無毒蛇類之接納與認可。西方文化體系《圣經》中，蛇卻是引誘人類始祖犯罪之邪惡化身，是對毒蛇害人現實之概括與提煉。蛇集善惡于一身，而對其特性之不同認知與取舍，反映出東西方文化不同的價值取向，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。

(7)蛇富實用價值。以蛇為藥，為時已有數千年之久�！渡褶r本草經》已有記載，李時珍《本草綱目》中，更有“蝮蛇能治半身枯死、手足臟腑間重疾”之論斷。蛇膽明目，蛇肉可食，蛇皮制鼓，可謂周身是寶。隨著現代醫(yī)學和藥學水平的提高，蛇毒之功用更加明晰而確切，蛇之藥用價值大為提高，且必將大獲進展。

(8)又逢蛇年，使我們再次將目光集中到與蛇相關的話題。蛇之                  ，皆可激勵著我們，在困難面前毫不退縮，于坎坷。

（選自2013年1月《光明日報》,有刪改。）

1.研讀第(6)段,簡要概括作者從哪些角度說明蛇具有“助文化演進”的作用。(3分)

2.第(4)段中劃線句運用了哪種說明方法?其作用是什么?(2分)

最小的蛇是盲蛇,成年蛇僅與大蚯蚓相仿,體重只有數克。

3.下面句子中加點詞語能否刪掉?試加以分析。(3分)

據不完全統(tǒng)計，與蛇相關之成語不下70個，可謂玲瑯滿目，言淺意深。

4.下列表述符合原文的一項是(    )〈2分)

A.蛇對生存環(huán)境寒暑不懼冷暖皆宜,世界各地分布著大量的蛇。

B.世界上最大的蛇是蟒蛇,身長可達10米,重量大約有70公斤。

C.蛇是龍的主要原型,蛇在國人心目中具有重要地位。

D.毒蛇中眼鏡王蛇和蝮蛇最為兇殘,令人談之色變;而無毒蛇對人威脅不大,與人和諧相處。

5.選文第(8)段橫線處要填入能體現蛇精神品質的句子。請將所填句子寫在下面,使前后文意連貫。（3分〉

閱讀下面選文,回答小題。(13分)
蛇的文化解讀
邸永君
(1) 蛇者，吾人類之舊相識也。其大者曰蟒，小者曰虺，屬爬行綱、有鱗目、蛇亞目，差異巨大，種類繁多。當今存世者約有2500至3000種，其中毒蛇約650種，我國蛇類有200余種，毒蛇約40種。蛇對生存環(huán)境盡管寒暑不懼冷暖皆宜，然究其大宗，則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)，以樹棲、穴居為主。它與先民交錯雜居，過從甚密，十二生肖蛇占一席，即可表明其突出地位。
(2)蛇性自強不息。蛇以其以冷血脊椎動物之強大適應性與超強繁殖力，挑戰(zhàn)著生存極限。干燥的沙漠中，不難發(fā)現其匍匐疾進之行跡；奇寒的冰雪下，隱隱可見其團縮蟄居的身影。水中漫游，無鰭而進；陸上疾走，無足而行。無爪鋒之利而震懾百獸；無足趾之強而踏遍青山。穿越今古，生生不息，真自信自強之典范也。
(3)蛇善伺機進攻。蛇以肉食為主，長于喬裝，善于突襲，取食對象包括各種動物，且武器強大，多技并用�；蚶p繞，或噬咬，或施毒，或吞食，令獵物防不勝防，不寒而栗。
(4)蛇有千差萬別。同樣稱蛇，卻大小不一，五花八門。世界上最大的蛇是蟒蛇，身長可達10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇，成年蛇僅與大蚯蚓相仿，體重只有數克。毒蛇中以眼鏡王蛇與蝮蛇最為兇殘，令人談之色變；而無毒者對人毫無威脅，可與人和諧相處。蛇之分化，可視為生物多樣性的真實寫照與絕佳詮釋。
(5)蛇乃華夏圖騰，古人崇其頑強，懼其兇惡，羨其繁衍，久之便心生敬畏，崇拜有加。據諸多古典文獻記載，輔之以出土文物以佐證，伏羲與女媧的本始形象，乃人首蛇身。事實上，蛇是形成于海岱區(qū)域的東夷部族之圖騰，其所具有的頑強生命力與旺盛生殖力，是永恒生命之象征。伏羲、女媧神話便是崇蛇意識的濃縮與升華。這種蛇崇拜復經多次磨合與融匯，最終形成中華圖騰——龍。蛇無疑是龍的主要原形，足以表明蛇在國人心目中的重要地位。
(6)蛇助文化演進。蛇的形象在繪畫和工藝品中常常出現，體現著人蛇之間不可分割的緊密關系、人對蛇的認識與情感及其對文化的影響。在人類早期巖畫中，蛇的形象便赫然在目，西漢帛畫已中有蛇神已蛇之尊容。而“畫蛇添足”之寓言，更可表明蛇乃畫家重要創(chuàng)作題材之一。蛇在文學領域中亦不乏身影。以蛇為題材的文學作品出現甚早，不可勝計。如《詩經·小雅·斯干》中“維虺維蛇，女子之祥”之句；屈原《楚辭·天問》中，曾有“一蛇吞象，厥大何如”之語。成語中之“牛鬼蛇神”，原本佛教語，后用來比喻形形色色之異類；“虎頭蛇尾”，比喻做事有始無終；“打草驚蛇”，比喻因行動草率，反使對方有所戒備；“杯弓蛇影”，諷刺疑神疑鬼之庸人；加之前述“畫蛇添足”，比喻做多余之事，非但無益，反而受損；“筆走龍蛇”，則用于形容書家筆法之酣暢，造詣之精深。據不完全統(tǒng)計，與蛇相關之成語不下70個，可謂玲瑯滿目，言淺意深。戲曲領域，《白蛇傳》可謂家喻戶曉。主人公白蛇及侍女小青，皆蛇之化身，卻美麗善良，表現出國人對無毒蛇類之接納與認可。西方文化體系《圣經》中，蛇卻是引誘人類始祖犯罪之邪惡化身，是對毒蛇害人現實之概括與提煉。蛇集善惡于一身，而對其特性之不同認知與取舍，反映出東西方文化不同的價值取向，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
(7)蛇富實用價值。以蛇為藥，為時已有數千年之久�！渡褶r本草經》已有記載，李時珍《本草綱目》中，更有“蝮蛇能治半身枯死、手足臟腑間重疾”之論斷。蛇膽明目，蛇肉可食，蛇皮制鼓，可謂周身是寶。隨著現代醫(yī)學和藥學水平的提高，蛇毒之功用更加明晰而確切，蛇之藥用價值大為提高，且必將大獲進展。
(8)又逢蛇年，使我們再次將目光集中到與蛇相關的話題。蛇之                 ，皆可激勵著我們，在困難面前毫不退縮，于坎坷。
（選自2013年1月《光明日報》,有刪改。）
【小題1】研讀第(6)段,簡要概括作者從哪些角度說明蛇具有“助文化演進”的作用。(3分)
【小題2】第(4)段中劃線句運用了哪種說明方法?其作用是什么?(2分)
最小的蛇是盲蛇,成年蛇僅與大蚯蚓相仿,體重只有數克。
【小題3】下面句子中加點詞語能否刪掉?試加以分析。(3分)
據不完全統(tǒng)計，與蛇相關之成語不下70個，可謂玲瑯滿目，言淺意深。
【小題4】下列表述符合原文的一項是(    )〈2分)

　　21世紀最需要的是什么？是創(chuàng)新，創(chuàng)新的土壤是什么？是個性。

　　思想家（A）說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了”這是一句偉大的名言，他穿透了所有表層的現象。不是嗎？《向日葵》可以復制，但（B）不可以克隆，《唐璜》可以再寫，則（C）決不會重現。世界之所以如此斑斕，是因為他的子民永遠奉行著一條法則——“成為你自己！”我們的課堂也應該奉行這一法則。

　　真的，地球上沒有兩片完全相同的樹葉，課堂最是生長個性的土壤！

　　課堂不是機床，只是把學生沖壓成某種質地的零件；課堂也不是作坊，只是把學生塑造成某種形式的陶坯；課堂更不是流水線，只是把學生組裝成整齊劃一的產品！課堂應當因材施教，注重個人靈性與情感的涵養(yǎng)，成為發(fā)酵創(chuàng)新思維的工場；課堂應該因人而異，注重個體悟性與理性的開啟，成為豐富創(chuàng)新能力的武庫。

　　精妙絕倫的花園需要匠心獨運的園丁，絢麗多彩的課堂需要個性飛揚的老師。

　　一個拙劣的老師容易遭人厭恨，因為其業(yè)不精，其德不馨，必將誤人子弟；一個平庸的老師最容易遭人忘記，因為其思不新，其行不撥，必是泯然眾人，一個優(yōu)秀的老師最容易令人回味，因為他總是超越平凡，樹立著全新的自己！

　　著名音樂家（D）曾經宣言：“王公貴族有千千萬，而（D）只有一個！”每一個老師都應自豪地說出：“老師有萬萬千，而‘我’只有一個”。

　　卓爾不凡的旋律需要慧心獨具的樂師，生動鮮活的課堂更應該有個性飛揚的學生！

　　心中沒有自己的學生，最為可悲；永遠重復別人的學生，最為可惜；不斷塑造自己的學生，最為可敬。喜歡沉默的學生，他將在自卑的風雨中沒有開放就迅速地凋零；喜歡說“是”的學生，他將在別人的陰影里重演毫無新意的角色；喜歡說“不”的學生，他將在思索的火花里點亮自己光輝的前程！

　　法國作家辛涅科爾說：“是的，對于宇宙，我微不足道，可是，對于我自己，我就是一切。”愿每一個學生都響亮地喊道：“是的，對于整體，我只是一角；可是，對于我自己，我就是全部！”

　　記住吧，“成為你自己！”它也許如同一切道德格言一樣知易行難，但是，絢麗的風景恰恰盛開在險峻的山巔！行動吧，讓你的個性飛揚；展翅吧，讓你的心靈翱翔！

1．結合上下文，解釋第4段和第11段中的兩個成語。

（1）因材施教：________________________________

（2）知易行難：________________________________

2．說說第2段畫加粗句子的含義。

答：________________________________________

3．將第2段中三個空格應填入3個人名，第7段中兩個空格應該填一個人名，請將下面的備選人物中選擇正確的填入下表。

備選人名：貝多芬　　盧梭　　拜倫　　梵高

4．第1段中可以統(tǒng)領全篇的一個詞是________，最后一段中與這個詞相一致的一個短語是________。

5．說說文章是從哪三方面來論證自己的觀點的。答：

________________________________________________

6．指出第6段所使用的論證方法。

答：____________________________________________

7．仿照第2段中畫橫線的句子，再造一個句子。

仿寫：________________________________。

8．依照下面句子的內容和形式，運用加粗的詞語，續(xù)寫一個句子。

例句：金錢可以買來名貴的鐘表，但買不來寶貴的時間；

金錢可以買來美味的食品，但買不來好胃口；

______________________________________；

______________________________________。

9．下列句子中沒有語病的一項是

[　　]

A．這樣的好學生，怎能不使人贊不絕口呢？

B．五十多年來，這位老華僑時刻不在眷戀著自己的祖國。

C．通過比賽，使同學們增進了友誼，鍛煉了能力。

D．我不但支持他當選，就連先前反對他的人也投了贊成票。

10．仿照下面例句的修辭方法，以“月亮”開頭寫一段話。

例句：海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦，像落花飄零在水上。

仿句：________________________________。

閱讀下面的文言文，完成9-12題。（16分）

得道多助,失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

9、下面各組句子中加點詞的意義相同的一項是(    )    （2分）

A、固國不以山溪之險             國恒亡

B、失道者寡助                 行道之人弗受

C、必有得天時者矣             所識窮乏者得我歟

D、是天時不如地利也            故天將降大任于是人也

10、解釋下面句子中加點字的意思。              （3分）

（1）環(huán)而攻之而不勝       （                    ）

（2）多助之至，天下順之    （                    ）

（3）親戚畔之               （                    ）

11、用現代漢語翻譯下面的句子。   （4分）

（1）池非不深也，兵革非不堅利也。

（2）以天下之所順，攻親戚之所畔。

12、理解與探究           （7分）

（1）讀完此文，我們不難發(fā)現：孟子在文中告誡了治國者應該把“                        ”（填寫原文）作為顛撲不破的真理銘記于心，努力把自己管轄的國家治理成政通人和、國泰民安的幸福王國。              （2分）

（2）下面是對文中畫線句子“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”作的理解，但是，缺少了幾個關鍵詞語，請你從全文中摘取三個二字詞語填寫在橫線上，使理解的意思完整、正確。   （3分）

這句話的意思是說，       不可依，      不可倚，只有       才可以憑借。

（3）材料鏈接并探究（2分）

材料Ⅰ：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生于憂患，死于安樂》）

材料Ⅱ：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。（《魚我所欲也》）

材料Ⅰ、材料Ⅱ與文中畫線句子都來自于《孟子》散文的有關篇章，請你據此就《孟子》散文的語言特點及其效果進行一下探究，把探究的結果寫在下面。