根據(jù)下面歇后語，任選兩條補(bǔ)寫出中國古典文學(xué)名著中的人物。

①________上梁山——官逼民反

②________照鏡子——里外不是人

③________打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

④李逵打________——過后賠不是

閱讀理解

　�、俳�輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進(jìn)山的途徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫進(jìn)跳的姿影，引人頓生雀躍之心。身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

　�、谶M(jìn)山方知泉水非此一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！

　�、凵饺�作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣。使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無可駐目之處，唯亭內(nèi)一楹聯(lián)“到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

　　④站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　�、葭娐晛碜园肷缴系膽c云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)，慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近二米，可容一千一百升，頗為引人注目的古剎當(dāng)年的盛況，于此可見一斑。

　�、尥盹埡螅�繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠蔭如蓋，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。原來，這是二百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。

　　⑦鼎湖山的樹，種類實(shí)在太多。據(jù)說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，現(xiàn)已辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國教科文組織選作生態(tài)觀測(cè)站。當(dāng)?shù)氐耐�志告訴我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅。

　�、嗳胍梗�山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　⑨這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

　�、鈮�(mèng)也罷，醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

1．本文以什么為線索？

2．泉水的形態(tài)多姿多彩，鼎湖山的泉水有哪些形態(tài)？

3．文中把泉聲比做“交響樂”，你覺得這曲交響樂有什么特點(diǎn)？

4．第②段用常繞膝下的愛女來比喻美妙的泉水，你覺得這樣寫有什么好處？

5．第③段寫到補(bǔ)山亭內(nèi)的楹聯(lián)“到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”，有什么含義？

6．第④段“樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去”中“推”字用得好，為什么？請(qǐng)簡要分析。

7．文章最后為什么說“不知是夢(mèng)，是醒”？

8．文章題為“聽泉”，可全文卻寫了鼎湖山景色、濃碧的樹木、慶云寺等，是否脫離了題目？這樣寫有什么作用？

9．文章第⑦段中說“鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅”，在旅游業(yè)發(fā)達(dá)的今天，你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)簡要分析。