辨別下邊各組句子中多義詞的意思。

①情：非相度不得其情（     ）　　以情動(dòng)人（           ）

②致：非咨詢不窮其致（     ）　　錯(cuò)落有致（           ）

③躬：是以必得躬?dú)v山川（       ）　　鞠躬盡瘁（           ）

④舉：必如是而后事可舉也（         ）　　舉世聞名（       ）

閱讀下文，回答問(wèn)題。

張秀亞

　　一個(gè)下午，孩子們都出去捉蜻蜓，室中寂寞如雛鳥(niǎo)飛盡的空巢。鄰家的炊煙，裊裊地拂過(guò)花梢，玻璃走廊外徐徐飛來(lái)了暮色，溫柔、無(wú)聲，如一只美麗的灰鴿。

　　迎接暮色，我漫步走到后院，花期才過(guò)，美人蕉的殘瓣，鋪了一地絢爛落霞。把晶瑩圓潤(rùn)的籽粒留在枝頭，完成了孕育、養(yǎng)護(hù)的使命，花朵便萎落于土——一個(gè)偉大的意念——“愛(ài)”，卻自古至今，始終充盈宇宙，一切有生之物，莫不是它的仿本，熾烈的生命火炬，賴著神圣的愛(ài)，得以代代繼續(xù)，燃燒不熄。

　　正在沉思間，突然一個(gè)毛茸茸的小團(tuán)，輕吻著我赤裸的足踝，我不自覺(jué)地打了個(gè)寒噤。一低頭，我發(fā)現(xiàn)那閃亮畏怯、如云邊孤星的小眼睛，正向我這龐然大物的人類側(cè)目而視。

　　我俯身捧起在手，原來(lái)是一只才學(xué)飛的小麻雀呢。本是羽毛豐盈的頭部、翅、尾，都為焰火燒得焦黑、短茁、凌亂。許是自誰(shuí)家煙囪落出的“劫后余生”吧。它伸著尖尖的小喙向我“啁啾”著，殘羽下，波動(dòng)著一股生命的顫栗。

　　我才將這小生命捧進(jìn)屋子，兩個(gè)孩子正巧自田塍間呼嘯著回來(lái)了。見(jiàn)了鳥(niǎo)兒，又是一陣“泰山”似的歡呼。山山更忙著為它騰肥皂箱，在他的指揮下，才學(xué)步的蘭蘭，也乘我不備，蹣跚著自床墊下抽了一把稻草，凌亂地放在箱底，瞬息間鳥(niǎo)兒的新居就已落成。

　　“看鳥(niǎo)兒呵！”兩個(gè)孩子如熱帶賣果女郎，輪流著把鳥(niǎo)兒連箱子舉在頭頂，興高采烈地呼喊著。于是，同巷中的小玩伴們都聞聲而來(lái)了，赤膊、跣足、卷發(fā)、泥臉……形形色色的都有。立刻，這寂寂的宅院，喧嘩如一只開(kāi)動(dòng)的鬧鐘。

　　一個(gè)小光頭向小鳥(niǎo)獻(xiàn)上了蜻蜓，一個(gè)雙辮女貢上了蚯蚓，小家伙們簞食壺漿，絡(luò)繹于途，但小鳥(niǎo)兒抬抬玲瓏的小頭，霎霎晶亮的小眼，瞧瞧這些“非我族類”的小面孔，緊緊地閉起微黃的尖喙——“不食周粟”。熱心的孩子們變得失望了，不再去采糧購(gòu)秣，只靜靜地環(huán)著鳥(niǎo)兒圍坐成一個(gè)圓圈。

　　突然，屋外傳來(lái)清脆動(dòng)聽(tīng)的聲音，比竹竿相擊聲還要利落，悅耳。我一抬頭，一個(gè)多么奇麗的景觀啊，對(duì)面人家屋檐上，落滿了小小的麻雀，在暮光中，如朵朵顫動(dòng)的火焰。它們翹尾、頷首、展翅，似懷著無(wú)限的同情，遙遙凝望著這遭遇不幸的同類。它們?cè)谲P躇、疑懼，都不敢飛下來(lái)。由那斷續(xù)的“啁啾”，我覺(jué)察它們，似乎飽嘗了“相望不相親”的痛苦。

　　我遂吩咐孩子們都埋伏在簾帷后面，我也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在屋子的一角。

　　不多時(shí)，“特冷”一聲，一只較大的麻雀，竟飛進(jìn)了玻璃走廊，低頭親昵地向小麻雀致慰：“吱喳，吱喳，吱喳�！毙÷槿敢苍诎ОгV告：“吱吱吱，喳喳喳。”孩子們自簾帷后移動(dòng)了一下，那個(gè)來(lái)訪者拍翅驚飛了，只留下那個(gè)可憐的小囚徒，望著足邊那根紅繩和片片落羽發(fā)怔。

　　“把鳥(niǎo)兒放在院子里，叫它和同伴們談?wù)勑暮貌唬俊睉蚜藷o(wú)限的悲憫，我商得山山、蘭蘭的同意，把盛鳥(niǎo)的木箱，放入長(zhǎng)青苔的花陰。

　　立即，有兩只大麻雀，像影子般倏忽，自對(duì)面屋檐，移到了距小麻雀較近的籬墻。

　　我?guī)е�孩子們，隱身在走廊的玻璃門(mén)里，悄悄觀望。只見(jiàn)一只大麻雀，果然勇敢地自籬墻上跳了下來(lái)，口里銜著一條小小白蟲(chóng)，兩根細(xì)細(xì)小腿像雨線般在地上輕盈跳動(dòng)。及至四顧無(wú)人，“刷”的一聲，飛躍到小麻雀跟前。它的頭向這邊歪一歪，小麻雀的頭向那邊斜一斜，正好兩喙相接，那條白蟲(chóng)遂落進(jìn)了那張饑餓的小嘴巴。翅子一展，大麻雀劃了一道斜線，飛上短籬，活躍的姿態(tài)，描繪出它滿腔喜悅，目不轉(zhuǎn)睛地望著那貪婪吞食的小囚徒。這時(shí)另一只又飛了下來(lái)，以同樣的姿態(tài)，雙倍的溫柔，把另一條青蟲(chóng)，送進(jìn)了落難的小鳥(niǎo)口里，我至此才辨別出，它倆與小麻雀，較其他的麻雀，有更親密的關(guān)系。

　　屏息站在我身后的孩子們，也似乎為眼前這現(xiàn)象感動(dòng)了。半晌，山山眨動(dòng)著亮亮的眼睛，若有所悟，匆忙地不及穿木屐，赤足跳下走廊，走入花陰，把系小麻雀左足的紅繩解松，小麻雀“吱”的一聲，帶了快樂(lè)和喜悅，一道箭矢般直飛上兩只大麻雀棲息的籬邊。隨即三雀相偕，穿過(guò)林梢，飛入白云堆里，白云漸漸掩住它們的鳴聲羽影，瞬刻，杳無(wú)所見(jiàn)，只透出一片灰藍(lán)天空。

　　山山滿臉喜悅，重新跳上了走廊。我問(wèn)他：“你為什么把小麻雀放走，你不是喜歡它嗎？”“叫它去找它的爸爸、媽媽。”山山怪神氣地雙手插腰，好像做了件生平得意事。

　　“爸爸、媽媽�！辈艑W(xué)語(yǔ)的蘭蘭，也模仿著她的哥哥在“喃喃”著，搖著胖胖的小身軀，撲到我的懷里，短短的肥臂，勾住我的脖頸。我覺(jué)得此刻我的眸子噙滿了淚水，她不正是那只雛鳥(niǎo)的小影，對(duì)我充滿了愛(ài)慕、眷戀、依恃？我不禁想起一句話：“是怎樣的冒昧，怎樣的大膽，把活潑的小生命帶到世間，卻不能給予他們含有幸福本質(zhì)的東西！”

　　暮色漸濃，夜色將臨，我凝望著三只鳥(niǎo)兒適才劃過(guò)的天空，在它們飛去的方向，什么時(shí)候展開(kāi)了一片銀云，婉柔美麗，如愛(ài)神的羽翼在高空中自由飛翔。充滿了愛(ài)與情的三只鳥(niǎo)兒，該是幸福愉悅的。唯其懂得“愛(ài)”，才獲得了幸福本質(zhì)。

（有刪節(jié)）

（1）給下列詞語(yǔ)中加粗的字注音。

1）炊煙（　�。�　　2）顫栗（　　）

3）悲憫（　�。�　　4）杳無(wú)所見(jiàn)（　�。�

（2）“簞食壺漿”這個(gè)成語(yǔ)的本義是什么？文中說(shuō)“小家伙們簞食壺漿，絡(luò)繹于途”，作者用這個(gè)詞語(yǔ)重在表現(xiàn)孩子們看到小鳥(niǎo)時(shí)怎樣的情態(tài)？

_______________________________________________________

_______________________________________________________

（3）文章的題目是“孩子與鳥(niǎo)兒”，在第二自然段中，作者卻充滿感情地描寫(xiě)了美人蕉，這樣寫(xiě)的用意是什么？

________________________________________________________

________________________________________________________

（4）看到兩只大麻雀喂食的情景，山山眨著亮亮的眼睛，若有所悟，連忙放飛了小麻雀。你認(rèn)為山山“悟”到了什么？

________________________________________________________

________________________________________________________

（5）細(xì)讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述這個(gè)有關(guān)“孩子與鳥(niǎo)兒”的故事。不超過(guò)50字。

________________________________________________________

________________________________________________________

（6）環(huán)境描寫(xiě)在文章中往往起到渲染氣氛、烘托心情等作用。請(qǐng)具體談一談下面兩處環(huán)境描寫(xiě)分別起到了怎樣的作用？

開(kāi)頭：“鄰家的炊煙，裊裊地拂過(guò)花梢，玻璃走廊外徐徐飛來(lái)了暮色，溫柔、無(wú)聲，如一只美麗的灰鴿�！�

結(jié)尾：“在它們飛去的方向，什么時(shí)候展開(kāi)了一片銀云，婉柔美麗，如愛(ài)神的羽翼在高空中自由飛翔。”

________________________________________________________

________________________________________________________

（7）“三雀相偕，穿過(guò)林梢，飛入白云堆里，白云漸漸掩住它們的鳴聲羽影”，這是屬于鳥(niǎo)兒的幸福；“胖胖的小身軀，撲到我的懷里，短短的肥臂，勾住我的脖頸”，這是屬于孩子的幸福。請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)歷或讀書(shū)積累談一談你對(duì)“幸福本質(zhì)”的體會(huì)。

________________________________________________________

________________________________________________________

（一）松 子 茶（16分）       林清玄

朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的。”我說(shuō)。

“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹(shù)經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲矗�松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�

“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣�！�

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開(kāi)起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩�活四周的小東西�！迸笥颜f(shuō)。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。

水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢�(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)�！�

仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲(chóng)聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處�！�

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.、文中說(shuō)，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義（摘取文中的語(yǔ)句回答）。（4分）

2.、文中說(shuō)， “我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了”的原因是什么？（用原文語(yǔ)句回答）（4分）

3.、下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（　　�。�（　　　）（4分）

4.、本文通過(guò)如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是什么？（4分）

（一）松 子 茶（16分）       林清玄
朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。
松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。
朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的�！蔽艺f(shuō)。
“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹(shù)經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)。“即使在生產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣�！�
當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開(kāi)起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩�活四周的小東西�！迸笥颜f(shuō)。
朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。
佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：
水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。
水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢�(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？
我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)�！�
仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲(chóng)聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處�！�
靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。
【小題1】、 文中說(shuō)，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義（摘取文中的語(yǔ)句回答）。（4分）
【小題2】、文中說(shuō)， “我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了”的原因是什么？（用原文語(yǔ)句回答）（4分）
【小題3】、下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（　　�。�（　　�。�（4分）

（一）松 子 茶（16分）       林清玄

朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的�！蔽艺f(shuō)。

“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹(shù)經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲�，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�

“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣�！�

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開(kāi)起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩�活四周的小東西。”朋友說(shuō)。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。

水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知。可見(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)�！�

仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲(chóng)聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處�！�

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.、 文中說(shuō)，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義（摘取文中的語(yǔ)句回答）。（4分）

2.、文中說(shuō)， “我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了”的原因是什么？（用原文語(yǔ)句回答）（4分）

3.、下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（　　�。�（　　�。�（4分）

4.、本文通過(guò)如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是什么？（4分）

雅 舍   梁實(shí)秋

①這“雅舍”，我初來(lái)時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺(jué)它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏�？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛(ài)。

②“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過(guò)去是幾株蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說(shuō)地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見(jiàn)情誼�？蛠�(lái)則先爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來(lái)仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來(lái)無(wú)不驚嘆，我則久而安之，每日由書(shū)房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺(jué)有大不便處。

 ③“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門(mén)窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂(lè)，咿唔詩(shī)章，喁喁細(xì)語(yǔ)，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門(mén)窗戶壁的隙處蕩漾而來(lái)，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門(mén)框掉腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對(duì)于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒(méi)有法子”�！皼](méi)有法子”一語(yǔ)是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話最足代表中國(guó)人的懶惰陷忍的態(tài)度。其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門(mén)戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問(wèn)還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒(méi)有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子�！把派帷钡奈檬�之盛，是我前所未見(jiàn)的�！熬畚贸衫住闭嬗衅涫拢∶慨�(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來(lái)客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰(shuí)知道我還是住在“雅舍”！

 ④“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無(wú)及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見(jiàn)不鮮。

⑤“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃指試，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無(wú)博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一奇一榻，酣睡寫(xiě)讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏筆婦人喜歡變更桌奇位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣告且不論，我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之，最忌排偶�！把派帷彼�有，毫無(wú)新奇，但一物一事之安排布置具不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。

⑥“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地萬(wàn)物之逆依”，人生本來(lái)如寄，我往“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“家里似家家似寄”。我此時(shí)此刻占居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其家似家似寄，我亦分辨不清。 （1940年11月15日《星期評(píng)論》第一期，有刪改）

1．“雅舍”雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，文章第二、三自然段極力描繪“雅舍”之“陋”、缺點(diǎn)之多有什么作用？

   2．文章末尾“其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清”一句應(yīng)該如何理解？

   3．文中說(shuō)：“雅舍還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛(ài)。”作者認(rèn)為“雅舍”有哪些“個(gè)性”讓人覺(jué)得可愛(ài)。

   4．有人說(shuō)，本文表現(xiàn)了作者這樣一種人生態(tài)度：“對(duì)于那些與自己相依為命，須臾不可相離的伙伴和朋友，不論他是一種無(wú)生命物體還是一個(gè)有生命的人，我們都必須能夠容納其缺點(diǎn)和不足。”你如何看待這種人生態(tài)度？

捕蝶者

筱 敏

①你癡迷于捕蝶事業(yè)。

②你愛(ài)蝶，研究蝶，珍藏蝶。你自信你是蝶的知己，蝶亦恍惚成了你的生命，你甚

至反復(fù)地夢(mèng)過(guò)化蝶了。

③你備好捕蝶網(wǎng)，這種網(wǎng)輕、軟、纖維細(xì)而滑，不易損傷蝶翼及其鱗片。你把必備的工具縛在腰間：采集盒、三角紙袋、記錄本、鉛筆、剪刀、鑷子，還有毒殺蝶類的廣口瓶。你把呵護(hù)美麗的一切都想得極其周密，你是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的。

④你出發(fā)去捕蝶，你去往原野、山林、洲嶼的幽寂處尋捕蝶中珍奇。蝶在你眼前飛舞�？茨峭惖�，多美！但比不上鳳蝶：翅表斑斕七彩，通身閃耀燦爛的金屬光澤，飛舞時(shí)異彩耀目，體態(tài)優(yōu)雅，尾突飄逸，如飄帶，似輕絲，當(dāng)風(fēng)起落，若仙若幻。

⑤你的捕蝶網(wǎng)在操縱你了，神助一般的手感。迎頭下網(wǎng)，追尾兜網(wǎng)，網(wǎng)網(wǎng)必有所獲。手腕輕抖扭轉(zhuǎn)紗網(wǎng)，封死網(wǎng)口，網(wǎng)中的精靈徒然掙扎，在你手中逃脫的可能已經(jīng)是零。

⑥隔著紗網(wǎng)，你清楚地看到你的獵物的處境，清楚地辨別出它們的價(jià)值。你一手輕提網(wǎng)底，小心翼翼取出那只眼蝶或蛺蝶，將它兩翅朝后并攏，像它停在葉間歇息時(shí)的樣子，然后用手指在其胸肌上輕輕一捏，非常之輕，然而必須是致命的，你要保持它外觀的完整。你感覺(jué)到那里有不可挽回的破裂聲，這聲音除你與它之外，連片刻之間與它雙飛雙棲的情侶也不能聽(tīng)見(jiàn)。你用質(zhì)地柔軟光滑的三角紙袋把它裝好。

⑦若是命運(yùn)垂青于你，竟然遇到太珍稀的，太寶貴的，你就應(yīng)該顫栗了：一只剛剛出蛹的新蝶，雙翅還是潤(rùn)濕的，鱗片鮮麗，纖塵未染，就在你的網(wǎng)里。你激動(dòng)得幾乎昏厥，眼窩潮熱，倚著樹(shù)干大口吸氣。你果斷地啟用了你的毒瓶。它即刻就不動(dòng)了，即刻。這造物的絕世精靈，連掙扎的瞬間也沒(méi)有，它完美如初。

⑧你曾經(jīng)想過(guò)生與死的問(wèn)題嗎？從前有一位遠(yuǎn)方的詩(shī)人，悲慟于另一位詩(shī)之精靈被凌虐，他要與帝王談?wù)勆�與死的問(wèn)題，那就像被你捕獲了的這蝶之精靈的伴侶，竟從逃亡之路返回來(lái)，停在你的環(huán)羅紗網(wǎng)之上，要與你談?wù)勆�與死的問(wèn)題。你們能以什么方式交談呢？

⑨你想談?wù)劽�，談�(wù)勀闳�身心的珍�?ài)，談?wù)勀愕呢暙I(xiàn)和犧牲。這是你的宗教，你堅(jiān)信這是世上惟一的宗教，決然的美和決然的虔誠(chéng)。什么是生命的意義？成為一個(gè)珍稀標(biāo)本名揚(yáng)世界，還是默默耗損掉美麗終老山林？

⑩你隱身樹(shù)叢等了許久，那只精靈的伴侶到底沒(méi)有回來(lái)。

⑾你想著毒瓶?jī)?nèi)的那只蝶，你急不可耐，取出一支細(xì)小的鋼針，自蝶的胸背中央插入穿透，將它固定在凹槽內(nèi)的軟木條上。蝴蝶有沒(méi)有心臟？你是專家，這你清楚。如果有，這一針正好就從它的心臟穿過(guò)。誰(shuí)會(huì)聽(tīng)到那破裂之聲？

⑿現(xiàn)在，趁它的翅膀還未僵硬，你用撥針輕輕將它們左右展開(kāi)，使前翅的后緣與身體成直角，后翅前緣脈與前翅的后緣相稱。那寬大透明的翅膜何等完美，翅膜內(nèi)貫穿的縱脈以及橫脈，惟上帝之手能創(chuàng)造出來(lái)。剛剛羽化成蝶，還沒(méi)來(lái)得及振翅，還沒(méi)有經(jīng)風(fēng)吹拂。鱗片呈砌瓦狀密密排列在翅膜之上，潔凈，流利，鮮亮，沒(méi)有絲毫磨損。在你的展翅板上，你用撥針為它展翅，是它平生第一次的展翅，也是最后一次的展翅，這或許就叫做永恒吧？它嬌艷的色澤之上，覆過(guò)一層銀質(zhì)的灰色，像是由外而內(nèi)鍍著溪澗的月光，也像是由內(nèi)而外滲著絕世的悲傷。

⒀你用撥針將蝶的觸須撥正，左右對(duì)稱擺在頭的前方，輕輕把長(zhǎng)紙帶壓覆過(guò)蝶翅的基部及外緣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)用蟲(chóng)針固定好。這是一個(gè)絕好的標(biāo)本。在你珍藏的標(biāo)本盒里，它將走遍世界，贏得無(wú)盡的驚嘆。它將永遠(yuǎn)栩栩如生。它價(jià)值連城。它屬于你。

⒁現(xiàn)在你掏出記錄本，書(shū)寫(xiě)編號(hào)、采集地點(diǎn)、時(shí)間、海拔高度、采集人……蝴蝶名稱那一欄你空著�？罩�！午時(shí)的太陽(yáng)穿過(guò)林木，在你周邊濺起一道道光芒，像在布置一個(gè)祭奠。這是蝶類專家最輝煌的時(shí)刻，你感覺(jué)自己如同帝王。那一欄空著，那意味著這絕世的精靈將以你的名字來(lái)命名。

⒂那位遠(yuǎn)方的詩(shī)人來(lái)了，帶一個(gè)很瘦很長(zhǎng)的影子，現(xiàn)在他要與你談?wù)勆�與死的問(wèn)題。是生與死，而不是美、價(jià)值或聲譽(yù)。

20．通讀全文，說(shuō)說(shuō)捕蝶者自信是“蝶的知己”，主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（3分）

21．按要求完成下列詞句的賞析。（4分）

①“它即刻就不動(dòng)了，即刻�！本渲羞B用兩個(gè)“即刻”，具有怎樣的表達(dá)效果？

②品析句子：“午時(shí)的太陽(yáng)穿過(guò)林木，在你周邊濺起一道道光芒，像在布置一個(gè)祭奠�！�

22．本文在語(yǔ)言表達(dá)上很有特色，試寫(xiě)出兩點(diǎn)并簡(jiǎn)析其作用。（4分）

23．文章第⑿段不惜筆墨，極力描寫(xiě)蝴蝶的完美，段末又說(shuō)“由內(nèi)而外滲著絕世的悲傷”。這是否矛盾？談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

24．結(jié)合文章內(nèi)容及自己對(duì)生命的思考，談?wù)勛髡甙才拧霸?shī)人”與“捕蝶者”談“生死問(wèn)題”這一情節(jié)有何用意。（3分）