〔明〕宋濂
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。〔晉〕　皇甫謐
年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②�！�汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我�！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ�流涕。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬身稼穡，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。  (選自《晉書·皇甫謐傳》)
[注釋]①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。
【小題1】解釋下列句子中加線的詞：（4分）
①俟其欣悅，則又請焉。              ②錄畢，走送之。              ③或以為癡。                     ④輒進叔母任氏。                
【小題2】下列加線字的用法與例句相同的一項（   ）（3分）
例：教有所闕

〔明〕宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞�！矔x〕　皇甫謐

年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②�！�汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我�！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ�流涕。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。  (選自《晉書·皇甫謐傳》)

[注釋]①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。

1.解釋下列句子中加線的詞：（4分）

①俟其欣悅，則又請焉。              ②錄畢，走送之。              ③或以為癡。                     ④輒進叔母任氏。                

2.下列加線字的用法與例句相同的一項（   ）（3分）

例：教有所闕

A．四支僵勁不能動                        B．未嘗稍降辭色

C．同舍生皆被綺繡                        D．不知其能千里而食也

3.翻譯：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。（2分）

                                                                                                                                     。

4.這兩個故事敘述兩位古人勤奮學(xué)習(xí)的事跡�！疤觳懦鲎郧趭^”這是古今學(xué)者經(jīng)過實踐總結(jié)出來的真理，請舉出兩個古今中外的有關(guān)這個方面的例子。（2分）

                                                                                                                                         。

5.讀《送東陽馬生序》我們了解了宋濂自幼好學(xué)，讀《晉書·皇甫謐傳》我們知道皇甫謐年二十始勤學(xué)，結(jié)合上文說說你更喜歡誰？喜歡的原因是什么？從他們身上你獲得什么啟示？（4分）

閱讀社科類作品，按要求回答問題（每題3分，共9分）

①人占了理，講起話來自然底氣充盈，往往不給對方留一點余地和情面。殊不知，以這樣的態(tài)度講話，常常損人顏面；以這樣的態(tài)度為人，往往失了君子風(fēng)范。所以，理直也不必氣壯，不妨豁達一些，心平氣和地說話，待人。如此一來，既不傷人心，又不失人情，最終使人心服口服，從心底里感激和敬重你，豈不更好？

     ②東吳丞相顧雍，早年遭奸臣呂壹的陷害。后來呂壹罪行暴露，被捕下獄，恰逢顧雍受命審理他。此時呂壹穿一身囚服，再無昔日風(fēng)光。照理說，顧雍面對曾經(jīng)迫害自己的小人，是有充足理由和底氣對其嘲弄一番的。然而，他沒有那樣做，而是像對待平常人一樣和顏悅色的與之交談。臨走時，顧雍再一次問他：“你的意愿都表達清楚了嗎？還有什么要說的嗎？”呂壹感動得只是叩頭謝罪，無話可說。此時，站在一旁的尚書郎懷敘可沒有顧雍那般客氣，忍不住怒氣沖沖地辱罵起呂壹來。顧雍回過頭來責(zé)備道：“國家有法律懲罰他，何必這樣罵人呢�！弊阋娨淮�名相的氣度和境界。

③當(dāng)一個人占理的時候，據(jù)理力爭，討回公道，固然無錯。但這并不能成為不顧及別人尊嚴，恣意教訓(xùn)、奚落他人的理由。試想，當(dāng)別人得勢時，你敢怒不敢言，唯唯諾諾；別人一旦落魄，你便指東道西，不依不饒，看似理直氣壯，實際與小人又有何區(qū)別？落井下石非君子，幸災(zāi)樂禍真小人。

④據(jù)說，周作人家里以前有個雇工，負責(zé)采購之類的雜活兒，有愛貪小便宜的毛病。當(dāng)時用錢，要把銀元換成銅幣，時價是一塊銀元換460銅幣。很少理財?shù)闹茏魅艘淮闻c同事聊天時偶然談及此事，堅持認為一塊銀元能換300多銅幣，并說自家雇工一向就這樣對他講的，同事笑他受了騙。后來，他回去經(jīng)過一番調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事情果真如此。于是，一天晚飯后，周作人把那個雇工喚來，委婉和氣地說：“因為家道不濟，沒有許多事做，你還是另謀高就吧�！睂Ψ阶隽颂澬氖�，自然心虛，當(dāng)即苦苦求饒。周先生見了，心一軟，說“唉，剛才的話就當(dāng)沒說，不要在意，要是想留下就留下吧，以后改掉便是了�！焙髞�，那個雇工徹底改掉了毛病，與周作人一家相處甚洽。

⑤得理時，講話的最終目的是明是非，道善惡，是要讓對方心服口服，進而改正錯誤，而非以理壓人，制人。倘若不依不饒，惡語相待，即使你再占理，也會令理虧之人覺得你是在以理壓人。所以，周先生理直氣不壯，和和氣氣，點到為止，處處為對方著想，并且給了他一次重新做人的機會，最終使其改邪歸正。胸襟博大，厚德載物，這般君子氣度，如何能不令人敬重、信服？

⑥所以說，君子理直氣不壯，理直氣和，潤物無聲，才是為人處世、化解紛爭的至高境界。

       （選自2012年2月24日《京郊時報》）

7．對本文論點的概括最準確的一項是（     ）

A．理直氣壯，往往失了君子風(fēng)范。    B．君子應(yīng)該做到理直氣不壯。

C．落井下石非君子，幸災(zāi)樂禍真小人。D．理直氣和、潤物無聲，才是為人處世之道。

8．對本文的理解不正確的一項是（     ）

A．本文列舉了兩個事例，一個是古代事例，一個是現(xiàn)代事例，這就使論證更具說服力。            

B．周作人的做法既表現(xiàn)了他的君子風(fēng)范，又突出了他為人善良的性格特征。

C．本文在論證中心論點時，舉例確鑿，說理充分，因而說理生動形象，通俗易懂。

D．文章②④兩段是舉例論證，③⑤兩段是說理論證。

9．對文章第⑤段畫線句子的理解分析正確的一項是（     ）

A．這個句子運用了反問的修辭手法，朗讀起來鏗鏘有力，朗朗上口。

B．這個句子運用了反問的修辭手法，突出了周作人的博大胸懷，表達了敬重之情。

C．這個句子運用了設(shè)問的修辭手法，突出了周作人的做法，令人敬重和信服。

D．這個句子運用了反問的修辭手法，增強了文章的說服力。

閱讀社科類作品，按要求回答問題（每題3分，共9分）

①人占了理，講起話來自然底氣充盈，往往不給對方留一點余地和情面。殊不知，以這樣的態(tài)度講話，常常損人顏面；以這樣的態(tài)度為人，往往失了君子風(fēng)范。所以，理直也不必氣壯，不妨豁達一些，心平氣和地說話，待人。如此一來，既不傷人心，又不失人情，最終使人心服口服，從心底里感激和敬重你，豈不更好？

     ②東吳丞相顧雍，早年遭奸臣呂壹的陷害。后來呂壹罪行暴露，被捕下獄，恰逢顧雍受命審理他。此時呂壹穿一身囚服，再無昔日風(fēng)光。照理說，顧雍面對曾經(jīng)迫害自己的小人，是有充足理由和底氣對其嘲弄一番的。然而，他沒有那樣做，而是像對待平常人一樣和顏悅色的與之交談。臨走時，顧雍再一次問他：“你的意愿都表達清楚了嗎？還有什么要說的嗎？”呂壹感動得只是叩頭謝罪，無話可說。此時，站在一旁的尚書郎懷敘可沒有顧雍那般客氣，忍不住怒氣沖沖地辱罵起呂壹來。顧雍回過頭來責(zé)備道：“國家有法律懲罰他，何必這樣罵人呢�！弊阋娨淮�名相的氣度和境界。

③當(dāng)一個人占理的時候，據(jù)理力爭，討回公道，固然無錯。但這并不能成為不顧及別人尊嚴，恣意教訓(xùn)、奚落他人的理由。試想，當(dāng)別人得勢時，你敢怒不敢言，唯唯諾諾；別人一旦落魄，你便指東道西，不依不饒，看似理直氣壯，實際與小人又有何區(qū)別？落井下石非君子，幸災(zāi)樂禍真小人。

④據(jù)說，周作人家里以前有個雇工，負責(zé)采購之類的雜活兒，有愛貪小便宜的毛病。當(dāng)時用錢，要把銀元換成銅幣，時價是一塊銀元換460銅幣。很少理財?shù)闹茏魅艘淮闻c同事聊天時偶然談及此事，堅持認為一塊銀元能換300多銅幣，并說自家雇工一向就這樣對他講的，同事笑他受了騙。后來，他回去經(jīng)過一番調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事情果真如此。于是，一天晚飯后，周作人把那個雇工喚來，委婉和氣地說：“因為家道不濟，沒有許多事做，你還是另謀高就吧�！睂Ψ阶隽颂澬氖拢�自然心虛，當(dāng)即苦苦求饒。周先生見了，心一軟，說“唉，剛才的話就當(dāng)沒說，不要在意，要是想留下就留下吧，以后改掉便是了�！焙髞恚�那個雇工徹底改掉了毛病，與周作人一家相處甚洽。

⑤得理時，講話的最終目的是明是非，道善惡，是要讓對方心服口服，進而改正錯誤，而非以理壓人，制人。倘若不依不饒，惡語相待，即使你再占理，也會令理虧之人覺得你是在以理壓人。所以，周先生理直氣不壯，和和氣氣，點到為止，處處為對方著想，并且給了他一次重新做人的機會，最終使其改邪歸正。胸襟博大，厚德載物，這般君子氣度，如何能不令人敬重、信服？

⑥所以說，君子理直氣不壯，理直氣和，潤物無聲，才是為人處世、化解紛爭的至高境界。

       （選自2012年2月24日《京郊時報》）

7．對本文論點的概括最準確的一項是（     ）

A．理直氣壯，往往失了君子風(fēng)范。    B．君子應(yīng)該做到理直氣不壯。

C．落井下石非君子，幸災(zāi)樂禍真小人。D．理直氣和、潤物無聲，才是為人處世之道。

8．對本文的理解不正確的一項是（     ）

A．本文列舉了兩個事例，一個是古代事例，一個是現(xiàn)代事例，這就使論證更具說服力。            

B．周作人的做法既表現(xiàn)了他的君子風(fēng)范，又突出了他為人善良的性格特征。

C．本文在論證中心論點時，舉例確鑿，說理充分，因而說理生動形象，通俗易懂。

D．文章②④兩段是舉例論證，③⑤兩段是說理論證。

9．對文章第⑤段畫線句子的理解分析正確的一項是（     ）

A．這個句子運用了反問的修辭手法，朗讀起來鏗鏘有力，朗朗上口。

B．這個句子運用了反問的修辭手法，突出了周作人的博大胸懷，表達了敬重之情。

C．這個句子運用了設(shè)問的修辭手法，突出了周作人的做法，令人敬重和信服。

D．這個句子運用了反問的修辭手法，增強了文章的說服力。

課內(nèi)文言文閱讀（6分，每小題2分）
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院 。
【小題1】下列各句中劃線詞語解釋不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;        ）（2分）