（2011•河南省）

3．依次填人下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検恰?nbsp;   】(2分)

  把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來，不僅為青年學子成長提供了價值準繩，也為高校教書育人提供了工作方法。百年清華__________并參與了中國高等教育探索發(fā)展的歷史，這里蓬勃昂揚的青春理想、嚴謹勤奮的治學氛圍，__________了許許多多全面發(fā)展、個性鮮明的棟梁之才。__________高等教育始終讓青年學子全面發(fā)展并保持個性，我國的人才培養(yǎng)水平__________一定會大幅度提高。

    A．見證    鑄就    只有    才

    B．印證    造就    只要    就

    C．印證    鑄就    只有    才

    D．見證    造就    只要    就

  6．把下列帶序號的句子依次填入文中橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號)(3分)

  出土于河南新鄭的蓮鶴方壺是東周時期青銅禮器的代表器物。__________；__________；_________；_________。_________。其造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱“國之重寶”。

    ①壺底還鑄有兩只卷尾獸，支撐全器的重量

    ②壺頸兩惻有附壁回首的龍形怪獸雙耳

    ③腹部的四角各攀附一條立體飛龍

    ④方壺通體滿飾龍、鳳花紋，凝重而不失華麗

    ⑤壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立有一只展翅欲飛的仙鶴。

  7．閱讀下面材料，按要求答題。(共7分)

  材料一    微博是一種網(wǎng)絡技術應用。它篇幅短小，每條不超過l40個字，甚至可以三言兩語。它代表了個人最真類的即時言論，人們可以用微博發(fā)布信息、發(fā)表評論、討論問題、轉(zhuǎn)發(fā)跟帖。無論是用電腦還是用手機，只要能上網(wǎng)，人們就可以像發(fā)短信一樣發(fā)微博，非常方便。

    材料二    教育部、國家語委在向社會發(fā)布((2010年中國語言生活狀況報告》時，稱2010年是中國的“微博元年”。截止到2011年2月，騰訊、新浪兩大門戶網(wǎng)站微博注冊用戶均超過1億。在微博上“人人都有麥克風”，普通人用微博維權，用微博問政；政府也開通微博，了解民意。微博正釋放著它推進社會生活各個領域發(fā)生變革的巨大潛能。

(1)從材料一中摘錄出4個能概括“微博”主要特點的詞語。(4分)

(2)結合兩則材料的內(nèi)容，寫出右邊這幅畫的寓意。(3分)

閱讀下文，完成小題（21分）
當語言死亡時……（有刪改）
①語言瀕危是一種全球現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界7000多種語言，其中一半以上將在本世紀消亡，80%至90%則在未來的二百年間滅絕。
②語言的消亡速度遠遠超出人們的想象——平均每隔兩個星期就會有一種語言消失，而且悄無聲息。相比之下，動植物的滅絕速度要慢得多。
③根據(jù)聯(lián)合國教科文組織最新發(fā)布的圖表（見下圖），我們不難看出不同國家瀕危語言數(shù)量存在區(qū)別。中國其實也面臨著同樣的問題。五十六個民族現(xiàn)有大約130種語言，其中近一半處于衰退狀態(tài)，20多種語言處于瀕危境地，比如云南的阿奴語、東北的赫哲語、新疆的塔塔語、甘肅的裕固語等都面臨完全消失的危險。

④語言的生命力在于代際的傳承，而不在于人數(shù)。小的語言可以很有活力，大的語言也可以很脆弱。比如中國曾有1000萬左右滿語人，但如今能說滿語的只剩下100多人，隨著最后一批會說滿語的老人離世，滿語將徹底死亡。也許它的書面語言還會繼續(xù)存在，但沒有了代際的傳承，它只是一個無意義的空殼。
　�、菝绹�語言學家哈里森教授說：“想象一下，如果無緣無故的，鯨要滅絕了，或者金字塔要倒塌了，亞馬遜森林被砍伐了，人們都會非常氣憤，并且想盡辦法阻止，因為那些是人類共同的遺產(chǎn)，是肉眼可見的。其實，語言是更加古老、復雜、精細的人類財富，每一種語言都是一個結構獨特的人類存在方式。每種語言都有無限的表達和搭配的可能性，它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語法，以精妙的結構組合起來，比我們手建的任何建筑都更偉大�！�
⑥有關專家認為，導致語言消失的主要原因是使用本族語的人數(shù)太少，加之地區(qū)經(jīng)濟落后和自然環(huán)境欠佳以及強勢文化對弱勢文化的沖擊。但也有人認為，語言本身就有優(yōu)劣，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律。
⑦          哈里森教授說：“沒有一種語言能壟斷人類的所有表達。任何一個學過兩種語言的人都知道，不同語言之間，總有一些東西是不可翻譯的，某些概念，某些關于世界的思考方式，在翻譯的過程中，你會感到一種溝壑，或者遺失。”
⑧據(jù)統(tǒng)計，世界上幾乎80%的人集中使用主要的83種語言，剩下的6000多種語言，絕大多數(shù)從未有過文字記載，一切信息只儲存在人們的記憶里，因此當我們失去一種語言時，同時也失去了這種語言中所包含的若干個世紀以來關于時間、季節(jié)、天文、地理、醫(yī)學、植物、歷史、音樂以及種種日常事務的知識和思考，就如同失去了一個寶貴的“人類知識庫”。
⑨近年來，聯(lián)合國教科文組織一直呼吁，希望各國政府努力拯救語言文化遺產(chǎn)，以保護語言的多樣性。人類學家瑪格麗塔·米德在談到她對這個世界最大的憂慮時說：“我們的世界將被沖擊成同一的、沒有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里�！被蛟S，語言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識，而是我們在某一個早晨醒來時，甚至不記得這個世界曾經(jīng)有過不一樣的可能性。
【小題1】根據(jù)上下文，選擇最恰當?shù)囊痪湓捥钊氲冖叨螜M線處，使文意連貫。（3分）

閱讀下文，完成小題（21分）

當語言死亡時……（有刪改）

①語言瀕危是一種全球現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界7000多種語言，其中一半以上將在本世紀消亡，80%至90%則在未來的二百年間滅絕。

②語言的消亡速度遠遠超出人們的想象——平均每隔兩個星期就會有一種語言消失，而且悄無聲息。相比之下，動植物的滅絕速度要慢得多。

③根據(jù)聯(lián)合國教科文組織最新發(fā)布的圖表（見下圖），我們不難看出不同國家瀕危語言數(shù)量存在區(qū)別。中國其實也面臨著同樣的問題。五十六個民族現(xiàn)有大約130種語言，其中近一半處于衰退狀態(tài)，20多種語言處于瀕危境地，比如云南的阿奴語、東北的赫哲語、新疆的塔塔語、甘肅的裕固語等都面臨完全消失的危險。

④語言的生命力在于代際的傳承，而不在于人數(shù)。小的語言可以很有活力，大的語言也可以很脆弱。比如中國曾有1000萬左右滿語人，但如今能說滿語的只剩下100多人，隨著最后一批會說滿語的老人離世，滿語將徹底死亡。也許它的書面語言還會繼續(xù)存在，但沒有了代際的傳承，它只是一個無意義的空殼。

　�、菝绹�語言學家哈里森教授說：“想象一下，如果無緣無故的，鯨要滅絕了，或者金字塔要倒塌了，亞馬遜森林被砍伐了，人們都會非常氣憤，并且想盡辦法阻止，因為那些是人類共同的遺產(chǎn)，是肉眼可見的。其實，語言是更加古老、復雜、精細的人類財富，每一種語言都是一個結構獨特的人類存在方式。每種語言都有無限的表達和搭配的可能性，它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語法，以精妙的結構組合起來，比我們手建的任何建筑都更偉大。”

⑥有關專家認為，導致語言消失的主要原因是使用本族語的人數(shù)太少，加之地區(qū)經(jīng)濟落后和自然環(huán)境欠佳以及強勢文化對弱勢文化的沖擊。但也有人認為，語言本身就有優(yōu)劣，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律。

⑦          哈里森教授說：“沒有一種語言能壟斷人類的所有表達。任何一個學過兩種語言的人都知道，不同語言之間，總有一些東西是不可翻譯的，某些概念，某些關于世界的思考方式，在翻譯的過程中，你會感到一種溝壑，或者遺失�！�

⑧據(jù)統(tǒng)計，世界上幾乎80%的人集中使用主要的83種語言，剩下的6000多種語言，絕大多數(shù)從未有過文字記載，一切信息只儲存在人們的記憶里，因此當我們失去一種語言時，同時也失去了這種語言中所包含的若干個世紀以來關于時間、季節(jié)、天文、地理、醫(yī)學、植物、歷史、音樂以及種種日常事務的知識和思考，就如同失去了一個寶貴的“人類知識庫”。

⑨近年來，聯(lián)合國教科文組織一直呼吁，希望各國政府努力拯救語言文化遺產(chǎn)，以保護語言的多樣性。人類學家瑪格麗塔·米德在談到她對這個世界最大的憂慮時說：“我們的世界將被沖擊成同一的、沒有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里�！被蛟S，語言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識，而是我們在某一個早晨醒來時，甚至不記得這個世界曾經(jīng)有過不一樣的可能性。

1.根據(jù)上下文，選擇最恰當?shù)囊痪湓捥钊氲冖叨螜M線處，使文意連貫。（3分）

A．的確，語言本來就存在優(yōu)劣。

B．那么，語言的優(yōu)劣如何界定呢？

C．不過，語言的優(yōu)劣需要嚴格判斷。

D．那么，語言到底有沒有優(yōu)劣呢？

2.第③段作者運用列圖表的方式直觀而準確地補充了文本的內(nèi)容，請用簡潔的語言介紹你從圖中獲得的信息：⑴    ；⑵    。（4分）（寫出兩點即可）

3.對上文理解正確的一項是（3分）

A．第④節(jié)通過舉例子具體說明了我國滿語即將消失的事實，引人深思。

B．第⑤節(jié)哈里森的一番話讓我們認識到不應該忽視語言的價值和偉大。

C．根據(jù)第⑧節(jié)可知，很多語言從未有過文字記載，因此存在意義不大。

D．文章結尾告訴我們：語言死亡所帶來的歷史、文化等的損失并不可怕。

4.選文的題目“當語言死亡時……”意蘊豐富，請你根據(jù)上文，在省略號處補上一些內(nèi)容，寫出語言死亡帶來的后果。（2分）

當語言死亡時，                    。

5.根據(jù)要求回答問題：。（9分）

前不久，《申》報刊登了一則新聞：

“浦東南路華豐路到了，請配合從后門下車，當心開門�！苯�日，785路公交車上，一段不足5秒的上海話報站引起了熱烈的討論。有人連聲說好，希望推廣，而有人則頗有微詞，認為多此一舉，甚至有人覺得“785路用上海話報站，是歧視外地乘客”。事實上，785路試行的是三語報站，但上海話報站所引起的爭議，還在繼續(xù)。

假設你是浦東上南公交有限公司的負責人，請結合相關內(nèi)容，從三個不同角度對785路滬語報站一事進行解釋，回應人們的質(zhì)疑。

(1)      ；⑵    ；⑶    。

（1）20幾年在北國的大城市里工作，我常常想念我遠在南方的故鄉(xiāng)。多年來，尤其令我夢牽魂繞，永遠不能忘懷的，是故鄉(xiāng)的蘆葦。

（2）是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎看輕風，搖曳看修長的青玉似的秀枝，遠看猶如一朵朵綠色的輕云，在地平線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。

（3）幾乎所有的河溝，小湖，池塘，都有綠色的蘆葦掩映著。

（4）每年，當春風剛剛吹________（落 謝 去）雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里________（探 伸 露）出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。

（5）到這時候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的樂音。我們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著……

（6）我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船，一個個光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上�！伴_船羅！開船羅！”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊”便滿載著我們純真的幻想，順流而去……

（7）隨著年齡的增長，閱歷的加深，我對于故鄉(xiāng)的蘆葦，又逐漸加了一層欽佩以至崇敬。

（8）它幾乎無所不在。凡有人煙之處，就有它蓬勃的生命。

（9）它不喜歡單個兒獨處，而總是集叢而生。無論什么時候，總是根根相連，葉葉相依，互為提攜，相親相愛，結成一個綠色的集體，因此再猛再烈的風也刮不倒它。

（10）它所求甚少。它從不占良田，不需要給它特別施什么肥。即使在十分貧瘠的土地上，它也能挺干抽葉，頑強地生長。

（11）對故鄉(xiāng)農(nóng)民來說，它是取之不盡的建筑材料：常用它搭瓜棚豆架，打籬笆，編葦席。它還是造紙的好原料；蘆蔑又可做風箏，編制各種工藝品；散發(fā)著特有清香的蘆葉，可用來包粽子；雪白的蘆根，又脆又甜，可以食用，還可以治病；貧苦人用蘆花做的蘆花鞋，既保溫又御寒；蘆葦還可以當柴燒，蘆灰又可作肥料……

（12）故鄉(xiāng)的蘆葦真是一種極其普通但卻有極大用途的植物。

（13）從它身上，我們不是可以悟到某種有益的啟示嗎？它那種風格，那種樂于獻身的精神，不是很值得我們學習嗎？

（14）想起故鄉(xiāng)，就想起蘆葦。

（15）啊，我愛故鄉(xiāng)，我愛故鄉(xiāng)的蘆葦！

1．為文中空白橫線選填上恰當、生動的動詞。

2．為下列加粗字注音。

3．下面一段文字是從原文中抽出來的，應放在________段與________段之間。（填段的序號）

啊，故鄉(xiāng)的蘆葦！因為你給過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中。

4．散文往往有一條貫穿全文的線索，本文的線索是________。

5．簡答題：作者為什么說故鄉(xiāng)的蘆葦“尤其令我夢牽魂繞，永遠不能忘懷”呢？（答案不得超過60個字）

6．第（2）段文字寫得形象、生動，給人以美感，表達了作者對蘆葦________的感情；本段運用的主要表達方式是________；舉例說明語言上的兩個主要特點：①________②________

7．第（13）段中，“那種風格”照應的是第________段，“那種樂于獻身的精神”照應的是第________段。

8．第（13）段運用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？

腳步聲（節(jié)選）

陸文夫

　　我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我；林鳥尚未歸巢，松濤也因無風而暫時息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚，害怕在荒無人煙的叢林間碰上了剪徑。回過頭來一看：什么也沒有，那聲音來自于自己的腳步。

　　照理不應該被自己的腳步聲嚇住，因為在少年時我就在黑暗無人的曠野間聽到過此種腳步。那時我住在江邊的一個水陸碼頭上，那里沒有學校，只有二里路外的村莊上有一位塾師在那里授館，我只能去那里讀書。那位塾師要求學生們苦讀，即使不頭懸梁，錐刺股，卻也要“聞雞起舞”，所謂聞雞起舞就是在雞鳴時分趕到學塾里去讀早書。農(nóng)村里沒有鐘，全靠雞報時�！靶垭u一唱天下白”，那是詩句，實際上雞叫頭遍時只是曙色萌動，到天下大白還有一段黎明前的黑暗。我在這黑暗中向兩華里之外的學塾走去，周圍寂靜無聲，卻聽到身后有沙沙的腳步聲，好像是誰尾隨著我，回頭看時卻又什么也沒有。那時以為是鬼，嚇得向前飛奔，無論你奔得多快，那聲音總是緊緊相隨，你快它也快，你停它也停。奔到學塾里上氣不接下氣地告訴塾師，塾師睡在床上教導我說：

　　“你不要怕鬼，鬼不傷害讀書人。你倒是要當心人，壞人會來剝你的衣裳，搶你的錢�！�

老師的教導我終身不忘，多少年來我在黑暗的曠野中行走時從來不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過，這種擔心近年來也淡忘了，因為近年來我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步聲。

是的，我聽不到自己的腳步聲已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有嘁嘁私語，有無病的呻吟，也有無聲的哭泣；有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲?

　　要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時候，在孤苦的時候，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候，這時候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊；躑躅不前時你空有嘆息，無故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來，又欲走向何處。

　　 （摘自《北京文學》2001年第10期）

　注釋：①剪徑：舊時指攔路搶劫。   ②塾師：指舊時的私塾先生。

19、文中使用典故和引用詩句，請根據(jù)提示填空。（4分）

 “聞雞起舞”典出《晉書》，說的是         （人名）早起舞劍的故事。后來演變?yōu)槌烧Z，其含義是               

20、請用簡潔的語言概括文中第三節(jié)畫橫線句子的含義。（10字以內(nèi)）（3分）

 答：                                                              

21、文中寫了作者少年時和現(xiàn)在兩次被自己的腳步聲驚嚇。根據(jù)下面提示，具體分析這兩次的“怕”有何不同。（3分）

① “怕” 的對象不同：                                                

②“怕” 的程度不同：                                                

③“怕” 的感悟不同：                                                 

22、文中第一節(jié)文字寫湖畔山林的寂靜，第五節(jié)文字側寫城市的“喧囂”“轟鳴”，這是怎樣的寫法？這樣來寫有何用意？（4分）

寫法是 ：            （2分）；用意是：               （2分）。

23、文末畫波浪線句中的“你”指的是誰？其中“從哪里來”說的是過去，“在何處”說的是現(xiàn)在，“走向何處”則指向未來，將這三點貫連起來，你認為作者的所謂“走路”，指的是什么？（4分）

“你”指的是                      （2分）。

“走路”，指的是                           （2分）。

腳步聲（節(jié)選）

陸文夫

　　我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我；林鳥尚未歸巢，松濤也因無風而暫時息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚，害怕在荒無人煙的叢林間碰上了剪徑�；剡^頭來一看：什么也沒有，那聲音來自于自己的腳步。

　　照理不應該被自己的腳步聲嚇住，因為在少年時我就在黑暗無人的曠野間聽到過此種腳步。那時我住在江邊的一個水陸碼頭上，那里沒有學校，只有二里路外的村莊上有一位塾師在那里授館，我只能去那里讀書。那位塾師要求學生們苦讀，即使不頭懸梁，錐刺股，卻也要“聞雞起舞”，所謂聞雞起舞就是在雞鳴時分趕到學塾里去讀早書。農(nóng)村里沒有鐘，全靠雞報時。“雄雞一唱天下白”，那是詩句，實際上雞叫頭遍時只是曙色萌動，到天下大白還有一段黎明前的黑暗。我在這黑暗中向兩華里之外的學塾走去，周圍寂靜無聲，卻聽到身后有沙沙的腳步聲，好像是誰尾隨著我，回頭看時卻又什么也沒有。那時以為是鬼，嚇得向前飛奔，無論你奔得多快，那聲音總是緊緊相隨，你快它也快，你停它也停。奔到學塾里上氣不接下氣地告訴塾師，塾師睡在床上教導我說：

　　“你不要怕鬼，鬼不傷害讀書人。你倒是要當心人，壞人會來剝你的衣裳，搶你的錢。”

老師的教導我終身不忘，多少年來我在黑暗的曠野中行走時從來不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過，這種擔心近年來也淡忘了，因為近年來我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步聲。

是的，我聽不到自己的腳步聲已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有嘁嘁私語，有無病的呻吟，也有無聲的哭泣；有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲?

　　要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時候，在孤苦的時候，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候，這時候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊；躑躅不前時你空有嘆息，無故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來，又欲走向何處。

　　 （摘自《北京文學》2001年第10期）

　注釋：①剪徑：舊時指攔路搶劫。   ②塾師：指舊時的私塾先生。

19、文中使用典故和引用詩句，請根據(jù)提示填空。（4分）

 “聞雞起舞”典出《晉書》，說的是         （人名）早起舞劍的故事。后來演變?yōu)槌烧Z，其含義是               

20、請用簡潔的語言概括文中第三節(jié)畫橫線句子的含義。（10字以內(nèi)）（3分）

 答：                                                              

21、文中寫了作者少年時和現(xiàn)在兩次被自己的腳步聲驚嚇。根據(jù)下面提示，具體分析這兩次的“怕”有何不同。（3分）

① “怕” 的對象不同：                                                

②“怕” 的程度不同：                                                

③“怕” 的感悟不同：                                                 

22、文中第一節(jié)文字寫湖畔山林的寂靜，第五節(jié)文字側寫城市的“喧囂”“轟鳴”，這是怎樣的寫法？這樣來寫有何用意？（4分）

寫法是 ：            （2分）；用意是：               （2分）。

23、文末畫波浪線句中的“你”指的是誰？其中“從哪里來”說的是過去，“在何處”說的是現(xiàn)在，“走向何處”則指向未來，將這三點貫連起來，你認為作者的所謂“走路”，指的是什么？（4分）

“你”指的是                      （2分）。

“走路”，指的是                           （2分）。