下列關于文學常識的說法，有錯誤的一項是

1. A.
   《孫權(quán)勸學》選自《資治通鑒》，它是一部由北宋的司馬光主持編撰的編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代功1362年間的史事。
2. B.
   “唐宋八大家”中有韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等，其中韓愈、柳宗元是唐代人，我們學過的《小石潭記》是柳宗元的作品，《岳陽樓記》是歐陽修的代表作。
3. C.
   蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》運用了象征的寫作手法，文中的“大�！毕笳鞲锩�高潮時人民群眾排山倒海般的力量，“海燕”象征無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者。
4. D.
   《背影》一文中，作者朱自清選取“車站送別”的特定情景，抓住傳神的細節(jié)寫父親的背影，創(chuàng)造出一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

    我國太空第一人楊利偉在順利返回地面后。有記者好奇地問：“你在太空上看到了萬里長城了嗎？”楊利偉不假思索地回答：“沒有�！�

    這個問題也是很多人想問的。不知從何時起，“中國的萬里長城是太空中能夠看到的地球上惟一的人工建筑”的說法就廣為流傳。據(jù)說是得到了眾多宇航員的親口核實，并有照片為證。那么在太空中真能看到長城嗎？從理論上來講，這是絕對不可能的。因為長城是狹窄且不規(guī)則的，而在太空中對不規(guī)則事物很難觀察；不僅如此，長城平均寬度不到10米，也很容易被周圍的地形背景隱沒。因此________，在20公里的高度就很難將它分辨出來，長城完全從人的視野里消失的高度也只有60公里。這相對于航天器平均400公里的軌道高度來說，相差實在太大。如果在月球上也能看到長城，就相當于在2688米外看一根頭發(fā)絲一樣。如果說太空上能看到長城，顯然不真實。

    從實際來看，自從這一說法流傳以來，不少親臨太空的宇航員就在糾正，表示絕無此事。第一批登月的兩名宇航員之一——奧爾德林在接受香港鳳凰衛(wèi)視采訪時就強調(diào)：那是人們的誤解，是由于人們對事實不了解所造成的。而第一位太空游客、富翁蒂托也否定了這一說法。更有專家從科學的角度給出了明確的答案。

    但至今，仍有不少媒體不但不對傳言進行糾正，而且還在津津樂道地宣揚“太空中能看到長城”。道理很簡單，但多年來，人們對此說法卻深信不疑。這多少說明了我們對過去老祖宗的輝煌始終抱有依賴感，總覺得這是中國人的巨大驕傲和無上光榮，因此情愿相信錯誤的說法也不愿承認科學。

    不科學的贊譽其實是謬誤。如果用謬誤來渲染民族情結(jié)只會誤導百姓，令世人不屑。我國有萬里長城，埃及有金字塔，荷蘭有圍海大堤，都是氣勢雄偉的人工建筑，都是各自國家的驕傲，但這種驕傲不必上升至無處不在、無所不能的地步。長城并不會因為在太空上看不到它而變得不偉大。而“長城是在太空上能見到的惟一的人工建筑”的宣傳，只會使愛國情結(jié)建立在虛無縹緲的基礎上，同時也影響著人們的科學觀念。

    在不少媒體向青少年征集最想向楊利偉提的問題時，絕大多數(shù)人都填寫了“在太空中能看到長城嗎？”楊利偉以實事求是、認真負責的科學態(tài)度作出了否定回答，也許會潑滅不少人的熱情，但卻強有力地糾正了錯誤觀念。

    長城是偉大的，但你不會在太空看到它。

    1．文中說“在太空中真能看到長城嗎？從理論上來講，這是絕對不可能的�！闭堈页鑫闹械娜齻�理論依據(jù)。

    依據(jù)一：________________________________________________________________

    依據(jù)二：________________________________________________________________

    依據(jù)三：________________________________________________________________

    2．請為本文第二段中的空缺處選擇一個恰當?shù)亩陶Z，并簡要說明選擇的理由。

    A．普通人  B．僅憑肉眼  C．不管如何

    應選擇：________________________________________________________________

    理由是：________________________________________________________________

    3．下面說法與本文所表達的觀點不相符的一項是（    ）

    A．在太空中看不到長城，并不會使長城變得不偉大。

    B．“太空中能看到長城”的說法是謬誤，宣傳這種謬誤會對人們的科學觀念產(chǎn)生負面影響。

    C．人們對于“太空中能看到長城”的錯誤傳言深信不疑，可見在科學上不能有愛國精神。

    D．對于“在太空中能看到長城嗎？”的問題，楊利偉作出了否定回答，這是一種值得贊賞的實事求是、認真負責的科學態(tài)度

    4．本文在《中國青年報》發(fā)表后，引起了一場討論。許多人對本文的內(nèi)容提出了疑問或不同看法。有人認為：

    我們通常說的“太空”是一個很抽象的詞，“太空中看得見”也是一個很籠統(tǒng)的說法。對某一個具體的事件來說，“長城在太空中是否被觀測到”，取決于觀測者所處的軌道（與地球的距離，角度等），平臺，觀測手段，天氣狀況，季節(jié)，背景地物及反射狀況，甚至觀測者的主觀意愿等等因素。因而一直以來關于“太空中看長城“這個籠統(tǒng)命題存在許多證實或證偽的說法與爭論，甚至在有親身經(jīng)歷的宇航員之間也說法不一。但有一點可以肯定，理論上，在“太空”中長城是可以被“看見”的（可能的前提：相對低軌道，最佳觀測條件等），而且也的確曾經(jīng)被“看見”過。楊利偉沒看到，是因為楊利偉雖然環(huán)繞地球14周，但只有在起飛不久和接近降落的時間里他才在中國處在陽面（白天）時飛越中國上空，另外的兩次飛越中國上空都是在中國的夜晚時間（陰面）。楊利偉自然沒有機會去觀測到長城，他當然沒有看到長城，但這并不等于說在飛船上看不見長城。

    請你也對《太空上能看到長城嗎》的內(nèi)容提出一個疑問或不同看法，并簡要談談產(chǎn)生疑問的原因或不同看法的理由。

    疑問或不同看法：_____________________________________________________

    原因或理由：    _____________________________________________________

閱讀《變臉》節(jié)選的文字，完成后面小題。
水上漂   狗娃，爺爺也是一個苦命人啦。爺爺?shù)臓敔敍]有留下田地房廊，只留下小船一只，閩江湖不宿客店，跑碼頭儉省號錢，我一輩子都在水上漂采漂去。年輕那時候，娶了一個婆娘，生了一個兒子……
狗娃    你婆娘、兒子到哪里去了？
水上漂  兒子出天花死了，獨苗苗早就斷了。婆娘哩，嫌我窮，跟野漢子跑了。哼，幸好，我沒把變臉絕活兒付給她，從此賭咒再也不跟女人打堆了。呸，女人家，掃把星，滾他媽的三十三！
狗娃    （一震，停止撓癢）……
水上漂   哎，咋個不摳了？
狗娃    （掩飾）我摳累了。
水上漂    莫累壞了，來，過來歇息。（將孩子攬到懷里）
狗娃     （依偎）爺爺，你真好。
水上漂    爺爺待你好，是對你有望啊。爺爺老了，越老越怕。一怕斷了我家香煙，二怕斷了祖?zhèn)鹘^活兒，這才收你做我的孫子。爺爺把心掏給你，教你變臉本事，望你給我傳宗接代。
狗娃   （喜悅）爺爺，我要學變臉，快教我嘛。
水上漂  好，我先教你幾句口訣，記�。杭覀鹘^技，獨孤一枝。
狗娃    家傳絕技，獨孤一枝。
水上漂  傳內(nèi)不傳外，傳兒不傳……女……
狗娃    傳內(nèi)不傳外，傳兒不傳女！
水上漂  記清楚……侍女背叛祖先……要遭天打雷劈喲……
水上漂連聲哈欠，漸轉(zhuǎn)囈語，打起盹來。
狗娃輕輕松出老人懷抱，童心獨語，對月抒情。
狗娃（唱）
月亮走，我也走，
我和月亮交朋友。
給你說句悄悄話——
我是黃毛小丫頭！
又是喜，又是憂，
小丫頭遇上好老頭。
心事不敢說出口，
害怕爺爺把我丟！
月亮走，我不走，
我和月亮分分手。
月亮躲進烏云后，
我愿留在小船舟。
音樂行弦，水上漂睡眼惺忪嘀咕。
【小題1】對畫線句子中的詞語分析正確的一項是(    )

閱讀下文，完成16-19題（20分）

雕塑藝術(shù)與校園文化

①雕塑是人類社會生活中常見的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內(nèi)涵往往成為一個國家一個城市甚至一個時代的標志，它可以集中反映出某個地區(qū)或時代的精神面貌或歷史背景。雕塑的價值在于審美，一件雕塑作品的價值取決于是否能給人以美的享受。   

    ②校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時也是一個時代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價值取向。雕塑是校園物質(zhì)文化的一種表達方式，同時也是精神文化的集中反映。設計成功的校園雕塑，有很多方面是值得我們?nèi)プ⒁獾摹?/p>

　　③首先，一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就學校來說，校園雕塑大多是一些學生熟悉的科學家、學者等，這正與學校的學習氛圍是一致的。

　　④其次，雕塑要有藝術(shù)語言，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。一件好的雕塑作品與其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊含著一個故事。如清華大學校園內(nèi)著名的景點“荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面彌望著田田的葉子，荷塘邊立矗著許多嶙峋的怪石和高高低低的樹木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹影之下，讓每一個到這里來的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫的一切，更深切地體驗到朱自清先生當時的心境。可見，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應有不同的故事。

　 ⑤第三，就一所學校而言，校園的每一處物質(zhì)文化景觀都蘊含著豐富的信息，并體現(xiàn)著校園精神文化的內(nèi)涵及價值取向。校園雕塑是校園物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個學校的核心文化價值觀念。因此，校園內(nèi)所有雕塑的布局應該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過富含藝術(shù)語言的各種雕塑體會到校園文化的整體合一。

⑥通過對雕塑這一文化載體的理解和審美過程，可以讓身處校園中的每一個人獲得潛移默化的影響。這不僅能培養(yǎng)學生的生活情趣及對真善美的感悟，增強校園的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學習中得到放松和休息，營造良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價值成為校園文化建設中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個人用心去解讀和體會。

16．從全文來看， 成功的校園雕塑應具備以下三個條件：（9分）

   （1）                                                                         

   （2）                                                                         

   （3）                                                                         

17．第④段主要運用了           說明方法，其作用是                       。（4分）

18．下列對于“校園雕塑的功能”理解錯誤的一項是       。（3分）

    A. 校園雕塑能裝飾、豐富和美化校園環(huán)境，豐富師生的精神生活。

B. 校園雕塑可以集中反映出某個地區(qū)或時代的精神面貌或歷史背景。

   C. 校園雕塑能反映一所學校的核心文化價值觀念。

D. 校園雕塑能培養(yǎng)學生的生活情趣及對真善美的感悟，增強校園的向心力和凝聚力。

19．城市雕塑和校園雕塑在設計的理念上有許多相通

之處。右圖是位于上海繁華的淮海中路的著名雕

塑“打電話的少女”。

請結(jié)合上文內(nèi)容，說說她符合文中的哪一點設計

理念，并作簡要闡述。（4分）