閱讀《事物的正確答案不止一個》一文中的節(jié)選文字，回答下列各題。
“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)�！�
對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎上，持之以恒地進行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。
另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應�！贝撕蟛痪茫�他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。
【小題1】選文第三自然段中的“這種情況”指的是

閱讀《事物的正確答案不止一個》一文的節(jié)選文字，完成1～4題。

    “正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。

    然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?

    有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)�！�

    對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎上，持之以恒地進行各種嘗試。

    這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來呢?”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。

1．選文第一段作者的觀點是

A．生活中解決問題的方法并非只有一個，而是有多種多樣。

    B．不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。

    C．你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。

D．“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。

2．對文中“創(chuàng)造性的思維所必需的要素”概括不準確的一項是

A．汲取知識，使自己學識淵博。

    B．將各種知識進行組合就能形成新的創(chuàng)意。

C．必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。

D．持之以恒的毅力。

3．對選文采用“約翰·古登貝爾克”事例的作用分析正確的一項是

A．作為道理論據(jù)證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識”。

    B．作為事實論據(jù)證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識”。

      C．作為道理論據(jù)證明“知識是形成新創(chuàng)意的素材”。

D．作為事實論據(jù)證明“知識是形成新創(chuàng)意的素材”。

4．對“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”的原因分析不正確的一項是

A．尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性思維。 

B．生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。

      C．由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。

      D．如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案之后，就會止步不前。

課文問題探究：（12分）

1.“要是你選擇的是B，那就恭喜你答對了”中“恭喜”一詞感情色彩如何？（3分）

                                                                          。

2.為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要”？（3分）

                                                                         。

3.課文中論述“創(chuàng)造的靈感”是怎樣產(chǎn)生的？（3分）

                                                                         。

4.本文作者要論述的中心是什么？采用了什么樣的論證順序？（3分）

                                                                         。