閱讀下面一段話，按要求作答。（6分）

“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心�！�，躬耕于壟畝，閑唱《梁父吟》，蝸居草廬之中，卻難掩他的才華橫溢。曾是街頭地痞，區(qū)區(qū)十里亭長，既無文tāo（   ）亦無武略，卻在頃刻間成為天下的主人、漢室的帝王。昔日忍辱胯下，出身市井之中，授食于漂母，卻成為漢王的寵臣，居一人之下，萬人之上。      他們出身低微，       全都是歷史長河中難以mó （    ）滅的印記，是歷經(jīng)千萬年淘洗、沉積而留下的斑斑黃金，更是千古難遇的英雄。英雄，出身本就沒有必然的淵源。

（1）給文中加點的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（2分）

兩朝（      ）  淵源（       ）  文tāo（       ）   mó（       ）滅

（2）下列說法不正確的一項是（       ）。（2分）

A．按音序檢字法，“顧”字應(yīng)查字母“G”，再查音節(jié)“gu”。

B．按部首檢字法，“顧”字應(yīng)查“頁”部，再查4畫。

C．“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心�！迸c成語“奮不顧身”中的“顧”在字典中的意思都為“拜訪”。

D．“顧”字的書寫順序為“先左后右”，第七筆是“|”。

（3）文中橫線處應(yīng)填的關(guān)聯(lián)詞是（       ）。（2分）

A．雖然……卻                           B．因為……所以

C．無論……卻                           D．只有……才

閱讀下文，完成小題（20分）
傳統(tǒng)文化須敬畏
①前不久，有兩件事情引起格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女hémù相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。
③可是,長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應(yīng)對中國近代以來的落后承擔責(zé)任。但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？相反，我們恰恰到處可見人家對傳統(tǒng)的愛惜與保護，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。
④有缺點不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強調(diào)立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應(yīng)當非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號對古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn)，我們的傳統(tǒng)文化就有被他國“搶走”的可能。
⑤實際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。既然不能像包袱一樣一丟了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。當年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處�！�
⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化時代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。
【小題1】根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）
hémù（           ）
【小題2】作者在第①段提及這兩件事情，除與第段④的闡述對應(yīng)，并引發(fā)讀者興趣外，還有兩個目的，一是                    ；二是                     。（6分）
【小題3】 第③段畫線句運用了      修辭方法，其表達效果是                   。（4分）
【小題4】下列理解正確的一項是（3分）

閱讀下文，完成小題（20分）

傳統(tǒng)文化須敬畏

①前不久，有兩件事情引起格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女hémù相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。

③可是,長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應(yīng)對中國近代以來的落后承擔責(zé)任。但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？相反，我們恰恰到處可見人家對傳統(tǒng)的愛惜與保護，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。

④有缺點不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強調(diào)立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應(yīng)當非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號對古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn)，我們的傳統(tǒng)文化就有被他國“搶走”的可能。

⑤實際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。既然不能像包袱一樣一丟了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。當年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處�！�

⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化時代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。

1.根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

hémù（           ）

2.作者在第①段提及這兩件事情，除與第段④的闡述對應(yīng)，并引發(fā)讀者興趣外，還有兩個目的，一是                    ；二是                     。（6分）

3. 第③段畫線句運用了      修辭方法，其表達效果是                   。（4分）

4.下列理解正確的一項是（3分）

A．第②段主要論述傳統(tǒng)文化之于中華民族和國家的重要意義。

B．第③段主要論述中華傳統(tǒng)文化存在不容回避的缺陷和糟粕。

C．第④段主要論述對待傳統(tǒng)文化我們要取其精華和推陳出新。

D．②③④從不同角度論述要一分為二地認識與評價傳統(tǒng)文化。

5.下面這段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰當?請具體闡明理由。（5分）

我國當代著名哲學(xué)史家龐樸認為：“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮�！�…它無法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚�！�

閱讀下列文章，回答問題。

　　懷特森先生教的是六年級的科學(xué)課。在第一堂課上，他給我們講了一種叫做凱蒂旺普斯的東西，說那是種夜行獸，冰川期中無法適應(yīng)環(huán)境而絕跡了。他一邊說，一邊把一個頭骨傳來傳去，我們都作了筆記，后來又進行了測驗。

　　他把我的試卷還給我時，我驚呆了，我答的每道題都被打了個大大的紅叉。測驗不及格。

　　一定有什么地方弄錯了！我是完完全全按照懷特森先生所說的寫的呀！接著我意識到班里的每一個人都沒有及格。發(fā)生了什么事？

　　很簡單，懷特森先生解釋道。有關(guān)凱蒂旺普斯的一切都是他編造出來的。這種動物從來沒有存在過。所以，我們筆記里記下的那些都是錯誤的，難道錯的答案也能得分嗎？

　　不用說，我們都氣壞了。這種測驗算什么測驗？這種老師算什么老師？

　　我們本該推斷出來的，懷特森說道。畢竟，正當傳凱蒂旺普斯的頭骨（其實那是貓的頭骨）時，他不是告訴過我們有關(guān)這種動物的一切都沒有遺留下來嗎？懷特森描述了它驚人的夜間視力，它的皮毛的顏色，還有許多他不可能知道的事實。他還給這種動物起了個可愛的名字�？晌覀円稽c沒起疑心。

　　他說我們試卷上的零分是要登記在他的成績記錄簿上的。他也真這么做了。

　　懷特森先生說他希望我們從這件事當中學(xué)到點什么。課本和老師都不是一貫正確的。事實上沒有人一貫正確。他要我們時刻保持警惕，一旦認為他錯了，或是課本上錯了，就大膽地說出來。

　　上懷特森先生的課，每一次都是不尋常的探險。有些科學(xué)課我現(xiàn)在仍然能夠差不多從頭至尾地記起來。有一次他對我們說他的大眾牌轎車是活的生物。我們花了整整兩天才拼湊了一篇在他那里通得過的駁論。他不放過我們，直到我們證明我們不但知道什么叫生物，而且還有堅持真理的毅力時，他才罷休。

　　我們把我們這種（zh3n）________新的懷疑主義帶進了所有的課堂。這就給那些不習(xí)慣被懷疑的老師帶來了問題。我們的歷史老師講著講著，會有人清清嗓子，說道：“凱蒂旺普斯。”

　　如果要我給我們的學(xué)校危機提出解決辦法的話，我一定會提出懷特森先生。我沒作出過什么重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但我和我的同學(xué)們從懷特森先生那里得到了一種同樣重要的東西，一種正視著某個人的眼睛，告訴他他錯了的勇氣。懷特森先生還讓我們看到，這么做有時候是很有趣的。

　　這里面的價值并非每個人都能覺察到。有一次我把懷特森先生的事講給一位小學(xué)老師聽，他驚駭（　�。�極了�！八�不該像這樣捉弄你們的�！蹦切�學(xué)老師說道。我正視著他的眼睛，告訴他他錯了。

1．根據(jù)拼音寫漢字，給加粗字注音。

zh3n（　　）新　　驚駭（　�。�

2．文中畫線句子里，“這種測驗”指的是_____________________。（不得超過20字）

“這種老師”指的是___________________________________________（不得超過25字）

句中連用兩個問號，表達了“我”當時怎樣的心情？

__________________________________________________________________

3．歷史老師上課時，有人說“凱蒂旺普斯”意思是____________________。

4．“懷特森先生說他希望我們從這件事當中學(xué)到點什么”，我們從這件事中學(xué)到的是_________________________________________________________________。

閱讀文段，完成（1）～（8）題。

書和我

朱蘇進

　�、僭�經(jīng)有一位教授問他的學(xué)生：今天你做什么？

　　學(xué)生答：讀書。

　　教授：明天呢？

　　學(xué)生：讀書。

　　教授：后天呢？

　　學(xué)生：還是讀書。

　　②教授憤怒了：那你還有時間思索嗎？！……

　�、圩x書最重要也是最美好之處在于思索。讀書是花朵，思索才是果實。思索不但能使你與別的讀書人拉開距離，也使你與書本拉開距離。沒有思索的閱讀，就好像一個人沒有胃而只有一張巨大的口腔，整個人便是一條孜孜不倦的過道。

　　④這種過道，將所有美好的書貶值為垃圾。

　�、萑绻麜�讀得越多就越好，那么讀書就是加法，讀書人等于書本之和。書還是書，而你不過是一個數(shù)字。

　　⑥即使只讀一本書，即使只在這書中汲取了一滴甘露，只要它點燃了你，那么書讀得再少也是乘法。讀書人成為心靈與書本相乘之積，書和你都以幾何級增大。書中有你，你中有書。

　　⑦然而在大師那里，讀書仿佛是減法，他往往讀一本就否定掉一本，可讀之書越來越少，直至“半部《論語》治天下”。他的讀書歷程也就是超越書本的歷程；最后，他孤獨地立于書山之巔。這時，書們不配為書，他卻仍然是他。

　�、酂o數(shù)本zhu#________劣的書堆積起來，也不能夠抵消一本卓越的書。但是，一本卓越的書卻可以抵消掉另一本卓越的書。

　�、嵛覀冇袝r陷入這樣的ji%ng________迫：一部卓越的著作卓越地為我們打開了一片美妙世界，另一部卓越的著作同樣卓越地否定了那片美妙的世界。我們咽下了兩部卓越的書，結(jié)果卻是空空如也。

　�、鉃榱伺徘矡o聊，我們讀書；為了尋求刺激，我們讀書；為了獲得安全，我們讀書；為了精神探險，我們也讀書……所有這些讀書動機，都比為了讀書而讀書好。

　　“不讀書睡不著，一讀書就睡著了。”這句話同時挖苦了那本書的枯z4o________和那個讀書者的無聊。

　　但是，真正的閱讀也恰恰是偎在一個夢境邊緣，入神者就意味著跌入夢境。

　　偉大的《資本論》出版時，讀者寥寥。一位槍械商拿它做靶子，檢驗子彈的穿透力。這確實是極富靈感的妙用，槍械商可以準確地說：彈道深達750頁！……

　　盡管《資本論》擊穿過整個社會，但作為書，連它也無法掌握自己的命運。何況其他的書呢？

　　有些人是逗號，他讀書讀到頭句話的半道上，就敢于告訴你這本書的全部內(nèi)容，并且評價它的優(yōu)劣長短。有些人是句號，他雖然讀完整本書，但是他說不出比書本更多的東西，因為書的終點也就是他的終點。有些人是省略號，書讀完后他卻停不下來。他沉默地、不可8________制地飛行到比書的盡頭更遠得多的天際，始終一言不發(fā)……

　　最少應(yīng)當有一本這樣的書伴隨終生：在青年時讀過它，在中年時又讀過它，在老年時再次讀過它……最后感覺仍然是沒讀完。甚至是：新鮮得仿佛不曾讀過。

　　我們小時候愛讀童話，但成年后才可能真正讀懂它，而這時我們反而不讀它了。我想，是因為小時候把它當故事來讀，成年后才把它當寓言來讀。故事往往令人感動，所以愛它；寓言則過于聰明，反而令人敬而遠之。

　　有人喜歡在書本中畫滿各種顏色圈圈道道，標明重點、質(zhì)疑、思索、心得……那些鮮艷的色彩，證明書主曾經(jīng)如同批閱文件似的深入搜尋過這本書。

　　我難以閱讀塞滿了圈圈道道的書，它們破壞了書，它們破壞了書的美感。而且，凡是能夠被圈住，或被切割的東西，都已喪失了它的完美。一本好書是一個充盈欲滴的生命。可有些閱讀者好像必須把書肢解開后才能夠閱讀，好像閱讀的快活在于快活地肢解。

　　我知道，有些偉人也喜歡在書中留下圈圈道道，這些圈圈道道還可能助長了他的偉大。只是我無法因為別人的偉大而改變我的好惡。

　　非常佩服那些有著超凡記憶力的人，他們既能夠一目十行，又能夠過目不忘。

　　我對自己的健忘十分慚愧，唯一可寬慰的是，健忘使人常讀常新。

　　偶爾見到一位大師開列出的必讀書目，每一部都是里程碑似的作品。對照之下，發(fā)現(xiàn)其中有一半作品我竟然沒有讀過，這書目是從歷史上千萬部作品中精選出來的，無數(shù)落選作品里仍然有大量優(yōu)秀之作。即使我有一百個人生，也無法讀盡它們。更何況，我覺得我已經(jīng)錯過讀那些名著最好的人生時期。

　　書海之大，大到令人絕望的程度。因此，我只能將整個書海的意義濃縮到一本書上來，也就是我正在讀的這本書。我認為：我手里的這本書是世上唯一的一本書，而我是唯一閱讀它的人。

　　讀書的悲哀在于，經(jīng)�？匆娮砸詾楠殑�(chuàng)的東西早就被人說過了，而且說得比自己好。這時，閱讀是苦澀的，寫作也是苦澀的，許多時刻我只好在此停止，把自己交給命運……

　　對于作家來講，沒有不值得閱讀的東西，只有他沒有興趣去閱讀的東西。哪怕它是一頁風(fēng)塵仆仆貼在電線桿上的江湖騙子的招貼，哪怕它是一幅粗鄙拙劣地畫在廁所墻上的下流畫，哪怕它是無聊文人騷興大發(fā)刻在崖石或扶欄上的斷篇殘章……都包含著不比經(jīng)典著作少的人性內(nèi)容。只要你有興趣，也會品出一個模模糊糊的意境，并且撩撥著你的想像。

　　任何讀物的價值，都被作家的興趣所決定，而且也被作家的興趣所開掘、所歪曲、所變幻……如果他沒有興趣，再杰出的讀物也沒有價值，甚至稱不上是讀物。

　　在讀之前，希望每本書都是一個意外。然而在讀之后，才知道每本書都值得懷疑。

（1）給下列加粗字注音。

（2）根據(jù)拼音，寫出漢字。

（3）文章開頭，教授同他的學(xué)生有一段精彩的對話，讀后引人思考。試問：這里蘊涵了怎樣的哲理？聯(lián)系初中學(xué)過的《論語》中，孔子的言談，闡述學(xué)與思的關(guān)系。

________________________________________________

（4）作者認為“讀書最重要也是最美好之處在于思索。讀書是花朵，思索才是果實”，這句話運用了哪種修辭方法？對作者的觀點你有什么樣的見解呢？

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（5）第⑦段中，你對作者“半部《論語》治天下”的觀點贊同嗎？請說明理由。

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（6）書有“拙劣”“卓越”之分嗎？結(jié)合你的讀書實際加以簡述。你贊同作者“我們咽下了兩部卓越的書，結(jié)果卻是空空如也”的感受嗎？舉實例闡述你的觀點。

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（7）作者在閱讀過程中，鮮明地主張什么？如何理解“一本好書是一個充盈欲滴的生命”？

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（8）作者讀書時有悲哀，有苦澀，他是如何面對的呢？你在讀書的過程中有過類似的經(jīng)歷嗎？你是如何面對的呢？

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