閱讀下面的文章，回答文后題目。（共16分）

①天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí)，即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。

②當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘�種歷法。它們的回歸年長度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。

③從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。

④宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國歷法的顛峰；觀測(cè)數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測(cè)最勤，平均不到20年一次。

⑤進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。

1.根據(jù)文意，在下面表格橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）

2.文中劃線句使用了哪些說明方法，請(qǐng)寫出相應(yīng)例句。（4分）

說明方法           例句                                                   

說明方法           例句                                                   

3.第②段“據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中”一句中加點(diǎn)的“據(jù)史料記載”能否刪去？為什么？（3分）

4.語文課上，師生們就文章第⑤段“對(duì)中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展”這句話展開了熱烈討論，現(xiàn)在請(qǐng)你參與交流發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合文意，說說如今的中國天文學(xué)該如何發(fā)展？（5分）

閱讀下面的文章，回答文后題目。（共16分）

①天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí)，即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。

②當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘�種歷法。它們的回歸年長度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。

③從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。

④宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國歷法的顛峰；觀測(cè)數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測(cè)最勤，平均不到20年一次。

⑤進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。

1.根據(jù)文意，在下面表格橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）

2.文中劃線句使用了哪些說明方法，請(qǐng)寫出相應(yīng)例句。（4分）

說明方法           例句                                                   

說明方法           例句                                                   

3.第②段“據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中”一句中加點(diǎn)的“據(jù)史料記載”能否刪去？為什么？（3分）

4.語文課上，師生們就文章第⑤段“對(duì)中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展”這句話展開了熱烈討論，現(xiàn)在請(qǐng)你參與交流發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合文意，說說如今的中國天文學(xué)該如何發(fā)展？（5分）

閱讀理解。

　　“人皆有錯(cuò)”，這是西方文化中已成為共識(shí)的觀念。不過，它與中國儒家文化中“人非圣賢，孰能無過”的古訓(xùn)有所區(qū)別。它并非指品德方面的缺陷或錯(cuò)誤的思想觀念，而是指日常生活和工作中各種各樣的非故意失誤，如突然叫不出熟人的名字，安裝機(jī)器中忘了擰緊螺栓等。心理學(xué)把這種非故意的失誤統(tǒng)稱作“人誤”。

　　并非所有的工作過失都叫人誤。一個(gè)電工在檢修電路時(shí)，為圖省事而沒有事先切斷電源與忘記拉下電閘所犯的錯(cuò)誤是不同的。前者是有意違章，后者才是人誤。人誤是有意識(shí)的行為中非故意的動(dòng)作。修好機(jī)器起身伸展身體時(shí)碰翻不知誰放在身后的油壺就不是人誤，因?yàn)槠鹕砩煺股眢w不是有意識(shí)的行為。其次，做人人難以做到的事情而不成功也不是人誤。用螺絲刀穿入細(xì)小的螺絲孔而不碰帶電的孔壁是很難的，就是碰上也不算人誤。

　　要研究人誤，自然要弄清人誤形成的機(jī)制。工作記憶是人信息加工的核心環(huán)節(jié)，相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的內(nèi)存，但其資源有限，只有7±2個(gè)組塊。當(dāng)心智操作或工作操作過程被其他事件干擾時(shí)，有限的工作記憶資源被干擾事件擠占，極有可能發(fā)生遺漏操作環(huán)節(jié)、錯(cuò)誤操作無關(guān)動(dòng)作。1997年，西班牙的旅游勝地特納里費(fèi)島機(jī)場(chǎng)發(fā)生了兩架飛機(jī)相撞的嚴(yán)重事故，582人在事故中喪生。事故分析顯示，該機(jī)場(chǎng)空中交通管制員的人誤是這起事故的直接誘因。當(dāng)時(shí)一名交通管制員正指揮一架大型客機(jī)降落到機(jī)場(chǎng)跑道，又聽到另一架大型客機(jī)要求著陸。該管制員的工作記憶立刻被新任務(wù)占據(jù)，忘記了繼續(xù)指揮停在跑道上的飛機(jī)轉(zhuǎn)移到停機(jī)坪。新降落的飛機(jī)呼嘯著沖向那架飛機(jī)，造成了這場(chǎng)災(zāi)難。

　　心理學(xué)家根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論，將人的操作和決策行為劃分為技能基、規(guī)則基和知識(shí)基三類，人誤也相應(yīng)地分為這三類。技能基操作是自動(dòng)化的執(zhí)行行為，如走路、騎自行車。這種行為占用工作記憶資源最少，前一個(gè)操作是啟動(dòng)后一個(gè)操作的信號(hào)。但是，這種操作如果受到干擾而中斷，就可能發(fā)生遺漏錯(cuò)誤。例如上樓梯時(shí)聽到有人叫自己，就可能走神踏空摔倒。規(guī)則基操作是遵循預(yù)定程序的執(zhí)行行為，如學(xué)生每周按照固定的課程安排，在不同的時(shí)間、去不同的教室、上不同的課。如果規(guī)定的程序改變，或者相似的情境卻要執(zhí)行不同的程序，就可能發(fā)生遺漏或執(zhí)行錯(cuò)誤的程序。例如將下周五的課調(diào)到本周六來上，學(xué)生就可能會(huì)忘記在周六去上課，或者以為要上周一的課而帶錯(cuò)教科書，走錯(cuò)教室。知識(shí)基操作是處理新任務(wù)、解決新問題的判斷決策行為，如選購一臺(tái)VCD機(jī)。知識(shí)基的操作需要從長時(shí)記憶（知識(shí)庫）中提取已有知識(shí)。提取知識(shí)錯(cuò)誤或無法提取合用的知識(shí)，就可能做出錯(cuò)誤判斷和決策。例如記錯(cuò)或想不起家里電視機(jī)視頻和音頻插口的型號(hào)，買回的VCD機(jī)就可能與電視機(jī)不匹配。人誤是難免的，但心理學(xué)的研究又證明，人們是可以采取許多措施來控制其影響的。

1．請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語言解釋“人皆有錯(cuò)”這句話。

2．此文中的“人誤”指什么？

3．人誤分為哪三種？

4．第三段中“引用西班牙航空事故”的例子，作用是________________。

5．對(duì)“人誤形成的機(jī)制”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

[　　]

A．信息加工核心環(huán)節(jié)的工作記憶資源有限。

B．心智操作或工作操作過程被其他事件干擾。

C．人的工作記憶有限和操作過程受到干擾。

D．工作記憶被新任務(wù)占據(jù)而產(chǎn)生正常遺忘。

6．文末說“人們是可以采取許多措施來控制其影響的”，根據(jù)對(duì)第四段內(nèi)容的理解，不屬于控制人誤所采取的措施的一項(xiàng)是

[　　]

A．改善工作環(huán)境，盡量減少干擾。

B．合理設(shè)計(jì)程序，明確作業(yè)時(shí)間。

C．改進(jìn)記憶系統(tǒng)，優(yōu)化技術(shù)設(shè)計(jì)。

D．提高技能水平，擴(kuò)大知識(shí)視野。

7．對(duì)本文的內(nèi)容，理解最準(zhǔn)確全面的一項(xiàng)是

[　　]

A．解釋了人誤的概念，闡述了人誤的特點(diǎn)和避免的方法。

B．說明了人誤的產(chǎn)生，分析了人誤形成的機(jī)制和類別。

C．說明了人誤的產(chǎn)生，闡述了人誤的特點(diǎn)和避免方法。

D．解釋了人誤的概念，分析了人誤形成的機(jī)制和類別。

8．談?wù)勀銓?duì)“人誤”的看法和解決人誤的方法。