懷疑與學(xué)問

    學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自已親自去觀察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。

    ①我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。②我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。③這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。④這是做一切學(xué)問的基本條件。⑤我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?⑥我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)？⑦我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

    我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“[甲]”“[乙]“[丙]”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

    1.第一段中表述“事實和根據(jù)”對做學(xué)問有重要意義的一句話是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

    2.第一段中加橫線的“做學(xué)問也是一樣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?做學(xué)問同什么是“一樣”的?(用自己的話加以概括)

  答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

3.根據(jù)第二段中下面這個句子填空。

我們相信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。

加線的“是”在句子中的意思是　　   ；加線的“非”

在句子中的意思是　　   。

這兩個詞加引號是為了表示　　   。

4.第二段闡明做學(xué)問應(yīng)該如何正確對待傳說, 根據(jù)第一段的內(nèi)容說說為什么用一個自然段論述這個問題?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

5.據(jù)第二段的內(nèi)容說說什么是懷疑精神?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

6.第二段舉出哪兩個事例?直接證明的是哪一句話?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

7.第二段中加點的“這”字第一個指代　　　　    ；第二個指代　　　　　　  。

8.第二段最后一句話是總結(jié)前面第　　　　     (填句子序號)句話表述的內(nèi)容的。

9.第三段[甲][乙][丙]三處依次應(yīng)填入哪三個詞?把選項的序號填入括號，并說說這樣選擇的依據(jù)。

A．思索  懷疑  辨別    B．懷疑  思索  辨別

B．辨別  思索  懷疑    D．思索  辨別  懷疑

　　    答：[   ]

選擇的依據(jù)：　　　　　　  。

10.選段的論點是什么？用自己的話加以概括。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

11.第二、三段主要采取的論證方法是　　　　　　　　   、

　　　　　　　　  。

懷疑與學(xué)問

    學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自已親自去觀察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。

    ①我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。②我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。③這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。④這是做一切學(xué)問的基本條件。⑤我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?⑥我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)？⑦我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

    我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“[甲]”“[乙]“[丙]”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

1.第一段中表述“事實和根據(jù)”對做學(xué)問有重要意義的一句話是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

2.第一段中加橫線的“做學(xué)問也是一樣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?做學(xué)問同什么是“一樣”的?(用自己的話加以概括)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

3.根據(jù)第二段中下面這個句子填空。

我們相信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。

加線的“是”在句子中的意思是　　   ；加點的“非”

在句子中的意思是　　   。

這兩個詞加引號是為了表示　　   。

4.第二段闡明做學(xué)問應(yīng)該如何正確對待傳說, 根據(jù)第一段的內(nèi)容說說為什么用一個自然段論述這個問題?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

5.據(jù)第二段的內(nèi)容說說什么是懷疑精神?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

6.第二段舉出哪兩個事例?直接證明的是哪一句話?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

7.第二段中加點的“這”字第一個指代　　　　    ；第二個指代　　　　　　  。

8.第二段最后一句話是總結(jié)前面第　　　　     (填句子序號)句話表述的內(nèi)容的。

9.第三段[甲][乙][丙]三處依次應(yīng)填入哪三個詞?把選項的序號填入括號，并說說這樣選擇的依據(jù)。

A．思索  懷疑  辨別    B．懷疑  思索  辨別

B．辨別  思索  懷疑    D．思索  辨別  懷疑

答：[   ]

10.選段的論點是什么？用自己的話加以概括。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

11.第二、三段主要采取的論證方法是　　　　　　　　   、

　　　　　　　　  。

陳勝起義的原因，有五個選項，選擇正確的。

[　　 ]

A．陳勝吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。

B．會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

C．天下苦秦久矣。

D．今或聞無罪，二世殺之。

E．今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。