A．故患有所不辟也　　　　　　   B．所識窮乏者得我與

C．萬鐘于我何加焉   D．萬鐘則不辯禮義而受之

　　閱讀短文，回答問題。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　(1)下列句中沒有通假字的一項是

[　　]

　　　A．曾益其所不能

　　　B．曾不能損魁父之丘

　　　C．自董卓已來

　　　D．入則無法家拂士

　　(2)與“故天將降大任于是人也”中的“故”意義相同的一項是

[　　]

　　　A．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

　　　B．無緣無故

　　　C．溫故而知新，可以為師矣

　　　D．明知故犯

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也; 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妥之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【小題1】下列加線字意思相同的是哪一項?(2分)【  】

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也; 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妥之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

1.下列加線字意思相同的是哪一項?(2分)【  】

A．得之則生，弗得則死君將哀而生之乎

B．故不為茍得也茍富貴，無相忘

C．萬鐘于我何加焉而山不加增

D．所欲有甚于生者皆以美于徐公

2.下列句子中沒有通假字的是哪一項?(2分)【  】

A．萬鐘則不辯禮義而受之

B．困于心，衡于慮，而后作

C．小信未孚，神弗福也

D．甚矣，汝之不惠

3.文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?(2分)

4.簡要概括作者在第三段中闡述的觀點:(2分)

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

1.選出句中沒有通假字的一項( )

2.解釋下列句中劃線的字詞。

①蹴爾而與之，乞人不屑也。( ) ②萬鐘于我何加焉!( )

③賢者能勿喪耳( ) ④此之謂失其本心( )

3.下列“而”字用法不同類的一項是( )

4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

5.填空：

①“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！敝械摹笆切摹笔侵�

②“此之謂失其本心�！敝械摹按恕敝�

③“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！弊髡呓淮�這一句的意圖是

④“魚與“熊掌”在文中分別比喻 ，文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是