（2005·江蘇）閱讀下面的文章，回答后面問(wèn)題。

（1）聯(lián)系全文看，“被女性化的蘇州人”有什么特點(diǎn)？這種特點(diǎn)是怎樣形成的？

（2）為什么說(shuō)“一個(gè)城市的生活環(huán)境，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是人們習(xí)性的綜合反映”？下邊的理解哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？

[　　]

A．人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式影響了他們的價(jià)值取向，在長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)過(guò)程中人們又將他們物化為城市的生活環(huán)境。

B．人們?nèi)诤献约旱男膽B(tài)、習(xí)性和生活的方式，在一定的文化潮流的影響下，創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的生活環(huán)境，這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。

C．以市井文化、隱逸文化的綜合為基礎(chǔ)而形成的價(jià)值取向決定了蘇州的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，蘇州精美的繡品和精致的園林就是其產(chǎn)物。

D．文化具有相當(dāng)?shù)姆�(wěn)定性和凝聚力；文化傳統(tǒng)一旦形成，必然會(huì)持久地影響人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式，乃至人們的生活環(huán)境。

（3）有人認(rèn)為《桃花源記》也體現(xiàn)了一種“退隱文化”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合上文的有關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/P>

________________________________________________________________

（4）聯(lián)系上文想一想，《蘇州園林》一文中說(shuō)蘇州園林講究“自然之趣”，這體現(xiàn)了園主人一種怎樣的文化追求？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（5）下邊對(duì)這篇文章的分析，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．作者對(duì)蘇州人的女性化特點(diǎn)持肯定的態(tài)度；在他看來(lái)，蘇州人的文化心態(tài)的深層源泉是一種退隱文化。

B．吳文化是水文化，是稻米文化，水是柔和的，稻米是高產(chǎn)的，祖祖輩輩的蘇州人在這里生活勞作，形成了其獨(dú)特的性格。

C．作者從蘇州人的特點(diǎn)這一角度切入，站在蘇州的歷史傳統(tǒng)與今日發(fā)展的高度娓娓道來(lái)，文章具有豐富的文化內(nèi)涵。

D．文章的語(yǔ)言柔和雋永，構(gòu)思精巧別致，情感豐富細(xì)膩，在一定程度上體現(xiàn)了蘇州人“細(xì)致、溫和、柔韌”的特點(diǎn)。

（6）作者認(rèn)為，現(xiàn)代蘇州“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化心態(tài)正在相互影響，地區(qū)的風(fēng)貌，人們的價(jià)值取向也在逐步演變。”請(qǐng)你結(jié)合上下文并參考相關(guān)鏈接，具體說(shuō)說(shuō)這些演變和發(fā)展的趨勢(shì)是怎樣的。

閱讀下面議論文，完成后面的問(wèn)題。（12分）
假如人生沒(méi)有磨難
①到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開(kāi)始人們覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好!剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。
②一個(gè)人又何嘗不是如此呢?生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎? 顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō)：磨難是人生最好的禮物！
③假如人生沒(méi)有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍!
④假如人生沒(méi)有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖�，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿福瑢�龍種變?yōu)樘�蚤……古語(yǔ)說(shuō)：“富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“自古紈绔無(wú)偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。
⑤假如人生沒(méi)有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向……
⑥所以，假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。
⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽(tīng)力，人便提高了耳朵的聽(tīng)覺(jué)功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。
⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說(shuō)出下列擲地有聲的話語(yǔ)：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》”。此真乃千古良言，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！
⑨有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如歌……
⑩因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功!只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧!早些來(lái)吧!我們昂首挺胸地站立著!絕不膽怯！絕不屈服！
【小題1】通讀全文，完成填空，理清文章論證的思路。（2分）
①—②提出問(wèn)題：作者由農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓這一農(nóng)事現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)人生的思考，提出                                    這一論點(diǎn)。
③—⑥分析問(wèn)題論證了                                                                  。
⑦—⑧分析問(wèn)題：從正面論證了磨難對(duì)于人類的重要意義。
⑨分析問(wèn)題：人天生就該受盡各種苦難，歷盡磨難生命才會(huì)精彩。
⑩解決問(wèn)題：我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備，戰(zhàn)勝各種磨難。
【小題2】第⑧自然段說(shuō)“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”，請(qǐng)你舉一個(gè)事例加以論證。（文中出現(xiàn)的例子除外）（3分）
【小題3】請(qǐng)從論證方法的角度賞析下列句子。（3分）
富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖�，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿�，將龍種變?yōu)樘�蚤…�?br />【小題4】下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ）（2分）

閱讀下面的文段，回答文后的問(wèn)題。

羅念生

　　燕京城像一個(gè)武士，雖是極盡雄壯與尊嚴(yán)，但不免有幾分粗魯與呆板；芙蓉城像一個(gè)文人，說(shuō)不盡的溫文，數(shù)不完的雅趣。這城在一個(gè)高原的盆地中央，四圍環(huán)繞著“蓊郁千山峰”。西望灌縣的雪嶺猶如在瑞士望阿爾卑斯山的雪影一般光潔。春天來(lái)時(shí)，山上的積雪融化了，洪水暴發(fā)，流到一個(gè)極大的堰內(nèi)；堰邊筑著一道長(zhǎng)堤，防范這水泛濫。這堤比黃河的堤防還更堅(jiān)實(shí)，還更緊要，特派一員縣令治理；倘若疏心一點(diǎn)，那座城池頃刻就會(huì)變作汪洋。堰內(nèi)的水力比起奈阿格拉瀑布的還強(qiáng)：磨成水電，全省可以不燒柴炭。這兒的土壤很肥沃，一年計(jì)有三次收獲；今天割了麥，明天便插秧，眼見(jiàn)黃金換成翡翠。這兒也許冷，但冷得不讓結(jié)冰；也許吹風(fēng)，但不準(zhǔn)沙石飛揚(yáng)；也許有塵埃，但不致污穢你的美容；這兒云多，云多是這兒的光彩：�、佟�，所以南邊的鄰省叫做“云南”。

　　芙蓉城對(duì)穿九里半，周繞四十里。從孟昶開(kāi)端，城上遍植芙蓉，碩美鮮艷。�、凇�。中央有少城，也有一座煤山。西南角石牛寺旁有塊“支機(jī)石”，高與人齊，略帶青紫，相傳是織女的布機(jī)墜下人間；還有一塊尖銳的“天涯石”，生在寶光寺，象征遠(yuǎn)行人的壯志。城中古跡要數(shù)文翁興學(xué)的“石室”，君平算命的卜肆，揚(yáng)雄的“子云亭”和他抄太玄經(jīng)的洗墨池。

　　西郊外可尋訪相如的古琴臺(tái)，在市橋西岸，也就是文君當(dāng)壚滌器的地方。北門外可望鳳凰山，滿生著青蔚的梧桐。山旁有駟馬橋，相如當(dāng)日豪語(yǔ)道：“不乘高車駟馬，不過(guò)此橋”。附近有昭覺(jué)寺，寺大僧多，古柏蒼翠。明代的“和尚天子”曾在那兒選高僧輔佐諸王，可知名氣的隆重了。

　　東關(guān)外有望江樓，不亞于黃鶴樓的舉目空曠；前人有半邊對(duì)字，缺少下聯(lián)：“望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古”。旁有一口古井，每個(gè)名士，每個(gè)游人都要取點(diǎn)井水來(lái)品嘗：因?yàn)槎嗖哦嗌�的薛濤的香魂潛沒(méi)在井中，所以這水就香艷名貴了。江上頂好玩是端午的龍舟競(jìng)渡：名士，美人，觀客，重重疊疊聚在江邊；耳聽(tīng)火炮一響，龍舟鳴金擊鼓奔向彩舫；忽然一只酒醉的水鴨從舫上飛下，群龍?jiān)鯓訆^勇也擒不住它。江水流到峨眉山麓，轉(zhuǎn)變黑了，特產(chǎn)一種美味的墨魚(yú)，相傳東坡洗硯臺(tái)染黑了的。

　　南郊不遠(yuǎn)就到武侯祠。祠有幾抱大的古柏，傳說(shuō)是孔明親手植的，恍惚像孔林的枯檜。這老柏有些靈怪，不逢盛世，不發(fā)青枝。祠內(nèi)竹林修茂，氣象森威；先帝的衣冠墳像一個(gè)山頭，橫斜著楠木幾株。正殿上有副匾聯(lián)：“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛”。殿旁古式的草亭里存放著空城計(jì)彈用的古弦琴，亭周題滿了名句，還記得幾字：“問(wèn)先生所彈何調(diào)，居然退卻十萬(wàn)雄兵”？想司馬氏見(jiàn)了，當(dāng)如何懊惱。到如今依然祭祀隆重，時(shí)有過(guò)客瞻拜；廟宇重修，正梁是千里外運(yùn)來(lái)的一根“烏木”。

　　南門口有一道長(zhǎng)拱的石橋，很像頤和園的十七洞橋。�、邸�，逆流西上，行過(guò)很長(zhǎng)的蘆花小徑，直通“草堂寺”。寺門很古雅，兩旁題著：“花徑不曾緣客掃；蓬門今始為君開(kāi)”，你見(jiàn)了也必心中榮幸，充滿了無(wú)邊的詩(shī)意。石砌上的苔痕，垣墻外的野草，虬干的古梅，清幽的竹徑，都是杜公從前的詩(shī)料。堂前有一方很深的池塘，塘內(nèi)養(yǎng)著許多魚(yú)鱉，有的白鯉已長(zhǎng)到“丈大丈長(zhǎng)”。如果你拋下一塊面餅，那些魚(yú)會(huì)成團(tuán)起來(lái)吞食，嘴皮伸到水面有茶碗樣大，吞起東西來(lái)“通通”地響。一個(gè)暮春晚上，杜公在池畔吟詩(shī)未成，忽覺(jué)青蛙叫得煩膩，他用朱筆在蛙的頭上點(diǎn)了一點(diǎn)，封它到十里外去喚“哥哥”：所以如今草堂寺的青蛙頭上有一點(diǎn)紅痣。逢到四月十九“浣花節(jié)”，你可邀約良朋，泛舟到草堂，擺一臺(tái)“浣花宴”，醉酒賦詩(shī)，極盡雅人雅事。

　　出寺不遠(yuǎn)就到百花潭，又叫浣花溪：水涯竹木叢生，天然幽韻；這溪水用來(lái)灌錦，格外鮮明，薛濤曾取這水制造十色箋�！鞍倩ㄌ端�即滄浪”，后人因愛(ài)慕這名句，在溪邊的柏林里年年春天舉辦“花朝會(huì)”。全省的花卉寶器都送到那兒賽會(huì)，遠(yuǎn)近的人都愛(ài)到那兒觀賞。城內(nèi)的戲園、茶社、酒肆、商場(chǎng)和音樂(lè)、武藝、球戲等娛樂(lè)都移到花會(huì)去。見(jiàn)天有成千成萬(wàn)的游客觀花玩景：會(huì)場(chǎng)內(nèi)笑聲與管弦合奏，美色與名花斗艷。婦女們更有別樣的心事，進(jìn)青羊?qū)m道院去摸弄青羊，許下求嗣的心愿。你可以到處游玩，有何首烏，有靈芝草，江安的竹器，精巧玲瓏，峨眉山的“嵋尖”，清甜適口。倦了，你踏進(jìn)酒家酌飲幾杯，別忘了當(dāng)壚的美人。醉后，你醺醺的在十里花圃中息芳香，看美色，這艷福幾生修到！

　　芙蓉，你的自然美妙，你的文藝精英，我還不曾描出萬(wàn)一。愿你永葆天真，永葆古趣，多發(fā)幾片綠葉，多開(kāi)幾朵鮮花；別給樓高車快的文明將你污穢了，芙蓉！

（1）這篇文章的線索非常明顯，你能不能根據(jù)提示找到這些詞語(yǔ)？

西郊外→________→________→________→________→________

（2）根據(jù)文中提示，你知道武侯祠是紀(jì)念誰(shuí)的嗎？

[　　]

（3）下列詩(shī)名是從文中抽出來(lái)的，請(qǐng)按順序選擇可放回橫線的詩(shī)句。

①（　�。��、冢ā　。��、郏ā　。�

A．“萬(wàn)里橋西一草堂”

B．“錦屏云起易成霞”

C．“二十四城芙蓉花，錦官自昔稱繁花”

（4）浣花溪邊年年舉辦“花朝會(huì)”的原因是什么？請(qǐng)用橫線畫出來(lái)。

（5）文章結(jié)尾一段用了第幾人稱？這樣寫有什么作用？

_________________________________________________________

（6）“這兒也許冷，但冷得不讓結(jié)冰；也許吹風(fēng)，但不準(zhǔn)沙石飛揚(yáng)；也許有塵埃，但不致污穢你的美容�！边@句話很有特色，你能不能模仿它自己寫一句？

_________________________________________________________