閱讀《吹盡狂沙始到金》，完成小題。（共8分）

吹盡狂沙始到金

王開林

①在自然世界，人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中，個(gè)人也算是最活躍的單元細(xì)胞。但這并不能保證任何智者為人行事時(shí)時(shí)處處都能有正確無誤的認(rèn)識、精確無差的判斷和準(zhǔn)確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程，也是不斷認(rèn)錯、糾錯的過程�？傆谐圆煌甑膲q，長不完的智，吸取不盡的教訓(xùn)，積累不夠的經(jīng)驗(yàn)。

② 【甲】

③圣賢同樣會犯錯，甚至?xí)�犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他身處亂世，痛心禮崩樂壞1，他周游列國，宣講仁義道德，不遺余力。然而他四處碰壁，幾度受困，鄭國人甚至當(dāng)著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�？追蜃訛槭裁磿�淪落到如此地步？就因?yàn)樗�的判斷出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，在一個(gè)武力稱雄、威權(quán)至上的時(shí)代，他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論，無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍，調(diào)整思路，端坐杏壇2，收納三千門徒，悉心傳授六藝，培養(yǎng)出七十二賢人，極一時(shí)之盛，垂千古之范，這才算糾錯成功。

④一個(gè)人認(rèn)識自己的失誤，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，加以補(bǔ)救，永遠(yuǎn)都不算晚。 【乙】 “過而能改，善莫大焉�！睕]有誰是完美無缺的，沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯，小人物容易犯小錯。小人物犯大錯，縱然釀成傷身致命的禍患，畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵，鑄成大錯，則可能貽害千秋。

⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極，其實(shí)不然。

⑥一個(gè)人成功與否，幸福與否，這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強(qiáng)弱和運(yùn)氣的好壞而定。他認(rèn)識錯誤的程度越深，犯錯之后的補(bǔ)救越及時(shí)，糾錯越到位，獲取成功和幸福的機(jī)率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù)，愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說， 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的，也是不幸的。

⑦不憂黃沙一噸，且喜黃金一克。錯誤即黃沙，正確即黃金�！按当M狂沙始到金”，怎么個(gè)吹法？如何從一噸錯誤中找獲一克正確？如何從多次失敗中捕獲一次成功？對此，人人言殊，莫衷一是。但法門是相通的，那就是：別悶頭悶?zāi)X地蠻干，先看清前后左右，多參照古今中外。真正的大成就者，他們的高明之處并非不犯錯誤，而是不重蹈前人的覆轍，他們另辟蹊徑，就算走錯了路吧，也能欣賞到異樣旖旎3的風(fēng)景；就算辦錯了事吧，所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。

（有刪改）

1 禮崩樂壞：指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 

2 杏壇：傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方，后泛指聚眾講學(xué)的場所。

3 旖旎：形容柔和美好。

1.本文的中心論點(diǎn)是                                。（2分）

2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。（3分）

3.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分）

①春秋時(shí)衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧（qú）伯玉，“行年五十而知四十九年之非”，他反省之深，對自己要求之嚴(yán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)的名士。

②不能記住以往教訓(xùn)的個(gè)人是失敗的，也是悲哀的。

③人非圣賢，孰能無過？

【甲】處應(yīng)填：           【乙】處應(yīng)填：           【丙】處應(yīng)填：          

閱讀《吹盡狂沙始到金》，完成小題。（共8分）

吹盡狂沙始到金

王開林

①在自然世界，人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中，個(gè)人也算是最活躍的單元細(xì)胞。但這并不能保證任何智者為人行事時(shí)時(shí)處處都能有正確無誤的認(rèn)識、精確無差的判斷和準(zhǔn)確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程，也是不斷認(rèn)錯、糾錯的過程。總有吃不完的塹，長不完的智，吸取不盡的教訓(xùn)，積累不夠的經(jīng)驗(yàn)。

② 【甲】

③圣賢同樣會犯錯，甚至?xí)�犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他身處亂世，痛心禮崩樂壞1，他周游列國，宣講仁義道德，不遺余力。然而他四處碰壁，幾度受困，鄭國人甚至當(dāng)著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�？追蜃訛槭裁磿�淪落到如此地步？就因?yàn)樗�的判斷出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，在一個(gè)武力稱雄、威權(quán)至上的時(shí)代，他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論，無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍，調(diào)整思路，端坐杏壇2，收納三千門徒，悉心傳授六藝，培養(yǎng)出七十二賢人，極一時(shí)之盛，垂千古之范，這才算糾錯成功。

④一個(gè)人認(rèn)識自己的失誤，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，加以補(bǔ)救，永遠(yuǎn)都不算晚。 【乙】 “過而能改，善莫大焉。”沒有誰是完美無缺的，沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯，小人物容易犯小錯。小人物犯大錯，縱然釀成傷身致命的禍患，畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵，鑄成大錯，則可能貽害千秋。

⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極，其實(shí)不然。

⑥一個(gè)人成功與否，幸福與否，這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強(qiáng)弱和運(yùn)氣的好壞而定。他認(rèn)識錯誤的程度越深，犯錯之后的補(bǔ)救越及時(shí)，糾錯越到位，獲取成功和幸福的機(jī)率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù)，愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說， 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的，也是不幸的。

⑦不憂黃沙一噸，且喜黃金一克。錯誤即黃沙，正確即黃金�！按当M狂沙始到金”，怎么個(gè)吹法？如何從一噸錯誤中找獲一克正確？如何從多次失敗中捕獲一次成功？對此，人人言殊，莫衷一是。但法門是相通的，那就是：別悶頭悶?zāi)X地蠻干，先看清前后左右，多參照古今中外。真正的大成就者，他們的高明之處并非不犯錯誤，而是不重蹈前人的覆轍，他們另辟蹊徑，就算走錯了路吧，也能欣賞到異樣旖旎3的風(fēng)景；就算辦錯了事吧，所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。

（有刪改）

1 禮崩樂壞：指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 

2 杏壇：傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方，后泛指聚眾講學(xué)的場所。

3 旖旎：形容柔和美好。

1.本文的中心論點(diǎn)是                                。（2分）

2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。（3分）

3.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分）

①春秋時(shí)衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧（qú）伯玉，“行年五十而知四十九年之非”，他反省之深，對自己要求之嚴(yán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)的名士。

②不能記住以往教訓(xùn)的個(gè)人是失敗的，也是悲哀的。

③人非圣賢，孰能無過？

【甲】處應(yīng)填：           【乙】處應(yīng)填：           【丙】處應(yīng)填：          

閱讀《行使拒絕權(quán)》（有刪節(jié)），回答1—7題

畢淑敏

拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。

古人說，有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動的選擇。

縱觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會，要多得多。因?yàn)樯�命屬于我們只有一次，要用惟一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。

拒絕對我們?nèi)绱酥匾�，我們在拒絕中成長和奮進(jìn)。如果你不會拒絕，你就無法成功地跨越生命。拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。

拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜劍。像一種后勁很大的烈酒，在漫長的夜晚，使我們頭痛目眩。

于是我們本能地懼怕拒絕。我們在無數(shù)應(yīng)該說“不”的場合沉默，我們在理應(yīng)拒絕的時(shí)刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢想拒絕的冰冷體積，會隨著時(shí)光的流逝逐漸縮小以至消失。

可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因?yàn)槲覀儾坏貌痪芙^。

不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長著，浸潤著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。

拒絕是苦，然而那是一時(shí)之苦，陣痛之后便是安寧。

不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無可忍的那一刻，貽誤的是時(shí)間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。

拒絕是對一個(gè)人膽魄和心智的考驗(yàn)。因?yàn)榫芙^，我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣，有時(shí)是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會傷害別人，但是我們傷害了一個(gè)跟自己更親密的人，那就是我們自己。

拒絕的味道，并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺，久久揮之不去。

因?yàn)閼峙逻@種難以言說的感覺，我們有意無意地減少了拒絕。

在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們在作出拒絕的時(shí)候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。

然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會復(fù)原。它凝固在我們的腳步里，無論正確與否，都不必原地長久停留。

拒絕是沒有過錯的，該負(fù)責(zé)任的是我們在拒絕前作出的判斷。

不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。

拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。

當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時(shí)，你會在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。

你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛就像退潮時(shí)的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來，等待你的攀援。

當(dāng)你抱怨時(shí)間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時(shí)，嘗試一下拒絕。

你把所有可做可不做的事拒絕掉，時(shí)間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地?cái)Q出來了。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱，已經(jīng)迫近一個(gè)人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時(shí)，嘗試一下拒絕吧。

你也許會發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無章的日子，使天空恢復(fù)明朗。

當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時(shí)候，嘗試一下拒絕吧。

你會驚訝地發(fā)覺自己從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個(gè)人都是自然之子。拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。

拒絕猶如狂飚突進(jìn)，孕育天馬橫空的獨(dú)行。

拒絕有時(shí)是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。

拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。

拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個(gè)人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個(gè)人與生俱來的權(quán)利，這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。

1．作者在文中對“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋， “拒絕”是什么？

2．作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因?yàn)槭裁丛�因�?

3．“可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反�！闭鎸�(shí)的情境應(yīng)該是怎樣的？

4．我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^？

5．作者用一組排比句表明拒絕是一種美好的境界。請找出來寫在下面橫線上。

6．文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處？（用自己的語言概括）

7．既然拒絕是一種主動的選擇，作者認(rèn)為該怎樣做？

①動物和氣象有著密切關(guān)系，他們的一舉一動向人們揭示著氣象的變化。在大氣探測手段迅速發(fā)展的今天，作為先人留給我們的這些民間看天經(jīng)驗(yàn)，仍不失為必要的參考資料。引起動物行為異常的原因，大致有以下幾種。
②一是缺氧引起的動物異常。在陰雨天氣到來之前，往往出現(xiàn)天空云量增多、氣壓降低、
氣溫升高、濕度增大、風(fēng)力變小等現(xiàn)象。這些
現(xiàn)象容易造成溶解水中的氧氣減少，滿足不了水生動物的生活需要，致使魚蝦將頭浮出水面或跳出水面來呼吸氧氣。因此。在群眾中有“魚起浮有雨”和“河里魚跳，風(fēng)雨之兆”等經(jīng)驗(yàn)。同樣，由于氣壓降低、濕度增大等使土壤中的水分增多、氧氣減少，會出現(xiàn)“旱天蚯蚓出洞，有雨必兇”和“蚯蚓路上爬，雨水亂如麻”的現(xiàn)象。
③二是帶電粒子變化而引起的動物異常。實(shí)驗(yàn)證明，帶正、負(fù)電的粒子對動物的反映是不同的。正離子吸入體內(nèi)可使動物煩躁不安、神經(jīng)興奮；而負(fù)離子則可使動物感到舒適、心情愉快。另外，雷雨、冰雹、大風(fēng)、風(fēng)暴、龍卷風(fēng)、臺風(fēng)等天氣都會產(chǎn)生次聲波。根據(jù)研究得知，臺風(fēng)產(chǎn)生的次聲波是一種周期為4～8秒、近似正弦的振動。在1 000～2 000千米處，它的聲壓一般有幾百帕。在臺風(fēng)外圍的強(qiáng)風(fēng)區(qū)可以產(chǎn)生10赫左右的次聲波。這種次聲波人們是感覺不到的，但往往被一些動物所感知。
④三是動物本能的反映。例如，生在陸上、長在水中的甲魚，每到夏秋季節(jié)上岸生蛋，一般都在夜間單獨(dú)行動，但是大多數(shù)甲魚生蛋的時(shí)期和生蛋的位置大體相近。不少地方在群眾中流傳著“甲魚放蛋窩，洪水到窩邊”的諺語。據(jù)說，甲魚生蛋后一般20天左右會出現(xiàn)一場較大降水或河水猛漲的現(xiàn)象。
⑤四是天氣氣候變化的影響。自然天氣季節(jié)的變化可引起動物的變化。例如，“群雁南飛天轉(zhuǎn)暖”“雁過十八天有霜”“燕子來得早，春天回暖早”等諺語。大雁、家燕、天鵝等候鳥，每到冬天就飛向溫暖的南方去越冬，一到春天再飛回北方。它們每年從繁殖地到越冬地，又從越冬地到繁殖地，行程數(shù)千千米而不迷航，都返回到原來地區(qū)。這種奇異的行為，有的說是候鳥的本能，有的說是由于候鳥具有適應(yīng)空中生活的敏銳視力，并能記憶熟悉的廣大范圍。據(jù)說人類的視野半徑為9.6千米，而飛翔在2000米高空中鳥的視野可達(dá)100多千米。無論哪種說法都不否認(rèn)，候鳥遷徙時(shí)間的遲早是由自然天氣季節(jié)的變化引起的。因此在群眾中廣泛流傳著利用候鳥的遷徙時(shí)間來判別當(dāng)年天氣季節(jié)變化的諺語。
⑥五是天氣反常的影響。由于某時(shí)段天氣出現(xiàn)反�？梢�起動物的行為異常。例如，在湖南等地廣為流傳著“正月青蛙叫，秧子撒兩道”的諺語。它的含義是，在正月上中旬，若聽到青蛙的叫聲時(shí)，早稻育秧時(shí)期將有寒潮天氣。由于青蛙是冷血動物，它的體溫隨著環(huán)境溫度而變化，所以它又叫變溫動物。群眾的經(jīng)驗(yàn)就是利用動物的異常行為來分析判斷后期天氣變化。
⑦可見，動物測天是有一定的科學(xué)道理的。           （摘自《氣象知識》）
【小題1】對全文內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（3分）（   ）

①動物和氣象有著密切關(guān)系，他們的一舉一動向人們揭示著氣象的變化。在大氣探測手段迅速發(fā)展的今天，作為先人留給我們的這些民間看天經(jīng)驗(yàn)，仍不失為必要的參考資料。引起動物行為異常的原因，大致有以下幾種。

②一是缺氧引起的動物異常。在陰雨天氣到來之前，往往出現(xiàn)天空云量增多、氣壓降低、

氣溫升高、濕度增大、風(fēng)力變小等現(xiàn)象。這些

現(xiàn)象容易造成溶解水中的氧氣減少，滿足不了水生動物的生活需要，致使魚蝦將頭浮出水面或跳出水面來呼吸氧氣。因此。在群眾中有“魚起浮有雨”和“河里魚跳，風(fēng)雨之兆”等經(jīng)驗(yàn)。同樣，由于氣壓降低、濕度增大等使土壤中的水分增多、氧氣減少，會出現(xiàn)“旱天蚯蚓出洞，有雨必兇”和“蚯蚓路上爬，雨水亂如麻”的現(xiàn)象。

③二是帶電粒子變化而引起的動物異常。實(shí)驗(yàn)證明，帶正、負(fù)電的粒子對動物的反映是不同的。正離子吸入體內(nèi)可使動物煩躁不安、神經(jīng)興奮；而負(fù)離子則可使動物感到舒適、心情愉快。另外，雷雨、冰雹、大風(fēng)、風(fēng)暴、龍卷風(fēng)、臺風(fēng)等天氣都會產(chǎn)生次聲波。根據(jù)研究得知，臺風(fēng)產(chǎn)生的次聲波是一種周期為4～8秒、近似正弦的振動。在1 000～2 000千米處，它的聲壓一般有幾百帕。在臺風(fēng)外圍的強(qiáng)風(fēng)區(qū)可以產(chǎn)生10赫左右的次聲波。這種次聲波人們是感覺不到的，但往往被一些動物所感知。

④三是動物本能的反映。例如，生在陸上、長在水中的甲魚，每到夏秋季節(jié)上岸生蛋，一般都在夜間單獨(dú)行動，但是大多數(shù)甲魚生蛋的時(shí)期和生蛋的位置大體相近。不少地方在群眾中流傳著“甲魚放蛋窩，洪水到窩邊”的諺語。據(jù)說，甲魚生蛋后一般20天左右會出現(xiàn)一場較大降水或河水猛漲的現(xiàn)象。

⑤四是天氣氣候變化的影響。自然天氣季節(jié)的變化可引起動物的變化。例如，“群雁南飛天轉(zhuǎn)暖”“雁過十八天有霜”“燕子來得早，春天回暖早”等諺語。大雁、家燕、天鵝等候鳥，每到冬天就飛向溫暖的南方去越冬，一到春天再飛回北方。它們每年從繁殖地到越冬地，又從越冬地到繁殖地，行程數(shù)千千米而不迷航，都返回到原來地區(qū)。這種奇異的行為，有的說是候鳥的本能，有的說是由于候鳥具有適應(yīng)空中生活的敏銳視力，并能記憶熟悉的廣大范圍。據(jù)說人類的視野半徑為9.6千米，而飛翔在2000米高空中鳥的視野可達(dá)100多千米。無論哪種說法都不否認(rèn)，候鳥遷徙時(shí)間的遲早是由自然天氣季節(jié)的變化引起的。因此在群眾中廣泛流傳著利用候鳥的遷徙時(shí)間來判別當(dāng)年天氣季節(jié)變化的諺語。

⑥五是天氣反常的影響。由于某時(shí)段天氣出現(xiàn)反常可引起動物的行為異常。例如，在湖南等地廣為流傳著“正月青蛙叫，秧子撒兩道”的諺語。它的含義是，在正月上中旬，若聽到青蛙的叫聲時(shí)，早稻育秧時(shí)期將有寒潮天氣。由于青蛙是冷血動物，它的體溫隨著環(huán)境溫度而變化，所以它又叫變溫動物。群眾的經(jīng)驗(yàn)就是利用動物的異常行為來分析判斷后期天氣變化。

⑦可見，動物測天是有一定的科學(xué)道理的。           （摘自《氣象知識》）

1.對全文內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（3分）…………………………………………（   ）

A．動物和氣象有著密切的關(guān)系，他們的一舉一動向人們揭示著氣象的變化。

B．在今天，先人留給我們的一些民間看天經(jīng)驗(yàn)，仍然不失為必要的參考資料。

C．引起動物行為異常的行為大致有五種。

D．動物測天是有一定的科學(xué)道理的。

2.對全文使用的說明方法判斷正確的一項(xiàng)是：（3分）  ……………………………（   ）

A．作比較舉例子下定義                    B．列數(shù)字作詮釋下定義

C．作引用分類別摹狀貌                    D．列數(shù)字舉例子作比較

3.下列說法正確的一項(xiàng)是：（3分）  …………………………………………………（   ）

A．第④段中劃線的“據(jù)說”一詞可以刪去，因?yàn)閯h去后不會影響語言表達(dá)的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。

B．本文是事理說明文，說明順序是邏輯順序，結(jié)構(gòu)形式是“總—分—總”。

C．本文引用了許多諺語進(jìn)行說明，所以本文屬于生動說明文。

D．“雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到”這句諺語所表現(xiàn)的是動物因缺氧引起的異�，F(xiàn)象。

4.下列內(nèi)容分析理解正確的一項(xiàng)是：（3分）  ………………………………………（   ）

A．人們感覺不到10赫左右的次聲波，但次聲波總被一些動物感知。

B．生在陸上、長在水中的甲魚，每到夏秋季節(jié)上岸生蛋，都在夜間單獨(dú)行動，但是大多數(shù)甲魚生蛋的時(shí)期和生蛋的位置大體相同。

C．第⑤段中劃線的“這種奇異的行為”是指“它們每年從繁殖地到越冬地，又從越冬地到繁殖地，行程數(shù)千千米而不迷航，都返回到原來地區(qū)。

D．青蛙是恒溫動物，在正月上旬，若聽到青蛙的叫聲時(shí)，就意味著早稻育秧時(shí)期將有寒潮天氣。