下列文學(xué)文化常識說法有誤的一項

A、古代科舉考試的前三名依次叫做狀元、榜眼和探花。
B、唐宋八大家是指韓愈、杜牧、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曽鞏。
C、泰戈爾是印度著名的詩人,著有《飛鳥集》《園丁集》。
D、葉圣陶,原名葉紹鈞,江蘇蘇州人,現(xiàn)代文學(xué)家和語文教育家。
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:期末題 題型:單選題

下列文學(xué)文化常識說法有誤的一項
[     ]
A、古代科舉考試的前三名依次叫做狀元、榜眼和探花。
B、唐宋八大家是指韓愈、杜牧、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曽鞏。
C、泰戈爾是印度著名的詩人,著有《飛鳥集》《園丁集》。
D、葉圣陶,原名葉紹鈞,江蘇蘇州人,現(xiàn)代文學(xué)家和語文教育家。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)

漫談桂文化

①我國是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入!吨袊参镏尽返61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。

②桂花在中國名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺去認(rèn)識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當(dāng)時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉!睆拇,人們便開始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。

③當(dāng)我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥。”對友人贈他所喜愛的桂樹,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……

④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來竟成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?

1..閱讀全文,說說“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)

2..第③段引用朱熹詩句的作用是(  );引用屈原詩句的作用是( ) 。(2分)

3..根據(jù)文意,下列理解錯誤的一項是(    )(2分)

A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。

B.科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。

C.燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。

D.中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。

4.、讀了本文你對桂花肯定有了新的認(rèn)識,請為我們故鄉(xiāng)的“安地項村十里桂花長廊”寫一條宣傳標(biāo)語。(2分)

 

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)
漫談桂文化
①我國是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入!吨袊参镏尽返61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。
②桂花在中國名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺去認(rèn)識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當(dāng)時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉。”從此,人們便開始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。
③當(dāng)我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥。”對友人贈他所喜愛的桂樹,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……
④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來竟成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?
【小題1】.閱讀全文,說說“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)
【小題2】.第③段引用朱熹詩句的作用是( );引用屈原詩句的作用是( ) 。(2分)
【小題3】.根據(jù)文意,下列理解錯誤的一項是(   )(2分)
A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。
B.科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。
C.燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。
D.中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。
【小題4】、讀了本文你對桂花肯定有了新的認(rèn)識,請為我們故鄉(xiāng)的“安地項村十里桂花長廊”寫一條宣傳標(biāo)語。(2分)

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科目:初中語文 來源:2010-2011學(xué)年浙江省溫州市中考沖刺適應(yīng)性練習(xí)試卷(二) 題型:現(xiàn)代文閱讀

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)

漫談桂文化

①我國是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入!吨袊参镏尽返61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。

②桂花在中國名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺去認(rèn)識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當(dāng)時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉。”從此,人們便開始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。

③當(dāng)我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥。”對友人贈他所喜愛的桂樹,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……

④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來竟成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?

1..閱讀全文,說說“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)

2..第③段引用朱熹詩句的作用是(  );引用屈原詩句的作用是( ) 。(2分)

3..根據(jù)文意,下列理解錯誤的一項是(    )(2分)

A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。

B.科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。

C.燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。

D.中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。

4.、讀了本文你對桂花肯定有了新的認(rèn)識,請為我們故鄉(xiāng)的“安地項村十里桂花長廊”寫一條宣傳標(biāo)語。(2分)

 

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,回答問題。
漫談桂文化
 、傥覈枪鸹ǖ墓枢l(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入!吨袊参镏尽返61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。
 、诠鸹ㄔ谥袊ǖ呐判兄忻忻贰⒕铡⑻m、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺去認(rèn)識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當(dāng)時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對日:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉!睆拇耍藗儽汩_始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才。科舉制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。
   ③當(dāng)我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁花白,邀君弄芳馥!睂τ讶速浰矏鄣墓饦,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……
 、芄鸹ㄟ象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情,《呂氏春秋》中贊嘆道:“物之美者,招搖之桂!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來競成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂蕉的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?
1.稱我國是“桂花的故鄉(xiāng)”,原因是_________________________。
2.第②段主要說明了_________________________。本段中加粗詞語“創(chuàng)”的意思是________________________。
3.第③段引用朱熹詩句的作用是_________________________ ;引用屈原詩句的作用是_________________________ 。
4.根據(jù)文義,下列理解錯誤的一項是( )
A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。
B.科舉前三名的代稱和蟾官折桂的典故有關(guān)。
C.燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。
D.中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。
5.你對文末提到的專家的建議(畫線部分)有什么看法?請簡述理由。
_________________________

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科目:初中語文 來源:2009年上海市中考語文考試 題型:048

閱讀下文,完成第下題

漫談桂文化

 、傥覈枪鸹ǖ墓枢l(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入!吨袊参镏尽返61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。

 、诠鸹ㄔ谥袊ǖ呐判兄忻忻、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺去認(rèn)識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當(dāng)時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉。”從此,人們便開始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。

  ③當(dāng)我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥!睂τ讶速浰矏鄣墓饦,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……

  ④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來竟成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?

(1)

稱我國是“桂花的故鄉(xiāng)”,原因是________

(2)

第②段主要說明了________。本段中加粗詞語“創(chuàng)”的意思是________

(3)

第③段引用朱熹詩句的作用是________;引用屈原詩句的作用是________。

(4)

根據(jù)文意,下列理解錯誤的一項是

[  ]

A.

桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。

B.

科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。

C.

燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。

D.

中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。

(5)

你對文末提到的專家的建議(畫線部分)有什么看法?請簡述理由。

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,根據(jù)要求回答問題。

①孔子列國周游時,他和弟子們被陳蔡兩國大軍圍困荒野。為避免承擔(dān)殺天下大賢的惡名,他們只是圍而不殺,等其糧絕餓死?鬃颖銕ьI(lǐng)弟子們,就地采擷野菜為食,將名為“藜藿”的野菜制成湯羹,那時候,這種野菜只有貧困下賤之人才會采食,滋味寡淡,難以下咽?鬃訁s欣欣然吃下野菜湯,講道:昔年堯帝就住在簡陋的茅屋中,吃粗糧,喝的也是這藜藿制成的湯羹。在被圍困的日子里,孔子一直慷慨講經(jīng)誦歌,弦音不絕,直至楚兵解圍。從此,孔子甘之如飴的藜藿湯羹,被看作清貧困頓卻不失氣節(jié)的象征。
②今人將植物分類中隸屬于藜科藜屬的植物,統(tǒng)稱為藜,也就古人所說的藜藿。春日,藜萌發(fā)出嫩芽,可以采摘作為野菜,古時為貧賤人所食。例如白居易寫青年士子尚未發(fā)跡時的貧困模樣:“布衾不周體,藜茹才充腹!币馑际且律酪h褸,權(quán)且采藜為食。相比于藜藿的低賤,精美的肉類和糧食則被稱為膏粱,古人將“藜藿”和“膏粱”作為一對反義詞,分別指貧賤與富貴。
③待到秋季,原本鮮嫩的藜可以長到近一人高,變成一大叢亂蓬蓬的野草。此時選取干燥的枝條,可以制作拐杖。魏晉時“竹林七賢”之一的山濤,原本隱居山林不問俗務(wù),卻被司馬師求賢若渴的姿態(tài)打動了——在得知山濤老母親年邁時,親賜了一根“藜杖”。那時候,“藜杖”被看作子女盡孝道時,應(yīng)為父母準(zhǔn)備的生活用品。司馬師此舉,意味將山濤之母當(dāng)作自己的生母一般侍奉,也難怪山濤為他死心塌地地效命。而實際上,干枯的藜并不足夠結(jié)實,或許古人是將幾根藜杖捆綁在一起使用,所謂的“藜杖”,還是象征意義大于實用價值。
④藜,在我國極為常見,是一年生草本,產(chǎn)于我國南北各地,生于路旁、荒地、田間、房前屋后。李時珍稱,某些種類的藜莖紫紅色,又名“胭脂菜”“鶴頂草”。古代方士采石練丹,將其或搗亂煮成干粉,或燒為灰粉,可用于提煉硫磺、礬石等礦物,并用于制作汞和砒霜。至于民間,則因藜中多含堿,燒為灰土可用于洗滌衣物,故而稱這為“灰滌菜”,而后簡化為“灰菜”或“灰灰菜”。
明朝《野菜譜》中將藜稱為灰條,曰:“灰條處灰條,采采何辭勞。野人當(dāng)年飽藜藿,兇歲得此為佳肴!但如果食用過量,有可能導(dǎo)致皮膚浮腫,甚至出血,所以明清時即使在民間,除非饑荒歲月,否則很少有人將藜當(dāng)作野菜食用。倒是有人將含堿的藜葉搗爛,涂抹于蚊蟲叮咬之處,用于消腫解毒。藜的莖枝燒成灰后,涂抹可治瘊子,或用于將痣點掉,可謂古人廉價的美容藥品。         (選自《博物》2014年第三期)
小題1:請用簡潔的語言概括本文的說明內(nèi)容。
小題2:請指出本文第①段表達方式,并分析其作用。
小題3:第⑤段劃線句使用了      的說明方法,其作用是:                        。
小題4:下列對文章內(nèi)容、寫法分析不正確的一項是(      )
A.本文采用了并列式結(jié)構(gòu),這種寫法可以使文章條理分明,層次清晰。
B.古人將“藜藿”和“膏粱”作為一對反義詞,分別指貧賤與富貴。這種用法從修辭角度看是借代。
C.“或許古人是將幾根藜杖捆綁在一起使用,所謂的‘藜杖’,還是象征意義大于實用價值”,若去掉加點詞,文義改變。這個詞語的使用,體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
D.結(jié)合本文學(xué)到的知識,對唐朝詩人陳子昂的詩句“肉食謀何失?藜藿緬縱橫!”正確的理解是:朝庭官員們的決策多么錯誤,以致于那些清貧困頓卻不失氣節(jié)的人流離失所,背井離鄉(xiāng)!

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