下面說法不正確的一項是

A．《大自然的語言》題目運用擬人、比喻的修辭方法，不但生動、形象、貼切、風(fēng)趣，而且比“簡介物候?qū)W”之類的題目更新穎、別致，富有吸引力。

B．《阿西莫夫短文兩篇》選自阿西莫夫晚年的著作《新疆域》，這兩篇短文在原文中編排在一起，內(nèi)容上有一定的關(guān)聯(lián)，說明方法有異曲同工之妙，可以相互參照閱讀。

C．《生物入侵者》介紹的是關(guān)于生物通過非自然途經(jīng)遷移可能對人類造成危害的知識，是一則事理性說明文。

D．《落日的幻覺》一文，說明日出比日落更加壯觀。

說明文閱讀（共8分）
恐懼是一種可以控制的情緒
①什么是恐懼？恐懼就是對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。有時，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時本能地架起手臂防御，等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)，可以幫助我們回避危險。不過，如果保護(hù)過了頭，我們就會變成厚厚盔甲下的“套中人”——過度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動或場合，并夸大可能的危險，那就會給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩。
②人們一般把常見的恐懼癥分成四種：動物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥。患有動物恐懼癥的人見到一些動物的影像、圖片，或看到關(guān)于動物的逼真文字描述，都會感到恐懼并想要逃避，甚至伴有強(qiáng)烈的生理癥狀，如心悸、胸悶、出汗、透氣困難等。場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼，并且會因為無法逃離而感到擔(dān)心、害怕，如處于影劇院、地鐵，尤其是電梯中，感到憋悶、呼吸困難、恐慌。密集恐懼癥是對排列密集的較小物體害怕或覺得惡心，例如密密麻麻的蟲卵、蜂巢、淋浴噴頭的出水小孔，甚至草莓，等等。社交恐懼癥大多存在于青少年，主要表現(xiàn)是對學(xué)校環(huán)境的恐懼，因升學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)或者更換班級而焦慮等。
③恐懼自何而來？原因多種多樣。可能源自于兒童時期的心理創(chuàng)傷，可能受到環(huán)境中長期暗示的影響，也可能僅僅由某個單純事件所導(dǎo)致，甚至還有些恐懼要歸結(jié)到生物進(jìn)化上去。例如，在某些懼怕蛇的人群里，有些人一生中甚至都未見過真正的蛇，但他們不由自主地就會對蛇產(chǎn)生恐懼，這是為什么呢？其實，人類的這種恐懼心理是在長期的進(jìn)化過程中形成的。早期的靈長類動物為了生存，在險象環(huán)生的叢林里面必須提高警惕，小心防范，一旦看到威脅生命的動物靠近（比如毒蛇、蝎子、毒蜘蛛等等），就會恐懼逃竄。長期的記憶被儲存下來，恐懼心理由此而生。
④如何克服恐懼心理呢？一般說來，對恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r就要面對這些危險，但是，通過知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險應(yīng)如何自我救助，因此能夠泰然處之。所以，若想要擺脫你對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！
（選自《博物》 2012年第4期，有改動）
【小題1】下列說法不符合原文意思的一項是(    )（2分）

說明文閱讀（共8分）

恐懼是一種可以控制的情緒

①什么是恐懼？恐懼就是對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。有時，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時本能地架起手臂防御，等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)，可以幫助我們回避危險。不過，如果保護(hù)過了頭，我們就會變成厚厚盔甲下的“套中人”——過度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動或場合，并夸大可能的危險，那就會給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩。

②人們一般把常見的恐懼癥分成四種：動物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥�；加袆游锟謶职Y的人見到一些動物的影像、圖片，或看到關(guān)于動物的逼真文字描述，都會感到恐懼并想要逃避，甚至伴有強(qiáng)烈的生理癥狀，如心悸、胸悶、出汗、透氣困難等。場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼，并且會因為無法逃離而感到擔(dān)心、害怕，如處于影劇院、地鐵，尤其是電梯中，感到憋悶、呼吸困難、恐慌。密集恐懼癥是對排列密集的較小物體害怕或覺得惡心，例如密密麻麻的蟲卵、蜂巢、淋浴噴頭的出水小孔，甚至草莓，等等。社交恐懼癥大多存在于青少年，主要表現(xiàn)是對學(xué)校環(huán)境的恐懼，因升學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)或者更換班級而焦慮等。

③恐懼自何而來？原因多種多樣。可能源自于兒童時期的心理創(chuàng)傷，可能受到環(huán)境中長期暗示的影響，也可能僅僅由某個單純事件所導(dǎo)致，甚至還有些恐懼要歸結(jié)到生物進(jìn)化上去。例如，在某些懼怕蛇的人群里，有些人一生中甚至都未見過真正的蛇，但他們不由自主地就會對蛇產(chǎn)生恐懼，這是為什么呢？其實，人類的這種恐懼心理是在長期的進(jìn)化過程中形成的。早期的靈長類動物為了生存，在險象環(huán)生的叢林里面必須提高警惕，小心防范，一旦看到威脅生命的動物靠近（比如毒蛇、蝎子、毒蜘蛛等等），就會恐懼逃竄。長期的記憶被儲存下來，恐懼心理由此而生。

④如何克服恐懼心理呢？一般說來，對恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r就要面對這些危險，但是，通過知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險應(yīng)如何自我救助，因此能夠泰然處之。所以，若想要擺脫你對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！

（選自《博物》 2012年第4期，有改動）

1.下列說法不符合原文意思的一項是(    )（2分）

A．因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)，可以幫助我們回避危險，所以恐懼心越重越好。

B．常見的恐懼癥有動物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥。

C．人類對蛇的恐懼心理有可能是在長期的進(jìn)化過程中形成的。

D．對恐懼的事物了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。

2.下列說法不正確的一項是(    )（2分）

A．第②段運用分類別的說明方法介紹了四種常見的恐懼癥。

B．第②段“場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼”一句中，去掉“主要”一詞文意沒有改變。

C．第③段中運用了舉例子的說明方法。

D．本文按照邏輯順序說明了什么是恐懼、恐懼的類型、恐懼產(chǎn)生的原因以及如何克服恐懼心理。

3.請結(jié)合上文和下面的鏈接材料回答問題。(4分)

【鏈接材料】

電閃雷鳴時，我們很多人會感覺到強(qiáng)烈的恐懼，甚至?xí)�出現(xiàn)心悸、抽搐、身體蜷縮等癥狀，這就是我們常說的“雷電恐懼癥”。

（1）雷電恐懼癥產(chǎn)生的原因可能有哪些？（2分）

（2）怎樣才能減少或消除對雷電的恐懼？（2分）

選出下列說明正確的一項

1. A.
   《死海不死》是一篇介紹咸水湖知識的事物說明文。
2. B.
   本文語言生動，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。
3. C.
   本文最典型的說明方法是分類別、舉例子。
4. D.
   說明文中列舉數(shù)字一定要準(zhǔn)確無誤，因此必須要用確數(shù)。

堅 持

①拔河是一項最簡單的體育運動，但是，越簡單就越富哲理。從表面看，拔河是力量的對抗，從本質(zhì)上看，則是意志、信念的對抗。一般而言，人數(shù)均等的雙方力量不會有很大的懸殊，可以說是勢均力敵，旗鼓相當(dāng)。所以，在這種情況下，力量的重要性退居其次，關(guān)鍵是看大家合作的決心，是否齊心協(xié)力，是否有頑強(qiáng)的斗志，是否有必勝的信念，是否能堅持到最后一秒鐘。

②其實，何止是拔河，大凡競技項目，大凡奮斗成功的歷程，有哪個不是這樣呢？誰能堅持到最后，誰就贏了對手，誰就贏得了勝利。因此，從這個意義上說，堅持就是勝利。

③堅持和勝利畫等號，除了堅持者主觀信念的作用以外，還需要有知識的支撐。所謂知識的支撐，則是基于對形勢的準(zhǔn)確判斷和對于事理的正確認(rèn)識。

④開寶二年（969）三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無功而返，就是一個因為對事理缺乏專業(yè)知識和正確認(rèn)識，該堅持而沒有堅持的例子。

⑤開始，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一個孤島。但奇怪的是，從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒有。北漢一直在咬牙堅持，但宋軍先堅持不下去了。因為正當(dāng)盛暑之時，很多士兵水土不服，腹瀉，精神萎靡，虛脫無力。

⑥其實，宋軍再困頓，也不會比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅持下去，但最后，他還是放棄了。開寶二年（969）閏五月中，宋軍退兵。

⑦宋軍撤退之后，北漢決開堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個月的城墻露出水面時，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個情形，個個都出了一身冷汗，深深地后怕。

⑧當(dāng)時契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了！”韓知璠此語可謂一針見血，趙匡胤哪里知道土城墻“先浸而后涸”才會坍塌的道理呢。趙匡胤因沒有堅持留下了千古遺憾。

⑨烏龜和兔子賽跑，駑馬十駕功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，說的都是堅持；頭懸梁錐刺股，尾生抱柱，不拋棄不放棄，說的也是堅持；臨財勿茍得，臨難勿茍免，說的還是堅持……

⑩堅持面對的實在有太多的情境。很多時候，不是因為看到希望才堅持，也不是因為堅持才會有希望。而是因為我們心中的為人為事的準(zhǔn)則告訴我們必須要堅持，因為現(xiàn)實已經(jīng)到了要突破我們拼死堅守的事業(yè)和人格底線的時候，我們別無選擇。為底線而堅持，就是你直面 “為什么堅持”時最簡潔、最堅定、最有力的回答。

選自樂讀網(wǎng)   有刪改

1.本文的中心論點是什么？它是怎樣提出來的？（4分）

2.文章的第②段中加點的短語“從這個意義上說”能否去掉？為什么？（4分）

3.文章第③段中，在論證結(jié)構(gòu)上起重要作用的是哪句話？請指明它的作用。（3分）

4.文章第④-⑧段和第⑨段都運用了舉例論證，它們在論證的角度和舉例的方式上有什么區(qū)別？（4分）

5.結(jié)合本文對“影響堅持到底的因素”的相關(guān)闡述，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓�這個問題的看法。（4分） 

堅 持
①拔河是一項最簡單的體育運動，但是，越簡單就越富哲理。從表面看，拔河是力量的對抗，從本質(zhì)上看，則是意志、信念的對抗。一般而言，人數(shù)均等的雙方力量不會有很大的懸殊，可以說是勢均力敵，旗鼓相當(dāng)。所以，在這種情況下，力量的重要性退居其次，關(guān)鍵是看大家合作的決心，是否齊心協(xié)力，是否有頑強(qiáng)的斗志，是否有必勝的信念，是否能堅持到最后一秒鐘。
②其實，何止是拔河，大凡競技項目，大凡奮斗成功的歷程，有哪個不是這樣呢？誰能堅持到最后，誰就贏了對手，誰就贏得了勝利。因此，從這個意義上說，堅持就是勝利。
③堅持和勝利畫等號，除了堅持者主觀信念的作用以外，還需要有知識的支撐。所謂知識的支撐，則是基于對形勢的準(zhǔn)確判斷和對于事理的正確認(rèn)識。
④開寶二年（969）三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無功而返，就是一個因為對事理缺乏專業(yè)知識和正確認(rèn)識，該堅持而沒有堅持的例子。
⑤開始，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一個孤島。但奇怪的是，從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒有。北漢一直在咬牙堅持，但宋軍先堅持不下去了。因為正當(dāng)盛暑之時，很多士兵水土不服，腹瀉，精神萎靡，虛脫無力。
⑥其實，宋軍再困頓，也不會比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅持下去，但最后，他還是放棄了。開寶二年（969）閏五月中，宋軍退兵。
⑦宋軍撤退之后，北漢決開堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個月的城墻露出水面時，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個情形，個個都出了一身冷汗，深深地后怕。
⑧當(dāng)時契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了！”韓知璠此語可謂一針見血，趙匡胤哪里知道土城墻“先浸而后涸”才會坍塌的道理呢。趙匡胤因沒有堅持留下了千古遺憾。
⑨烏龜和兔子賽跑，駑馬十駕功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，說的都是堅持；頭懸梁錐刺股，尾生抱柱，不拋棄不放棄，說的也是堅持；臨財勿茍得，臨難勿茍免，說的還是堅持……
⑩堅持面對的實在有太多的情境。很多時候，不是因為看到希望才堅持，也不是因為堅持才會有希望。而是因為我們心中的為人為事的準(zhǔn)則告訴我們必須要堅持，因為現(xiàn)實已經(jīng)到了要突破我們拼死堅守的事業(yè)和人格底線的時候，我們別無選擇。為底線而堅持，就是你直面 “為什么堅持”時最簡潔、最堅定、最有力的回答。
選自樂讀網(wǎng)  有刪改
【小題1】本文的中心論點是什么？它是怎樣提出來的？（4分）
【小題2】文章的第②段中加點的短語“從這個意義上說”能否去掉？為什么？（4分）
【小題3】文章第③段中，在論證結(jié)構(gòu)上起重要作用的是哪句話？請指明它的作用。（3分）
【小題4】文章第④-⑧段和第⑨段都運用了舉例論證，它們在論證的角度和舉例的方式上有什么區(qū)別？（4分）
【小題5】結(jié)合本文對“影響堅持到底的因素”的相關(guān)闡述，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓�這個問題的看法。（4分） 

閱讀《事物的正確答案不止一個》一文中的節(jié)選文字，回答下列各題。

“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。

然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？

有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)�！�

對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)�！贝撕蟛痪茫�他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

1.選文第三自然段中的“這種情況”指的是

2.下面不屬于文中創(chuàng)造性思維“必需的要素”的一項是

3.下面對選文的分析，不正確的一項是