閱讀下面現(xiàn)代文，完成小題（22分）
他是一片溫暖的湖泊   (張守仁)
①我和汪老曾有較多的接觸，時間最長的一次是1991年4月紅塔山筆會期間，倆人共住一室達半個月之久，我面對面地向他學到了許多東西，終身難忘。
②汪老對我說：寫作就是寫語言。一篇作品的語言，好比河中的流水，切不斷，割不開，互相融合，牽一發(fā)而動全身。所以他年輕時寫的作品都能背出來，因為作品的語言有內在的節(jié)奏和韻律。記得《沙家浜》劇本在傳閱過程中，有一場戲的稿子丟失了，團里領導和打字員急得團團轉。汪老安慰他們，叫他們放心，不要著急。然后，他坐在打字機旁，將這場戲從第一個字一直背到了最后一個字。
③汪老說：要隨時隨地注意用文學語言描寫你所見到的生活現(xiàn)象。他下放到張家口勞動住羊舍時，外面有一帶樹墻，夜班火車駛過時，車窗里的燈光一一照射在樹墻上。怎樣描述這種現(xiàn)象呢？他在《羊舍一夕》中是這樣寫的：“車窗蜜黃的燈光，一一照在樹墻上，一方塊，一方塊，川流不息地追趕著……你總覺得刮下滿地枝葉來似的……”“刮”字，表示火車燈光的力度和速度。
④汪曾祺到美國做訪問學者時，在哈佛大學、耶魯大學演講的題目就是《中國文學的語言問題》，由此可見他對文學語言的重視。
⑤我喜歡寫散文，利用深夜長談的機會，向汪老請教寫散文的經(jīng)驗。他告訴我：寫散文應克制，要像畫畫似的留白。有的散文家的作品像一團火，熊熊燃燒，但看完覺得空空洞洞，留不下什么印象。寫散文需要閱歷，沒有坎坷，沒有痛苦，便寫不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿調。所以，他一直希望把散文寫得平易自然，寫得平淡一點，像家常話，親切、樸素；當然也可以工筆、繁密，如何其芳的《畫夢錄》，別有風采，像一叢秾麗的花，“但這樣的散文，我寫不出來。”
⑥有一次我對汪老說：“我不是京劇迷，但對您執(zhí)筆寫的《沙家浜?智斗》中阿慶嫂的那段唱詞特別欣賞，即：‘壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。’”汪老手里夾了一支煙，湊到嘴邊猛吸一口，笑道：“你對這段唱詞別太認真，我在那里搞了一組數(shù)字游戲�！�銅壺煮三江’，是受到蘇東坡詩詞的啟發(fā)�！�人一走，茶就涼’，也是數(shù)字概念，它表示零�！�
⑦我說：“沒有詩詞修養(yǎng)，古文功底，是寫不出這段唱詞的�！庇谑�，他回憶起自己的童年：他的祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，從小就督促他握筆描紅，背古文。到了小學五年級，祖父親自給他講《論語》，叫他多練毛筆字。祖父說：“你要耐心，把基礎打好了，夠你受用一輩子�！蓖衾险f：“我13歲那年寫了一篇八股文，祖父見了嘆息道，‘如果在清朝，你完全可以中一個秀才�！�祖父見我有了長進，就送我?guī)妆久�貴的碑帖和一方紫色端硯�！�
⑧在南國的那些春夜里，汪老跟我暢談西南聯(lián)大。談在張家口時農(nóng)科所叫他畫土豆和馬鈴薯花，畫成了一部《中國馬鈴薯圖譜》，可惜沒有像沈從文的《中國古代服飾研究》一樣留傳下來。那部《畫譜》的原稿在“文革”中被毀掉了，他十分遺憾。
⑨有一天到了大理，我們在下關市游了洱海，參觀了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞團演出的三道茶歌舞晚會。回到賓館就寢，汪老把頭靠在床欄上，頗為得意地對我說：“小張，你知道嗎，我之所以寫這幾篇論述烹飪的文章，是因為我是《中國烹飪》雜志的特約撰稿人。要當一個名廚，必須有豐富的想象力，不能墨守成規(guī)，要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出新菜、新味來。照著菜譜做菜，絕沒有出息�！�
⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃飯，大家便眾星捧月似的圍著他，跟到哪一桌；他愛吃什么菜，大家跟著吃，很快那盆菜就吃得精光。
?經(jīng)過那次筆會，我和汪老互相熟悉了起來，他把出版的《蒲橋集》簽上名送給我，還寫了一首七言詩，叫我去拿。記得前兩句是“獨有慧心分品格，不隨俗眼看文章”。
?汪老的詩好，畫好，文好。他不僅古詩寫得好，白話詩也極有味道。但就是因為一首新詩《早春》，給他帶來了災難。
?1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐遲，還有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐遲到我的房間小坐，見桌上放著一本《汪曾祺作品自選集》，拿起來翻了翻，突然用書掩住臉，懷著歉疚的心情說：“是我害了他�！蔽页粤艘惑@，問他何出此言？他說：“1957年6月，我在《詩刊》編輯部工作，看到汪曾祺寄來的一組新詩《早春》。第一首是《彩旗》，只有兩句：‘當風的彩旗，像一片被縛住的波浪’，我很欣賞，給他發(fā)表在《詩刊》上，這就惹了禍�！�反右’運動以后，《早春》和《彩旗》受到了無情批判，說作者誣蔑紅旗是不自由的、被束縛的。他因此被劃成了右派，下放張家口勞動。如果我不發(fā)他這組詩，也許他就沒有這樣的遭遇了�！�
?汪老遭遇重重坎坷，卻始終淡定、幽默、樂觀地笑對人生，是許多人的良師益友；他雖未曾高居要職，卻以自己的文學才華和人格魅力影響了幾代讀者——汪曾祺，是一片溫暖的湖泊。                             （原文有改動）
【小題1】解釋下列加線詞語在句中的意思。（2分）
一路上他坐到哪一桌吃飯，大家便眾星捧月似的圍著他，跟他到哪一桌。
【小題2】請從修辭方法的角度對“一篇作品的語言，好比河中的流水，切不斷，割不開，互相融合，牽一發(fā)而動全身”這句話的表達效果進行評析。（3分）
【小題3】第⑤段中汪老教給作者哪些寫散文的經(jīng)驗？（3分）
【小題4】第⑦段中作者插敘了汪老童年時的哪幾件事？敘述這幾件事運用了哪種記敘順序？（5分）
【小題5】根據(jù)你對文章的理解，說說第?段在文中的作用。（4分）
【小題6】第③段敘述汪老對作者寫作方面的指導時，汪老的“用文學語言描寫你所見到的生活現(xiàn)象”的寫作經(jīng)驗，很值得我們學習與借鑒。請結合你的觀察與體驗，用文學語言寫出生活中的某一情景。（5分）

閱讀下面現(xiàn)代文，完成小題（22分）

他是一片溫暖的湖泊   (張守仁)

①我和汪老曾有較多的接觸，時間最長的一次是1991年4月紅塔山筆會期間，倆人共住一室達半個月之久，我面對面地向他學到了許多東西，終身難忘。

②汪老對我說：寫作就是寫語言。一篇作品的語言，好比河中的流水，切不斷，割不開，互相融合，牽一發(fā)而動全身。所以他年輕時寫的作品都能背出來，因為作品的語言有內在的節(jié)奏和韻律。記得《沙家浜》劇本在傳閱過程中，有一場戲的稿子丟失了，團里領導和打字員急得團團轉。汪老安慰他們，叫他們放心，不要著急。然后，他坐在打字機旁，將這場戲從第一個字一直背到了最后一個字。

③汪老說：要隨時隨地注意用文學語言描寫你所見到的生活現(xiàn)象。他下放到張家口勞動住羊舍時，外面有一帶樹墻，夜班火車駛過時，車窗里的燈光一一照射在樹墻上。怎樣描述這種現(xiàn)象呢？他在《羊舍一夕》中是這樣寫的：“車窗蜜黃的燈光，一一照在樹墻上，一方塊，一方塊，川流不息地追趕著……你總覺得刮下滿地枝葉來似的……”“刮”字，表示火車燈光的力度和速度。

④汪曾祺到美國做訪問學者時，在哈佛大學、耶魯大學演講的題目就是《中國文學的語言問題》，由此可見他對文學語言的重視。

⑤我喜歡寫散文，利用深夜長談的機會，向汪老請教寫散文的經(jīng)驗。他告訴我：寫散文應克制，要像畫畫似的留白。有的散文家的作品像一團火，熊熊燃燒，但看完覺得空空洞洞，留不下什么印象。寫散文需要閱歷，沒有坎坷，沒有痛苦，便寫不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿調。所以，他一直希望把散文寫得平易自然，寫得平淡一點，像家常話，親切、樸素；當然也可以工筆、繁密，如何其芳的《畫夢錄》，別有風采，像一叢秾麗的花，“但這樣的散文，我寫不出來�！�

⑥有一次我對汪老說：“我不是京劇迷，但對您執(zhí)筆寫的《沙家浜?智斗》中阿慶嫂的那段唱詞特別欣賞，即：‘壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。’”汪老手里夾了一支煙，湊到嘴邊猛吸一口，笑道：“你對這段唱詞別太認真，我在那里搞了一組數(shù)字游戲�！�銅壺煮三江’，是受到蘇東坡詩詞的啟發(fā)�！�人一走，茶就涼’，也是數(shù)字概念，它表示零。”

⑦我說：“沒有詩詞修養(yǎng)，古文功底，是寫不出這段唱詞的。”于是，他回憶起自己的童年：他的祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，從小就督促他握筆描紅，背古文。到了小學五年級，祖父親自給他講《論語》，叫他多練毛筆字。祖父說：“你要耐心，把基礎打好了，夠你受用一輩子�！蓖衾险f：“我13歲那年寫了一篇八股文，祖父見了嘆息道，‘如果在清朝，你完全可以中一個秀才�！�祖父見我有了長進，就送我?guī)妆久�貴的碑帖和一方紫色端硯�！�

⑧在南國的那些春夜里，汪老跟我暢談西南聯(lián)大。談在張家口時農(nóng)科所叫他畫土豆和馬鈴薯花，畫成了一部《中國馬鈴薯圖譜》，可惜沒有像沈從文的《中國古代服飾研究》一樣留傳下來。那部《畫譜》的原稿在“文革”中被毀掉了，他十分遺憾。

⑨有一天到了大理，我們在下關市游了洱海，參觀了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞團演出的三道茶歌舞晚會。回到賓館就寢，汪老把頭靠在床欄上，頗為得意地對我說：“小張，你知道嗎，我之所以寫這幾篇論述烹飪的文章，是因為我是《中國烹飪》雜志的特約撰稿人。要當一個名廚，必須有豐富的想象力，不能墨守成規(guī)，要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出新菜、新味來。照著菜譜做菜，絕沒有出息。”

⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃飯，大家便眾星捧月似的圍著他，跟到哪一桌；他愛吃什么菜，大家跟著吃，很快那盆菜就吃得精光。

?經(jīng)過那次筆會，我和汪老互相熟悉了起來，他把出版的《蒲橋集》簽上名送給我，還寫了一首七言詩，叫我去拿。記得前兩句是“獨有慧心分品格，不隨俗眼看文章”。

?汪老的詩好，畫好，文好。他不僅古詩寫得好，白話詩也極有味道。但就是因為一首新詩《早春》，給他帶來了災難。

?1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐遲，還有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐遲到我的房間小坐，見桌上放著一本《汪曾祺作品自選集》，拿起來翻了翻，突然用書掩住臉，懷著歉疚的心情說：“是我害了他。”我吃了一驚，問他何出此言？他說：“1957年6月，我在《詩刊》編輯部工作，看到汪曾祺寄來的一組新詩《早春》。第一首是《彩旗》，只有兩句：‘當風的彩旗，像一片被縛住的波浪’，我很欣賞，給他發(fā)表在《詩刊》上，這就惹了禍�！�反右’運動以后，《早春》和《彩旗》受到了無情批判，說作者誣蔑紅旗是不自由的、被束縛的。他因此被劃成了右派，下放張家口勞動。如果我不發(fā)他這組詩，也許他就沒有這樣的遭遇了。”

?汪老遭遇重重坎坷，卻始終淡定、幽默、樂觀地笑對人生，是許多人的良師益友；他雖未曾高居要職，卻以自己的文學才華和人格魅力影響了幾代讀者——汪曾祺，是一片溫暖的湖泊。                             （原文有改動）

1.解釋下列加線詞語在句中的意思。（2分）

一路上他坐到哪一桌吃飯，大家便眾星捧月似的圍著他，跟他到哪一桌。

2.請從修辭方法的角度對“一篇作品的語言，好比河中的流水，切不斷，割不開，互相融合，牽一發(fā)而動全身”這句話的表達效果進行評析。（3分）

3.第⑤段中汪老教給作者哪些寫散文的經(jīng)驗？（3分）

4.第⑦段中作者插敘了汪老童年時的哪幾件事？敘述這幾件事運用了哪種記敘順序？（5分）

5.根據(jù)你對文章的理解，說說第?段在文中的作用。（4分）

6.第③段敘述汪老對作者寫作方面的指導時，汪老的“用文學語言描寫你所見到的生活現(xiàn)象”的寫作經(jīng)驗，很值得我們學習與借鑒。請結合你的觀察與體驗，用文學語言寫出生活中的某一情景。（5分）

閱讀文段，完成（1）～（8）題。

書和我

朱蘇進

　�、僭�經(jīng)有一位教授問他的學生：今天你做什么？

　　學生答：讀書。

　　教授：明天呢？

　　學生：讀書。

　　教授：后天呢？

　　學生：還是讀書。

　�、诮淌趹嵟�了：那你還有時間思索嗎？！……

　�、圩x書最重要也是最美好之處在于思索。讀書是花朵，思索才是果實。思索不但能使你與別的讀書人拉開距離，也使你與書本拉開距離。沒有思索的閱讀，就好像一個人沒有胃而只有一張巨大的口腔，整個人便是一條孜孜不倦的過道。

　�、苓@種過道，將所有美好的書貶值為垃圾。

　�、萑绻麜�讀得越多就越好，那么讀書就是加法，讀書人等于書本之和。書還是書，而你不過是一個數(shù)字。

　�、藜词怪蛔x一本書，即使只在這書中汲取了一滴甘露，只要它點燃了你，那么書讀得再少也是乘法。讀書人成為心靈與書本相乘之積，書和你都以幾何級增大。書中有你，你中有書。

　　⑦然而在大師那里，讀書仿佛是減法，他往往讀一本就否定掉一本，可讀之書越來越少，直至“半部《論語》治天下”。他的讀書歷程也就是超越書本的歷程；最后，他孤獨地立于書山之巔。這時，書們不配為書，他卻仍然是他。

　�、酂o數(shù)本zhu#________劣的書堆積起來，也不能夠抵消一本卓越的書。但是，一本卓越的書卻可以抵消掉另一本卓越的書。

　�、嵛覀冇袝r陷入這樣的ji%ng________迫：一部卓越的著作卓越地為我們打開了一片美妙世界，另一部卓越的著作同樣卓越地否定了那片美妙的世界。我們咽下了兩部卓越的書，結果卻是空空如也。

　�、鉃榱伺徘矡o聊，我們讀書；為了尋求刺激，我們讀書；為了獲得安全，我們讀書；為了精神探險，我們也讀書……所有這些讀書動機，都比為了讀書而讀書好。

　　“不讀書睡不著，一讀書就睡著了。”這句話同時挖苦了那本書的枯z4o________和那個讀書者的無聊。

　　但是，真正的閱讀也恰恰是偎在一個夢境邊緣，入神者就意味著跌入夢境。

　　偉大的《資本論》出版時，讀者寥寥。一位槍械商拿它做靶子，檢驗子彈的穿透力。這確實是極富靈感的妙用，槍械商可以準確地說：彈道深達750頁！……

　　盡管《資本論》擊穿過整個社會，但作為書，連它也無法掌握自己的命運。何況其他的書呢？

　　有些人是逗號，他讀書讀到頭句話的半道上，就敢于告訴你這本書的全部內容，并且評價它的優(yōu)劣長短。有些人是句號，他雖然讀完整本書，但是他說不出比書本更多的東西，因為書的終點也就是他的終點。有些人是省略號，書讀完后他卻停不下來。他沉默地、不可8________制地飛行到比書的盡頭更遠得多的天際，始終一言不發(fā)……

　　最少應當有一本這樣的書伴隨終生：在青年時讀過它，在中年時又讀過它，在老年時再次讀過它……最后感覺仍然是沒讀完。甚至是：新鮮得仿佛不曾讀過。

　　我們小時候愛讀童話，但成年后才可能真正讀懂它，而這時我們反而不讀它了。我想，是因為小時候把它當故事來讀，成年后才把它當寓言來讀。故事往往令人感動，所以愛它；寓言則過于聰明，反而令人敬而遠之。

　　有人喜歡在書本中畫滿各種顏色圈圈道道，標明重點、質疑、思索、心得……那些鮮艷的色彩，證明書主曾經(jīng)如同批閱文件似的深入搜尋過這本書。

　　我難以閱讀塞滿了圈圈道道的書，它們破壞了書，它們破壞了書的美感。而且，凡是能夠被圈住，或被切割的東西，都已喪失了它的完美。一本好書是一個充盈欲滴的生命�？捎行╅喿x者好像必須把書肢解開后才能夠閱讀，好像閱讀的快活在于快活地肢解。

　　我知道，有些偉人也喜歡在書中留下圈圈道道，這些圈圈道道還可能助長了他的偉大。只是我無法因為別人的偉大而改變我的好惡。

　　非常佩服那些有著超凡記憶力的人，他們既能夠一目十行，又能夠過目不忘。

　　我對自己的健忘十分慚愧，唯一可寬慰的是，健忘使人常讀常新。

　　偶爾見到一位大師開列出的必讀書目，每一部都是里程碑似的作品。對照之下，發(fā)現(xiàn)其中有一半作品我竟然沒有讀過，這書目是從歷史上千萬部作品中精選出來的，無數(shù)落選作品里仍然有大量優(yōu)秀之作。即使我有一百個人生，也無法讀盡它們。更何況，我覺得我已經(jīng)錯過讀那些名著最好的人生時期。

　　書海之大，大到令人絕望的程度。因此，我只能將整個書海的意義濃縮到一本書上來，也就是我正在讀的這本書。我認為：我手里的這本書是世上唯一的一本書，而我是唯一閱讀它的人。

　　讀書的悲哀在于，經(jīng)�？匆娮砸詾楠殑�(chuàng)的東西早就被人說過了，而且說得比自己好。這時，閱讀是苦澀的，寫作也是苦澀的，許多時刻我只好在此停止，把自己交給命運……

　　對于作家來講，沒有不值得閱讀的東西，只有他沒有興趣去閱讀的東西。哪怕它是一頁風塵仆仆貼在電線桿上的江湖騙子的招貼，哪怕它是一幅粗鄙拙劣地畫在廁所墻上的下流畫，哪怕它是無聊文人騷興大發(fā)刻在崖石或扶欄上的斷篇殘章……都包含著不比經(jīng)典著作少的人性內容。只要你有興趣，也會品出一個模模糊糊的意境，并且撩撥著你的想像。

　　任何讀物的價值，都被作家的興趣所決定，而且也被作家的興趣所開掘、所歪曲、所變幻……如果他沒有興趣，再杰出的讀物也沒有價值，甚至稱不上是讀物。

　　在讀之前，希望每本書都是一個意外。然而在讀之后，才知道每本書都值得懷疑。

（1）給下列加粗字注音。

（2）根據(jù)拼音，寫出漢字。

（3）文章開頭，教授同他的學生有一段精彩的對話，讀后引人思考。試問：這里蘊涵了怎樣的哲理？聯(lián)系初中學過的《論語》中，孔子的言談，闡述學與思的關系。

________________________________________________

（4）作者認為“讀書最重要也是最美好之處在于思索。讀書是花朵，思索才是果實”，這句話運用了哪種修辭方法？對作者的觀點你有什么樣的見解呢？

________________________________________________

（5）第⑦段中，你對作者“半部《論語》治天下”的觀點贊同嗎？請說明理由。

________________________________________________

（6）書有“拙劣”“卓越”之分嗎？結合你的讀書實際加以簡述。你贊同作者“我們咽下了兩部卓越的書，結果卻是空空如也”的感受嗎？舉實例闡述你的觀點。

________________________________________________

（7）作者在閱讀過程中，鮮明地主張什么？如何理解“一本好書是一個充盈欲滴的生命”？

________________________________________________

（8）作者讀書時有悲哀，有苦澀，他是如何面對的呢？你在讀書的過程中有過類似的經(jīng)歷嗎？你是如何面對的呢？

________________________________________________

閱讀《岳陽樓記》《醉翁亭記》節(jié)選，完成下題。?? （17分）

【甲】若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？?????????????????????????????????????????????????????????? 《岳陽樓記》（節(jié)選）

【乙】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。???????????????????????????????????????????????? 《醉翁亭記》（節(jié)選）

1.下列加點詞語意思和用法相同的一項是（??? ）（2分）

A． 或異二者之為???? 釀泉為酒

B． 春和景明???????? 四時之景不同

C． 去國懷鄉(xiāng)???????? 游人去而禽鳥樂也

D． 吾誰與歸 ??????? 太守歸而賓客從也

2.解釋下列加點詞語的意思。（2分）

①寵辱偕忘????????????????? ②雜然而前陳者???? ????????????

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（2分）

①浮光躍金，靜影沉璧

________________________________________________________________

②野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

________________________________________________________________

4.《岳陽樓記》中古仁人不同于遷客騷人的“悲喜觀”用原文回答就是??????????? ，???????????? 。 作者贊美古仁人的實際目的是_______________________________________???????????? 。 （4分）

5. 選文乙的第二自然段描繪了四幅圖畫分別是???? 、???? 、???? 、???? ，其中核心是?????? ，

其余三幅都是陪襯，體現(xiàn)了作者????????????? 的思想。（6分）

6.根據(jù)文章內容，請對出下列對聯(lián)。（1分）

上聯(lián)：岳陽樓上范仲淹先憂后樂????????????? 下聯(lián)：??????????????????????

記住回家的路   周國平
①生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
②每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
③尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。
④如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松�閱歷，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。
（選自《周國平自選集》，海南出版社）
【小題1】根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（    ）（3分）