有關(guān)課文說法有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   《海燕》是高爾基早期創(chuàng)作活動(dòng)中的一篇著名散文詩。運(yùn)用象征手法熱情洋溢地歌頌了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰，號(hào)召廣大勞動(dòng)人民積極行動(dòng)起來迎接偉大的革命斗爭。
2. B.
   郭沫若《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過對(duì)石榴的具體生動(dòng)的描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)了不怕威壓、堅(jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上的品格和精神，也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅(jiān)定的信念和熱切的追求。
3. C.
   《敬業(yè)與樂業(yè)》作者梁啟超，中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。其著作編為《飲冰室合集》。本文運(yùn)用分—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出論點(diǎn)“敬業(yè)與樂業(yè)”，然后論述敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，最后總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。為證明論點(diǎn),本文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法。
4. D.
   《多一些寬容》通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵帲�提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。

有關(guān)課文說法有誤的一項(xiàng)是：（       ）(3分)

 A．《海燕》是高爾基早期創(chuàng)作活動(dòng)中的一篇著名散文詩。運(yùn)用象征手法熱情洋溢地歌頌了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰，號(hào)召廣大勞動(dòng)人民積極行動(dòng)起來迎接偉大的革命斗爭。

B. 郭沫若《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過對(duì)石榴的具體生動(dòng)的描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)了不怕威壓、堅(jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上的品格和精神，也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅(jiān)定的信念和熱切的追求。

C. 《敬業(yè)與樂業(yè)》作者梁啟超，中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。其著作編為《飲冰室合集》。本文運(yùn)用分—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出論點(diǎn)“敬業(yè)與樂業(yè)”，然后論述敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，最后總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。為證明論點(diǎn),本文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法。

D. 《多一些寬容》通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵�，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。

有關(guān)課文說法有誤的一項(xiàng)是：（       ）(3分)

 A．《海燕》是高爾基早期創(chuàng)作活動(dòng)中的一篇著名散文詩。運(yùn)用象征手法熱情洋溢地歌頌了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰，號(hào)召廣大勞動(dòng)人民積極行動(dòng)起來迎接偉大的革命斗爭。

B. 郭沫若《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過對(duì)石榴的具體生動(dòng)的描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)了不怕威壓、堅(jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上的品格和精神，也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅(jiān)定的信念和熱切的追求。

C. 《敬業(yè)與樂業(yè)》作者梁啟超，中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。其著作編為《飲冰室合集》。本文運(yùn)用分—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出論點(diǎn)“敬業(yè)與樂業(yè)”，然后論述敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，最后總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。為證明論點(diǎn),本文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法。

D. 《多一些寬容》通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵�，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。

有關(guān)課文說法有誤的一項(xiàng)是：（      ）(3分)

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）

A．劉心武的《錯(cuò)過》按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，論述了“錯(cuò)過”產(chǎn)生的原因及意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味“錯(cuò)過”，不要讓“錯(cuò)過”釀成“過錯(cuò)”。

B．高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》體裁都是借物抒情的散文，都運(yùn)用了象征的手法表現(xiàn)主題，不同之處是前文通篇只出現(xiàn)形象，沒有揭示形象的象征義，后文則在描繪形象的基礎(chǔ)上明確地揭示了象征義。

C．吳敬梓，清代小說家。其長篇小說《儒林外史》中“范進(jìn)中舉”著重描寫了范進(jìn)中舉前后的癲狂，表現(xiàn)了作者對(duì)他的同情。

D．唐代韓愈的《馬說》采用“托物寓意”的寫法，將人才比作“千里馬”，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識(shí)分子的憤懣不平之情。