判斷下面的說法是否正確。
(1)《得道多助,失道寡助》一文中,認為“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝”的條件是:以天下之所順,攻親戚之所畔。

A、正確
B、錯誤
(2)母愛是博大的,有人曾說:“母愛不是萬物而勝于萬物,母愛不是宇宙而高于宇宙!

A、正確
B、錯誤
相關習題

科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)

文化需要相互凝視         

①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候,一個文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯,但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對話,并且保持自己的尊嚴,是我們經(jīng)常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見,只能擴大偏見,我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法,那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢,原因很多。首先我們對西方文化的了解,遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實,并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己,特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國人應有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代,中國作家應該潛心地而不是花哨地,誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視,相互對話。在促進國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。

(選自《語文報》,2010.7-8,有刪改)

1..文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的?(3分)

2..第③段中的事實論據(jù)有什么作用?請結合文章作簡要分析。(4分)

3..為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢?請分條概括。(4分)

4..結合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

5..在促進國際文化平等交流方面,文學承擔了極其重要的作用。請結合文本,說說我們在這方面做了哪些工作。(3分)

 

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)
文化需要相互凝視         
①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候,一個文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯,但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。
②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對話,并且保持自己的尊嚴,是我們經(jīng)常需要面對的問題。
③一味的迎合偏見,只能擴大偏見,我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法,那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結束。
④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢,原因很多。首先我們對西方文化的了解,遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實,并非一日形成。
⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己,特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝視中,中國人應有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代,中國作家應該潛心地而不是花哨地,誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學走出去的步伐不斷加快。
⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視,相互對話。在促進國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。
(選自《語文報》,2010.7-8,有刪改)
【小題1】.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的?(3分)
【小題2】.第③段中的事實論據(jù)有什么作用?請結合文章作簡要分析。(4分)
【小題3】.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢?請分條概括。(4分)
【小題4】.結合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)
【小題5】.在促進國際文化平等交流方面,文學承擔了極其重要的作用。請結合文本,說說我們在這方面做了哪些工作。(3分)

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科目:初中語文 來源:2011-2012學年江蘇省南京市三中八年級下學期期末考試語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成文后題目。(18分)
文化需要相互凝視
①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候,一個文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯,但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。
②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對話,并且保持自己的尊嚴,是我們經(jīng)常需要面對的問題。
③一味的迎合偏見,只能擴大偏見,我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法,那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結束。
④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢,原因很多。首先我們對西方文化的了解,遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實,并非一日形成。
⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己,特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝視中,中國人應有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代,中國作家應該潛心地而不是花哨地,誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學走出去的步伐不斷加快。
⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視,相互對話。在促進國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。         (選自《語文報》,2010.7-8,有刪改)
【小題1】文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的?(3分)
答:                                           
【小題2】第③段中的事實論據(jù)有什么作用?請結合文章作簡要分析。(4分)
答:                                           
【小題3】為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢?請分條概括。(4分)
答:                                           
【小題4】結合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)
答:                                           
【小題5】在促進國際文化平等交流方面,文學承擔了極其重要的作用。請結合文本,說說我們在這方面做了哪些工作。(3分)
答:                                           

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科目:初中語文 來源:2013屆江蘇省南京市八年級下學期期末考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成文后題目。(18分)

文化需要相互凝視

①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候,一個文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯,但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對話,并且保持自己的尊嚴,是我們經(jīng)常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見,只能擴大偏見,我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法,那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢,原因很多。首先我們對西方文化的了解,遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實,并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己,特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國人應有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代,中國作家應該潛心地而不是花哨地,誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視,相互對話。在促進國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。         (選自《語文報》,2010.7-8,有刪改)

1.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的?(3分)

答:                                           

2.第③段中的事實論據(jù)有什么作用?請結合文章作簡要分析。(4分)

答:                                           

3.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢?請分條概括。(4分)

答:                                           

4.結合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

答:                                           

5.在促進國際文化平等交流方面,文學承擔了極其重要的作用。請結合文本,說說我們在這方面做了哪些工作。(3分)

答:                                           

 

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科目:初中語文 來源:2011年初中畢業(yè)升學考試(江蘇連云港卷)語文 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)

文化需要相互凝視         

①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候,一個文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯,但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對話,并且保持自己的尊嚴,是我們經(jīng)常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見,只能擴大偏見,我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法,那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢,原因很多。首先我們對西方文化的了解,遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實,并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己,特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國人應有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代,中國作家應該潛心地而不是花哨地,誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視,相互對話。在促進國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。

(選自《語文報》,2010.7-8,有刪改)

1..文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的?(3分)

2..第③段中的事實論據(jù)有什么作用?請結合文章作簡要分析。(4分)

3..為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢?請分條概括。(4分)

4..結合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

5..在促進國際文化平等交流方面,文學承擔了極其重要的作用。請結合文本,說說我們在這方面做了哪些工作。(3分)

 

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科目:初中語文 來源:遼寧省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的選文,回答問題。
動物捕食也玩“高科技”
余塘
 、僮匀唤缰,動物們捕食各有妙招,有的靠兇猛,例如豹子、鯊魚;有的靠出其不意,例如蜥蜴、貓;有的靠麻痹動物,以小勝大,例如蚊子、鰻魚……但是有些動物則會使用“高科技”,它們捕食手段之高超,連人類都為之嘆服。
________________
 、诖蠛V杏幸环N小魚叫隆頭魚,為了保證自己睡覺時的安全,它會鉆到海底的沙層底下,并且鉆的時候還留痕跡,從外面根本看不出它呆在哪兒。研究人員有幸在海底拍到了這樣有趣的場景:小魚把自己隱藏好之后,一只夏威夷垂頭鯊游了過來。只見鯊魚在小魚隱藏的地點附近不停轉圈,之后用它的下顎準確地把小魚——它的獵物掘了出來,倒霉的小魚也許還在睡夢中就丟了性命。
 、畚覀?nèi)说难劬Χ伎床怀鲂◆~埋藏的地點,其他食肉魚也找不到小魚,為什么夏威夷垂頭鯊這么牛?難道它具有超感受?
 、軟]錯,垂頭鯊具有能夠探測獵物電磁場的敏銳能力。生物都有電磁場,這種電磁場非常微弱,一般情況下,其他生物感知不到,但是垂頭鯊就可以。因為在鯊魚的上嘴唇上,有很多黑色的小點,看上去好像是人的胡子茬,這些“胡子茬”與鯊魚的一簇對電磁場異常敏感的神經(jīng)相連,形成了“電磁探測器”,能夠探測獵物發(fā)出的電磁場。于是通過“胡子茬”的探測,鯊魚很快就發(fā)現(xiàn)了小魚隱藏的地點,甚至能夠準確知道小魚鉆入海底的深度。
 、萦捎诤5缀椭車}的海水是導電和導磁的,獵物的電磁場隨時都會被海水的流動所干擾。即使在這樣的干擾下,鯊魚還能夠準確探測到小魚的位置,這說明鯊魚不但有這種電磁探測能力,而且這種能力還相當強。
錦冠蜘蛛的“傳感裝置”
  ⑥在納米比亞的沙漠中,黃沙漫天飛舞。在稍有生機的沙地上,你會看見一些奇特的圖案,這些圖案并不大,是用七八塊鵝卵石構成的,這些鵝卵石是清一色的石英石塊。一只螞蟻進來了,螞蟻太矮了,根本不知道這兒是石塊構成的圖案,更不知這兒是不可涉入的“雷區(qū)”。螞蟻不小心碰到了一塊鵝卵石,一只蜘蛛就會快速爬起來,并迅速捉住還沒有明白過來的螞蟻。
 、咴瓉磉@特殊圖案是錦冠蜘蛛的神秘“傳感裝置”。這些石塊都是蜘蛛精心挑選的石英石塊,大小約是蜘蛛體重的兩倍,蜘蛛把它們排在自己的洞口周圍,并把洞口其他非石英的石塊清理干凈,然后在這些石英石塊之間扯上蛛絲,于是這些石塊就被蛛絲連結了起來。
 、嗥綍r蜘蛛在自己洞中的蛛網(wǎng)上休息,一旦有獵物撞進“傳感裝置”所散布的區(qū)域,觸動石英石塊,石英的振動就沿著蛛絲傳遞給下一個石英石塊。要知道石英有一個非常好的屬性,就是可以不走樣地傳遞振動,而其他物體一般都會使振動減弱。就這樣,石英石塊會通過蛛絲毫無保留地把振動信息傳遞給蜘蛛。洞中的蜘蛛通過蛛絲的振動,就可以判斷有獵物上鉤了。聰明的蜘蛛利用石英石塊和蛛絲傳遞來的振動,就可以分辨出振動是風吹、獵物,還是其他捕食者。
  ⑨在黃沙飛舞的沙漠里,蜘蛛無法在外面結網(wǎng),因為大風夾雜著沙石會把蛛網(wǎng)扯得七零八落,于是沙漠中生活的錦冠蜘蛛布置了這種巧妙的“傳感裝置”。一根蛛絲被風吹斷的機會很小,因為蛛絲直徑太小,且很柔韌。不過,也正是由于一根蛛絲的直徑小,撞見獵物的機會也小得可憐,用這么細的一根蛛絲“守株待兔”,蜘蛛恐怕得餓死。于是,聰明的錦冠蜘蛛用蛛絲搭上石英石塊,巧妙地制造了足夠大的“傳感裝置”。
  ⑩值得感嘆的是,錦冠蜘蛛懂得石英具有不失真地傳輸微弱振動的性質,已經(jīng)有幾百萬年了,而人類發(fā)現(xiàn)石英的這一性質才有近百年的時間。只這一手“高科技”,就夠人類佩服的。(選自《大科技》2011年第6期,有刪改)
1.請為選文中空白的橫線處補寫一個小標題。(不超過15個字)
答:_________________________________________________________
2.選文第①段有什么作用?
答:_________________________________________________________
3.選文第④段“生物都有電磁場,這種電磁場非常微弱,一般情況下,其他生物感知不到,但是垂頭鯊就可以”一句中加粗的“一般情況下”能否刪掉,為什么?
答:__________________________________________________________
4.仔細閱讀選文第⑦、⑧兩段內(nèi)容,概括出“傳感裝置”的制作及其工作過程。
________→在洞口周圍排上石英石塊→________→扯上蛛絲連結石英石塊→________→振動傳遞給下一個石英石塊,最后傳遞給蜘蛛。
5.請寫出第⑨段“用這么細的一根蛛絲‘守株待兔’,蜘蛛恐怕得餓死”一句中“守株待兔”一詞的含義。
答:___________________________________________________________
6.選文最后一段畫線的句子運用了什么說明方法?有什么作用?
答:___________________________________________________________

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成問題。
讀永恒的書
周國平
 、偃祟愃鶆(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式得以保存的,_________最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒又校琠________便占據(jù)著很大的比重。我們很難想象一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。
 、谌欢,古今中外,書籍不計其數(shù),該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)。我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。
  ③一是完全不可讀的書,這種書只是外形像書罷了,實際上是毫無價值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。
  ④二是可讀可不讀的書,這種書讀了也許不無益處,但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書,大多屬于此類。我把一切專業(yè)書籍也列入此類,因為它們只對有關的專業(yè)人員才可能是必讀書,對于其余人卻是不必讀的,至少是可讀可不讀的。
 、萑潜刈x的書。所謂必讀,是就精神生活而言,即每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀,不讀便會是一種欠缺和遺憾。
  ⑥應該說,這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù),但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大的作品表現(xiàn)了人類精神的某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價值,在此意義上,我稱它們?yōu)?STRONG>永恒的書。
 、咭_定這類書的范圍是一件難事,事實上不同的人就此開出的書單一定會有相當?shù)某鋈?/STRONG>。不過,只要開書單的人確有眼光,就必定會有一些最基本的好書被共同選中。例如,他們絕不會遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書,柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家。
 、嘣谖铱磥,真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否收全了,而在于要有一個信念,便是非最好的書不讀。有了這個信念,即使你讀了許多并非最好的書,你仍然會逐漸找到那些真正屬于你的最好的書,并且成為它們的知音。事實上,對于每個具有獨特個性和追求的人來說,他的必讀書的書單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過程中形成的,這個書單本身也體現(xiàn)了他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜愛的音樂大師時說的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所愛的歷史人物都應該這樣做。
 、費爾巴哈說書就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品質。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人,他們當然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說,他們也是生活在完全不同的外部世界中,因為世界本無定相,它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車上,地鐵里,我常?匆娙藗兣踔涡紊男,似乎讀得津津有味,心中不免為他們惋惜。天下好書之多,一輩子也讀不完,豈能把生命浪費在讀這種無聊的東西上。
1.請在第①段橫線處填入適當?shù)脑~語,使文意完整。
2.作者把天下的書分為哪幾類?這幾類書各具怎樣的特點?
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3.根據(jù)文意,第⑥段中“永恒的書”,“永恒”所指代的內(nèi)容是_________。第⑦段中,“相當?shù)某鋈搿敝竉________。
4.第⑧段作者引用羅曼·羅蘭的話是為了闡明什么道理?
___________________________________________________________________
5.第⑨段“費爾巴哈說書就是他所吃的東西”,根據(jù)上下文,該如何理解費爾巴哈的話?
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6.第⑦段,作者在論述什么是永恒時,列舉了《論語》《史記》《紅樓夢》等作品,你同意這種說法嗎?請談談你的看法。
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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成1~4題。
讀永恒的書
周國平
 、偃祟愃鶆(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式得以保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒又,讀書便占據(jù)著很大的比重。我們很難想象一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。
  ②然而,古今中外,書籍不計其數(shù),該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)。我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。
 、垡皇峭耆豢勺x的書。這種書只是外形像書罷了,實際上是毫無價值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。
  ④二是可讀可不讀的書。這種書讀了也許不無益處,但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書,大多屬于此類。我把一切專業(yè)書籍也列入此類,因為它們只對有關的專業(yè)人員才可能是必讀書,對于其余人卻是不必讀的,至少是可讀可不讀的。
 、萑潜刈x的書。所謂必讀,是就精神生活而言,即每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀,不讀便會是一種欠缺和遺憾。
 、迲撜f,這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù),但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大的作品表現(xiàn)了人類精神的某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價值,在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?BR> 、咭_定這類書的范圍是一件難事,事實上不同的人就此開出的書單一定會有相當?shù)某鋈。不過,只要開書單的人確有眼光,就必定會有一些最基本的好書被共同選中。例如,他們決不會遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書,柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家。
 、嘣谖铱磥,真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否收全了,而在于要有一個信念,便是非最好的書不讀。有了這個信念,即使你讀了許多并非最好的書,你仍然會逐漸找到那些真正屬于你的最好的書,并且成為它們的知音。事實上,對于每個具有獨特個性和追求的人來說,他的必讀書的書單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過程中形成的,這個書單本身也體現(xiàn)了他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜愛的音樂大師時說的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所愛的歷史人物都應該這樣做。”
 、豳M爾巴哈說書就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品質。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人,他們當然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說,他們也是生活在完全不同的外部世界中,因為世界本無定相,它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車上,地鐵里,我常常看見人們捧著形形色色的小報,似乎讀得津津有味,心中不免為他們惋惜。天下好書之多,一輩子也讀不完,豈能把生命浪費在讀這種無聊的東西上。
1.作者把天下的書分為哪幾類?這幾類書各具怎樣的特點?
_______________________________
2.第⑧段作者引用羅曼·羅蘭的話是為了闡明什么道理?
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3.第⑨段引用費爾巴哈的話:書就是他所吃的東西。根據(jù)上下文,該如何理解這句話?
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4.第⑦段,作者在論述什么是永恒時,列舉了《論語》《史記》《紅樓夢》等作品,你同意這種說法嗎?請談談你的看法。
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科目:初中語文 來源:專項題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文章,完成1~5題!   
文化需要相互凝視
 、佼斨袊谑澜缃(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候,一個文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯,但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會輕易要求把他作品的名字改掉。  
 、谠趪H文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對話,并且保持自己的尊嚴,是我們經(jīng)常需要面對的問題! 
 、垡晃兜赜掀,只能擴大偏見,我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠地陳述了她的批評和看法,那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的鮚束! 
  ④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢,原因很多。首先我們對西方文化的了解,遠比對方對我們的了解要多得多;還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感;也有技術原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少,這造成了交流的障礙;另外由于文化的差異,有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷這樣的現(xiàn)實,并非一日形成。
 、菸幕嗷ツ暱梢允闺p方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在壘球化的背景下,不同的文化取向之間常會有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對中國,特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己,特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同.而是為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。  
 、拊谖幕南嗷ツ曋,中國人應有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代,中國作家應該用潛心的而不是花哨的,誠實的而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能夏踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學走出去的步伐不斷加快。  
 、咧袊幕呦蚴澜绮皇羌磁d的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視,相互對話。在促進國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。     
                  。ㄟx自《語文報》,2010年7月8日,有刪改)
1.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的?   
答:                                                                        
2.第③段中的事實論據(jù)有什么作用?請結合文章作簡要分析。   
答:                                                                        
3.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢?請分條概括。   
答:                                                                        
4.結合文意,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。  
答:                                                                         
5.在促進國際文化平等交流方面,文學承擔了極其重要的作用。請結合文本,說說我們在這方面做了哪些工作。   
答:                                                                         

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科目:初中語文 來源:江蘇中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文章,完成問題。
文化需要相互凝視
 、佼斨袊谑澜缃(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候,一個文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯,但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。
  ②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對話,并且保持自己的尊嚴,是我們經(jīng)常需要面對的問題。
 、垡晃兜挠掀,只能擴大偏見,我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法,那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結束。
 、苤袊幕壳霸趪H文化競爭中處于弱勢,原因很多。首先我們對西方文化的了解,遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學者相對還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實,并非一日形成。
 、菸幕嗷ツ暱梢允闺p方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己,特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。
 、拊谖幕南嗷ツ曋,中國人應有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代,中國作家應該潛心地而不是花哨地,誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學走出去的步伐不斷加快。
  ⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視,相互對話。在促進國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。
                          。ㄟx自《語文報》,2010.7-8,有刪改)
1.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的?
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2.第③段中的事實論據(jù)有什么作用?請結合文章作簡要分析。
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3.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢?請分條概括。
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4.結合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。
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5.在促進國際文化平等交流方面,文學承擔了極其重要的作用。請結合文本,說說我們在這方面做了哪些工作。
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