用詞造句不恰當(dāng)?shù)氖?/TD>

A、尷尬:見到老師進(jìn)來,正在高談闊論的他露出尷尬的神情.
B、蹣跚:望著蹣跚遠(yuǎn)去的父親,我的淚涌了出來。
C、煩躁:聽了這突如其來的消息,他立刻變得煩躁起來。
D、和睦:老師的臉上總是帶著慈祥和睦的笑容。
C
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:同步題 題型:單選題

用詞造句不恰當(dāng)?shù)氖?/div>
[     ]
A、尷尬:見到老師進(jìn)來,正在高談闊論的他露出尷尬的神情.
B、蹣跚:望著蹣跚遠(yuǎn)去的父親,我的淚涌了出來。
C、煩躁:聽了這突如其來的消息,他立刻變得煩躁起來。
D、和睦:老師的臉上總是帶著慈祥和睦的笑容。

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科目:初中語文 來源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語文 人教課標(biāo)七年級(jí)版 2009-2010學(xué)年 第21~26期 總第177~182期 人教課標(biāo)版 題型:043

“感恩”這個(gè)詞寓意深刻,含蓄而富有內(nèi)涵。它既指人與人之間的濃厚情誼、人與自然的平等相處,也指人對(duì)社會(huì)寄予的回報(bào)。

感恩父母:共建親情文明

活動(dòng)一:歌詞描繪

  你入學(xué)的新書包有人給你拿/你雨中的花折傘有人給你打/你愛吃的三鮮餡兒有人給你包/你委屈的淚花有人給你擦/你身在他鄉(xiāng)有人在牽掛/你回到家里邊有人沏熱茶/你躺在病床上有人掉眼淚/你露出笑容時(shí)有人樂開花/啊,這個(gè)人就是娘/啊,這個(gè)人就是媽/這個(gè)人給了我生命/給我一個(gè)家/啊,不管你多富有/無論你官多大/到什么時(shí)候也不能忘/咱的媽

(選自《母親》)

1.歌詞為我們描繪了有關(guān)母愛的八幅動(dòng)人畫面,哪一幅最令你為之動(dòng)容?請(qǐng)你結(jié)合生活體驗(yàn),用一個(gè)四字詞語給這幅畫面命名,并發(fā)揮想象,將畫面擴(kuò)寫成50字左右的短文。

最令你動(dòng)容的畫面:_________________

畫面擴(kuò)寫:_________________________

活動(dòng)二:名勝講解

2.下面是蘭州著名景點(diǎn)“黃河母親”的圖片,很多人慕名而來,游覽留念。作為當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游,請(qǐng)你結(jié)合對(duì)親情的理解介紹這一景點(diǎn)。

________________________________

活動(dòng)三:新聞寫作

  材料:在“5·12”汶川大地震一周年之際,為表達(dá)感恩之情,成都市面向全國消費(fèi)者啟動(dòng)了“感恩旅游”計(jì)劃,向四川省外免費(fèi)發(fā)放1500萬張感恩旅游卡。持卡人可在今年內(nèi)免費(fèi)游玩杜甫草堂、武侯祠、都江堰等11個(gè)著名景區(qū)、景點(diǎn),以表達(dá)成都市民,尤其是受災(zāi)民眾對(duì)四面八方支援的回饋。據(jù)成都市統(tǒng)計(jì),目前已經(jīng)有超過20萬人領(lǐng)到了感恩旅游卡。

(選自200947日《西部早報(bào)》)

3.請(qǐng)為這則新聞擬一條恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

________________

4.一張小小的感恩卡,表達(dá)出四川人民的真情。都江堰市感恩卡上的主題詞是:“大愛無疆,感恩永恒!彼拇ㄊ∑渌貐^(qū)仿照該卡的格式征集感恩卡寄語,請(qǐng)你幫助他們擬寫一條。(要求:包含兩個(gè)四字短語,意思統(tǒng)一。)

________________________

活動(dòng)四:佳作欣賞

5200988日,臺(tái)灣遭遇了歷史上罕見的強(qiáng)臺(tái)風(fēng)災(zāi)害,臺(tái)風(fēng)“莫拉克”造成全臺(tái)共461人死亡、192人失蹤、46人受傷的巨大災(zāi)難。災(zāi)害發(fā)生后,大陸各界紛紛行動(dòng)起來,援助臺(tái)灣同胞。一些成都市民在大街上朗讀改編自余光中《鄉(xiāng)愁》的小詩,呼吁過往行人關(guān)注臺(tái)灣的災(zāi)情,積極進(jìn)行捐助。請(qǐng)你對(duì)這首改編的詩進(jìn)行賞析。

                 臺(tái)灣

          小時(shí)候,臺(tái)灣是課本里的一幅地圖

          她在書里,我在桌前

          長大后,臺(tái)灣是阿里山的姑娘

          她在歌聲中,我在歌聲外

          后來啊,臺(tái)灣是淺淺的海峽

          她在那頭,我在這頭

          而現(xiàn)在,臺(tái)灣是莫拉克中的一只船

          她在風(fēng)中,更在我心中

____________________

活動(dòng)五:辯論思索

  湖北省、市總工會(huì)與該市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合開展“金秋助學(xué)”活動(dòng),19位女企業(yè)家與22名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子,承諾4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等。入學(xué)前,市總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及家長發(fā)了一封信,希望他們給資助者寫信匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況。而襄樊受助大學(xué)生一年多沒有主動(dòng)給資助者打過一次電話,寫過一封信,更沒有一句感謝的話。受助大學(xué)生的冷漠,讓資助者寒心。在該市第九次“金秋助學(xué)”活動(dòng)中,主辦方宣布:襄樊5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。

  一年多來,部分受助大學(xué)生令人失望,其中三分之二的人未給資助者寫信。有一名男生給資助者寫過一封短信,但信中只是一個(gè)勁地強(qiáng)調(diào)家庭如何困難,希望資助者再次慷慨解囊,通篇連個(gè)“謝謝”都沒說,讓資助者心里很不是滋味。

  多年來為資助貧困生東奔西走的市總工會(huì)副主席為此十分尷尬,她感覺部分貧困生心理上“極度自尊又極度自卑”,缺乏一種正確對(duì)待他人和社會(huì)的“陽光心態(tài)”,有的學(xué)生竟自以為“成績好,獲資助是理所當(dāng)然的”,缺乏起碼的感恩之心。

6.這條新聞刊登以后,大家就“貧困大學(xué)生受助資格該不該被取消”這一問題在網(wǎng)上展開討論,請(qǐng)發(fā)表你的看法。

____________________________

活動(dòng)六:圖標(biāo)闡釋

7.請(qǐng)你欣賞上面的標(biāo)志,回答下面的問題。

中國環(huán)境標(biāo)志圖形中心由________、________________組成,表示________。外圍十個(gè)環(huán)緊密結(jié)合,環(huán)環(huán)相扣,表示公眾參與,共同保護(hù)環(huán)境,其寓意為________。

活動(dòng)七:圖表分析

 。巯嚓P(guān)資料鏈接]

  什么是生態(tài)文明?生態(tài)文明是人類文明的一種,以尊重和維護(hù)自然為前提,以人、自然、社會(huì)和諧共生為宗旨,以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵,引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力,提高物質(zhì)生活,但它更強(qiáng)調(diào)尊重自然,建設(shè)精神文明。

  什么是生態(tài)文明水平?生態(tài)文明水平就是指生態(tài)資源用于滿足人類需要的效率,其本質(zhì)就是以更少的生態(tài)成本獲得更大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。

8.通過對(duì)圖表的分析,說說省市所處的地理位置和生態(tài)文明水平之間有哪些關(guān)系。

_____________________________________

9.根據(jù)你對(duì)上述幾則材料的理解,下列對(duì)“環(huán)境友好型社會(huì)”的解釋合乎邏輯的一項(xiàng)是________

環(huán)境友好型社會(huì)是以________為目標(biāo),以________為基礎(chǔ),以________為核心,以________為動(dòng)力,倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明,追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。

A.人與自然和諧 遵循自然規(guī)律 環(huán)境承載能力 綠色科技

B.環(huán)境承載能力 人與自然和諧 綠色科技   遵循自然規(guī)律

C.人與自然和諧 環(huán)境承載能力 遵循自然規(guī)律 綠色科技

D.遵循自然規(guī)律 人與自然和諧 綠色科技   環(huán)境承載能力

活動(dòng)九:總結(jié)表述

10.在本次活動(dòng)的出口處,同學(xué)們都收到了一份宣傳單,請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)活動(dòng)的內(nèi)容,對(duì)本次活動(dòng)作一總結(jié)。

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科目:初中語文 來源:湖北省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

 、傥簳x風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念,因而也是個(gè)紛擾不已的話題。說簡單點(diǎn),是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X地追求活得更漂亮些。
 、谒^漂亮,顯然不僅僅指外在的儀表容顏,還有內(nèi)在的精神情韻,表現(xiàn)在行事中,第一:_________。尤其是在突然而至的變故前惶然失措,這說明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力,而容易受到外在壓力的干擾,以致一擠則垮,尊嚴(yán)盡喪,于此當(dāng)然說不上什么風(fēng)度了。因此,彼時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn),把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉,稱之為“雅量”。《世說新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門,收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴,無視死亡的迫近;謝安接到淝水一役的捷報(bào),默然無動(dòng)于衷,都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的,這是魏晉名士們的共識(shí)。
 、鬯^漂亮,第二點(diǎn):_________。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情,而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值,盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德,還有藝術(shù),或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了,他們熱衷清談,但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙;他們耽玩山水,但不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致……總之,唯有自然才是美的,這也是魏晉名士們的共識(shí)。
 、芩^漂亮,還有第三點(diǎn):_________。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬,還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮,散發(fā)生命的活力!妒勒f新語》中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡,這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活情趣的推崇,這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的,這同樣是魏晉名士們的共識(shí)。
 、莞哔F、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵,它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。(節(jié)選自《魏晉風(fēng)度二十講·序言》)
相關(guān)鏈接
【甲詩】
歸園田居(其三)
陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。
【乙文】
  王濟(jì)卒,年四十六,及其將葬,時(shí)賢無不畢至。孫楚雅敬濟(jì),而后來,哭之甚悲,賓客莫不垂涕?蕻叄蜢`床曰:“卿常好我作驢鳴,我為卿作之!斌w似聲真,賓客皆笑。楚顧曰:“諸君不死,而令王濟(jì)死乎!”
《晉書·王渾傳附子濟(jì)傳》
【丙文】
  桓公伏甲設(shè)饌,廣延朝士,因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽(jù驚懼,慌張),問謝曰:“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意不變,謂文度(王坦之的字)曰:“晉祚(zuò皇命)存亡,在此一行!毕嗯c俱前,王之恐狀,轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容,愈表于貌,望階趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪流”;笐勂鋾邕h(yuǎn),乃趨解兵。王、謝舊齊名,于此始判優(yōu)劣。
《晉書·謝安傳》
1.細(xì)讀全文,選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z給這篇文章命題。(限7個(gè)字)
_____________________________________________________
2.下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來的中心句,請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容,請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?BR>A.不可太乏趣!.不可太緊張!.不可太窘迫。
3.請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容提示,用簡潔的語言說說什么叫“雅量”。
_____________________________________________________
4.請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。
備選動(dòng)詞:A.講 B.慕 C.輕 D.重
句子:這與東漢士人____氣節(jié)、____然諾、忽生死、____富貴、____大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。
5.上邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩文與文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。
【甲詩】與第____段對(duì)應(yīng),【乙文】與第____段對(duì)應(yīng),【丙文】與第____段對(duì)應(yīng)。
6.細(xì)讀【甲詩】,并結(jié)合陶淵明的人生追求,說說劃線“愿”字的言內(nèi)之義和言外之義。
言內(nèi)之義是:___________________________
言外之義是:___________________________
7.請(qǐng)?jiān)凇疽椅摹恐姓页雠c“時(shí)賢無不畢至”句式特點(diǎn)完全相同的另一句話。
句子:_______________________________________________
8.請(qǐng)你分別用一個(gè)四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。
_____________________________________________________
9.積累鏈接:戰(zhàn)國雄辯之士,魏晉清談名流,漢唐詞賦大家……都曾在各自的時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,正如清朝趙翼在《論詩》中所說的:_________,_________。
【注】因命題需要,本試卷所選文段均有刪改,特此說明。

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科目:初中語文 來源:湖北省宜昌市2011年中考語文試題 題型:048

領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度,向往自由之高貴

◆駱玉明

 、傥簳x風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念,因而也是個(gè)紛擾不已的話題。說簡單點(diǎn),是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X地追求活得更漂亮些。

 、谒^漂亮,顯然不僅僅指外在的儀表容顏,還有內(nèi)在的精神情韻,表現(xiàn)在行事中,第一:_________。尤其是在突然而至的變故前惶然失措,這說明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力,而容易受到外在壓力的干擾,以致一擠則垮,尊嚴(yán)盡喪,于此當(dāng)然說不上什么風(fēng)度了。因此,彼時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn),把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉,稱之為“雅量”。《世說新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門,收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴,無視死亡的迫近;謝安接到淝水一役的捷報(bào),默然無動(dòng)于衷,都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的,這是魏晉名士們的共識(shí)。

 、鬯^漂亮,第二點(diǎn):________。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情,而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值,盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德,還有藝術(shù),或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了,他們熱衷清談,但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙;他們耽玩山水,但不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致……總之,唯有自然才是美的,這也是魏晉名士們的共識(shí)。

 、芩^漂亮,還有第三點(diǎn):________。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬,還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮,散發(fā)生命的活力!妒勒f新語》中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡,這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活情趣的推崇,這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的,這同樣是魏晉名士們的共識(shí)。

 、莞哔F、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵,它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。

(節(jié)選自《魏晉風(fēng)度二十講·序言》)

相關(guān)鏈接:

[甲詩]歸園田居(其三)◆陶淵明

種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無違。

 。垡椅模萃鯘(jì)卒,年四十六,及其將葬,時(shí)賢無不畢至。孫楚雅敬濟(jì),而后來,哭之甚悲,賓客莫不垂涕。哭畢,向靈床曰:“卿常好我作驢鳴,我為卿作之。”體似聲真,賓客皆笑。楚顧曰:“諸君不死,而令王濟(jì)死乎!”

《晉書·王渾傳附子濟(jì)傳》

  [丙文]桓公伏甲設(shè)饌,廣延朝士,因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽(j)驚懼,慌張),問謝曰:“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意不變,謂文度(王坦之的字)曰:“晉祚(zu^皇命)存亡,在此一行!毕嗯c俱前,王之恐狀,轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容,愈表于貌,望階趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪流”;笐勂鋾邕h(yuǎn),乃趨解兵。王、謝舊齊名,于此始判優(yōu)劣。

《晉書·謝安傳》

1.細(xì)讀全文,選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z給這篇文章命題。(限7個(gè)字)

2.下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來的中心句,請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容,請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/P>

A.不可太乏趣。

B.不可太緊張。

C.不可太窘迫。

3.請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容提示,用簡潔的語言說說什么叫“雅量”。

4.請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。

備選動(dòng)詞:A.講 B.慕 C.輕 D.重句子:這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。

5.右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。

[甲詩]與第_________段對(duì)應(yīng),[乙文]與第_________段對(duì)應(yīng),[丙文]與第_________段對(duì)應(yīng)。

6.細(xì)讀[甲詩],并結(jié)合陶淵明的人生追求,說說加粗■“愿”字的言內(nèi)之義和言外之義。

言內(nèi)之義是:

言外之義是:

7.請(qǐng)?jiān)冢垡椅模葜姓页雠c“時(shí)賢無不畢至”句式特點(diǎn)完全相同的另一句話。

句子:

8.請(qǐng)你分別用一個(gè)四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。

9.積累鏈接:戰(zhàn)國雄辯之士,魏晉清談名流,漢唐詞賦大家……都曾在各自的時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,正如清朝趙翼在《論詩》中所說的:_________,_________。

[注]因命題需要,本試卷所選文段均有刪改,特此說明。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

宜昌

四、領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度,向往自由之高貴(20分)

◆駱玉明

①魏晉風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念,因而也是個(gè)紛擾不已的話題。說簡單點(diǎn),是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X地追求活得更漂亮些。
    ②所謂漂亮,顯然不僅僅指外在的儀表容顏,還有內(nèi)在的精神情韻,表現(xiàn)在行事中,第一:        。尤其是在突然而至的變故前惶然失措,這說明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力,而容易受到外在壓力的干擾,以致一擠則垮,尊嚴(yán)盡喪,于此當(dāng)然說不上什么風(fēng)度了。因此,彼時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn),把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉,稱之為“雅量”。《世說新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門,收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴,無視死亡的迫近;謝安接到淝水一役的捷報(bào),默然無動(dòng)于衷,都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的,這是魏晉名士們的共識(shí)。
    ③所謂漂亮,第二點(diǎn):       。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情,而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值,盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人 氣節(jié)、 然諾、忽生死、   富貴、 大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德,還有藝術(shù),或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了,他們熱衷清談,但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙;他們耽玩山水,但不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致……總之,唯有自然才是美的,這也是魏晉名士們的共識(shí)。
    ④所謂漂亮,還有第三點(diǎn):   。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬,還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮,散發(fā)生命的活力!妒勒f新語》中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡,這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活情趣的推崇,這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的,這同樣是魏晉名士們的共識(shí)。
    ⑤高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵,它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。

(節(jié)選自《魏晉風(fēng)度二十講·序言》)

相關(guān)鏈接:

【甲詩】

歸園田居(其三)

◆陶淵明

種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無違。

【乙文】

王濟(jì)卒,年四十六,及其將葬,時(shí)賢無不畢至。孫楚雅敬濟(jì),而后來,哭之甚悲,賓客莫不垂涕?蕻,向靈床曰:“卿常好我作驢鳴,我為卿作之!斌w似聲真,賓客皆笑。楚顧曰:“諸君不死,而令王濟(jì)死乎!”

《晉書·王渾傳附子濟(jì)傳》

【丙文】

    桓公伏甲設(shè)饌,廣延朝士,因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽(jù驚懼,慌張),問謝曰:“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意不變,謂文度(王坦之的字)曰:“晉祚(zuò皇命)存亡,在此一行!毕嗯c俱前,王之恐狀,轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容,愈表于貌,望階趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪流”;笐勂鋾邕h(yuǎn),乃趨解兵。王、謝舊齊名,于此始判優(yōu)劣。
《晉書·謝安傳》
    25.細(xì)讀全文,選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z給這篇文章命題。(限7個(gè)字)(2分)
    26.下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來的中心句,請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容,請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢。?分)
    A.不可太乏趣。    B.不可太緊張。    C.不可太窘迫。
    27.請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容提示,用簡潔的語言說說什么叫“雅量”。(2分)
    28.請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。(2分)
    備選動(dòng)詞:A.講 B.慕 C.輕 D.重句子:這與東漢士人  氣節(jié)、  然諾、忽生死、  富貴、  大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。
    29.右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。(3分)
    【甲詩】與第 段對(duì)應(yīng),【乙文】與第 段對(duì)應(yīng),【丙文】與第段對(duì)應(yīng)。
    30.細(xì)讀【甲詩】,并結(jié)合陶淵明的人生追求,說說加點(diǎn)“愿”字的言內(nèi)之義和言外之義。(2分)
    言內(nèi)之義是:
    言外之義是:
    31.請(qǐng)?jiān)凇疽椅摹恐姓页雠c“時(shí)賢無不畢至”句式特點(diǎn)完全相同的另一句話。(2分)
    句子:
    32.請(qǐng)你分別用一個(gè)四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。(2分)
    33.積累鏈接:戰(zhàn)國雄辯之士,魏晉清談名流,漢唐詞賦大家……都曾在各自的時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,正如清朝趙翼在《論詩》中所說的:        。(2分)
    【注】因命題需要,本試卷所選文段均有刪改,特此說明。

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