說(shuō)“笑”

杰斯·貝林

①那個(gè)夏天,我跟一只名叫“金”的大猩猩呆在一起，每當(dāng)我抓住它的腳趾輕輕一捏，它就會(huì)抖著肩膀，爆發(fā)出一陣刺耳的大笑。十五年來(lái)，那笑聲�；仨懺谖业亩�畔。除了人類，其他動(dòng)物有幽默感嗎？從某種意義上看，答案是肯定的；從另一個(gè)層面上看卻是否定的。過(guò)去十年里，比較領(lǐng)域里的一些重大發(fā)現(xiàn)顯示，大鼠也會(huì)笑，賈克·潘克塞普的研究提供了大量證據(jù)。他研究的課題是嚙齒類動(dòng)物“在玩鬧行為中是否產(chǎn)生愉悅的社交體驗(yàn)，其原始形式的笑是否為一種重要的、增進(jìn)社交的情感交流成分”。首先發(fā)現(xiàn)的是大鼠真正的笑聲和人類差別很大：從一個(gè)吸氣聲開始，每隔相同時(shí)間爆發(fā)出一系列5千赫茲的超聲波“吱吱”聲；而人發(fā)笑是呼出氣體，從一個(gè)“h”音開始，緊接一個(gè)元音“a”，且喉嚨能產(chǎn)生強(qiáng)烈共振。

②潘克塞普和助手系統(tǒng)地開展了多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在功能性和表達(dá)方式上，大鼠都和人類兒童的笑聲有顯著共性。大鼠似乎很怕癢，越怕癢的大鼠，通常也是群體里最愛玩的；撓癢能增進(jìn)與大鼠的聯(lián)系：被撓過(guò)的大鼠會(huì)主動(dòng)尋找曾給它撓癢的手。如果面臨惡劣的環(huán)境條件，大鼠的笑會(huì)明顯減少。如果有兩只“性格”不同的成年鼠，那么幼鼠呆在喜歡吱吱發(fā)笑的成年鼠身邊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。這些顯然不能只歸結(jié)于愉悅的生理體驗(yàn)了。但潘克塞普對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解讀，遭到了其他科學(xué)家的質(zhì)疑，但他堅(jiān)信：“我們有證據(jù)和理由提出這一謹(jǐn)慎假設(shè)：幼鼠打鬧時(shí)發(fā)出的吱吱聲和人類嬰兒的笑聲，在進(jìn)化上有某種聯(lián)系�！�

③不但某些動(dòng)物會(huì)笑，而且笑也是它們的天性。不過(guò)，潘克塞普也承認(rèn)，它的發(fā)現(xiàn)并不表示大鼠也有“幽默感”。大鼠發(fā)出的吱吱笑聲就如同嬰兒被母親撫摸身體時(shí)的咿呀聲或被挑逗時(shí)的咯咯笑聲，不能與人的“幽默感”同日而語(yǔ)；尤其成人的幽默感，作為高級(jí)的社交體驗(yàn)和增進(jìn)社交的情感手段，似乎是人類獨(dú)有的特質(zhì)，需要一定的認(rèn)知能力。其他動(dòng)物是否具備這種能力還有待研究，但他認(rèn)為證實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不難：“如果說(shuō)貓是鼠一生的痛，那么當(dāng)貓發(fā)生意外時(shí)，比如當(dāng)貓掉入陷阱，或被揪著尾巴扔出去時(shí)，大鼠會(huì)不會(huì)心花怒放，會(huì)不會(huì)‘吱吱’地笑出來(lái)呢？”有人真做了這樣的實(shí)驗(yàn)，大鼠目睹后卻無(wú)動(dòng)于衷。

④哺乳動(dòng)物發(fā)笑之所以會(huì)有差異，主要是因?yàn)椴煌�物種的腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理的不同。神經(jīng)心理學(xué)家馬丁·梅爾曾的實(shí)驗(yàn)表明，大腦成像的結(jié)果顯示，讓人類受試者觀看滑稽動(dòng)畫片或聽講笑話時(shí)，不僅在進(jìn)化上古老的腦區(qū)如杏仁核和伏隔核會(huì)更加活躍，進(jìn)化上較晚出現(xiàn)的高級(jí)區(qū)域也會(huì)活躍起來(lái)，其中包括前額葉皮層的廣泛區(qū)域。而當(dāng)給大鼠受試者撓癢時(shí)，其并不發(fā)達(dá)的大腦皮質(zhì)卻處于靜止或微動(dòng)狀態(tài)。所以盡管非人類靈長(zhǎng)類動(dòng)物也會(huì)笑，但人類的笑似乎還需要其他物種不具備的、更加特殊的認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的參與。

⑤各種各樣的社交刺激，甚至負(fù)面情緒都能使人發(fā)笑，并激起其豐富的情緒。心理學(xué)家斯查梅塔特的研究證明，僅憑笑的聲音特征，聽者就能察覺出發(fā)笑者的心理意圖，有時(shí)還會(huì)作出相應(yīng)反應(yīng)。他錄制了傳達(dá)不同情緒的笑，如愉悅、嘲諷、幸災(zāi)樂(lè)禍以及被撓癢等笑的錄音，又組織多名受試者辨“笑”。盡管這些笑的差別十分細(xì)微，但受試者均能準(zhǔn)確區(qū)分各種笑聲。受試者對(duì)于幸災(zāi)樂(lè)禍之笑的判斷尤其有趣：發(fā)笑者占主導(dǎo)地位，但不像嘲諷者那樣居高臨下；對(duì)被笑者既不友善也不敵對(duì)……

⑥可以肯定，有許多靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物已經(jīng)在表達(dá)不同情緒的笑和笑以外的其他情緒，只是人類還沒有發(fā)現(xiàn)和“聽”懂而已。隨著動(dòng)物的不斷進(jìn)化和跨物種社交的不斷擴(kuò)大和深入，將來(lái)也許會(huì)出現(xiàn)貓追捕大鼠撞樹身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的認(rèn)識(shí)，甚或就如猴子撈月。但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物間進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不疲。當(dāng)我們更多地聽懂了人以外的更多生物的“笑聲”，就會(huì)結(jié)交更多的“異類”朋友，人類就會(huì)創(chuàng)造新的地球文明。

1.根據(jù)文意，概括說(shuō)明某些哺乳動(dòng)物和人類的發(fā)笑在生理方面的主要差別。（4分）

2.關(guān)于動(dòng)物是否具有“幽默感”，作者認(rèn)為“從某種意義上看，答案是肯定的；從另一個(gè)層面上看卻是否定的”，對(duì)此你怎樣理解？（4分）

3.舉例說(shuō)明本文運(yùn)用的一種說(shuō)明方法及其作用。（3分）

4.“許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不疲”，你認(rèn)為這樣做的價(jià)值何在？（3分）

說(shuō)“笑”
杰斯·貝林
①那個(gè)夏天,我跟一只名叫“金”的大猩猩呆在一起，每當(dāng)我抓住它的腳趾輕輕一捏，它就會(huì)抖著肩膀，爆發(fā)出一陣刺耳的大笑。十五年來(lái)，那笑聲�；仨懺谖业亩�畔。除了人類，其他動(dòng)物有幽默感嗎？從某種意義上看，答案是肯定的；從另一個(gè)層面上看卻是否定的。過(guò)去十年里，比較領(lǐng)域里的一些重大發(fā)現(xiàn)顯示，大鼠也會(huì)笑，賈克·潘克塞普的研究提供了大量證據(jù)。他研究的課題是嚙齒類動(dòng)物“在玩鬧行為中是否產(chǎn)生愉悅的社交體驗(yàn)，其原始形式的笑是否為一種重要的、增進(jìn)社交的情感交流成分”。首先發(fā)現(xiàn)的是大鼠真正的笑聲和人類差別很大：從一個(gè)吸氣聲開始，每隔相同時(shí)間爆發(fā)出一系列5千赫茲的超聲波“吱吱”聲；而人發(fā)笑是呼出氣體，從一個(gè)“h”音開始，緊接一個(gè)元音“a”，且喉嚨能產(chǎn)生強(qiáng)烈共振。
②潘克塞普和助手系統(tǒng)地開展了多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在功能性和表達(dá)方式上，大鼠都和人類兒童的笑聲有顯著共性。大鼠似乎很怕癢，越怕癢的大鼠，通常也是群體里最愛玩的；撓癢能增進(jìn)與大鼠的聯(lián)系：被撓過(guò)的大鼠會(huì)主動(dòng)尋找曾給它撓癢的手。如果面臨惡劣的環(huán)境條件，大鼠的笑會(huì)明顯減少。如果有兩只“性格”不同的成年鼠，那么幼鼠呆在喜歡吱吱發(fā)笑的成年鼠身邊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。這些顯然不能只歸結(jié)于愉悅的生理體驗(yàn)了。但潘克塞普對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解讀，遭到了其他科學(xué)家的質(zhì)疑，但他堅(jiān)信：“我們有證據(jù)和理由提出這一謹(jǐn)慎假設(shè)：幼鼠打鬧時(shí)發(fā)出的吱吱聲和人類嬰兒的笑聲，在進(jìn)化上有某種聯(lián)系。”
③不但某些動(dòng)物會(huì)笑，而且笑也是它們的天性。不過(guò)，潘克塞普也承認(rèn)，它的發(fā)現(xiàn)并不表示大鼠也有“幽默感”。大鼠發(fā)出的吱吱笑聲就如同嬰兒被母親撫摸身體時(shí)的咿呀聲或被挑逗時(shí)的咯咯笑聲，不能與人的“幽默感”同日而語(yǔ)；尤其成人的幽默感，作為高級(jí)的社交體驗(yàn)和增進(jìn)社交的情感手段，似乎是人類獨(dú)有的特質(zhì)，需要一定的認(rèn)知能力。其他動(dòng)物是否具備這種能力還有待研究，但他認(rèn)為證實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不難：“如果說(shuō)貓是鼠一生的痛，那么當(dāng)貓發(fā)生意外時(shí)，比如當(dāng)貓掉入陷阱，或被揪著尾巴扔出去時(shí)，大鼠會(huì)不會(huì)心花怒放，會(huì)不會(huì)‘吱吱’地笑出來(lái)呢？”有人真做了這樣的實(shí)驗(yàn)，大鼠目睹后卻無(wú)動(dòng)于衷。
④哺乳動(dòng)物發(fā)笑之所以會(huì)有差異，主要是因?yàn)椴煌�物種的腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理的不同。神經(jīng)心理學(xué)家馬丁·梅爾曾的實(shí)驗(yàn)表明，大腦成像的結(jié)果顯示，讓人類受試者觀看滑稽動(dòng)畫片或聽講笑話時(shí)，不僅在進(jìn)化上古老的腦區(qū)如杏仁核和伏隔核會(huì)更加活躍，進(jìn)化上較晚出現(xiàn)的高級(jí)區(qū)域也會(huì)活躍起來(lái)，其中包括前額葉皮層的廣泛區(qū)域。而當(dāng)給大鼠受試者撓癢時(shí)，其并不發(fā)達(dá)的大腦皮質(zhì)卻處于靜止或微動(dòng)狀態(tài)。所以盡管非人類靈長(zhǎng)類動(dòng)物也會(huì)笑，但人類的笑似乎還需要其他物種不具備的、更加特殊的認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的參與。
⑤各種各樣的社交刺激，甚至負(fù)面情緒都能使人發(fā)笑，并激起其豐富的情緒。心理學(xué)家斯查梅塔特的研究證明，僅憑笑的聲音特征，聽者就能察覺出發(fā)笑者的心理意圖，有時(shí)還會(huì)作出相應(yīng)反應(yīng)。他錄制了傳達(dá)不同情緒的笑，如愉悅、嘲諷、幸災(zāi)樂(lè)禍以及被撓癢等笑的錄音，又組織多名受試者辨“笑”。盡管這些笑的差別十分細(xì)微，但受試者均能準(zhǔn)確區(qū)分各種笑聲。受試者對(duì)于幸災(zāi)樂(lè)禍之笑的判斷尤其有趣：發(fā)笑者占主導(dǎo)地位，但不像嘲諷者那樣居高臨下；對(duì)被笑者既不友善也不敵對(duì)……
⑥可以肯定，有許多靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物已經(jīng)在表達(dá)不同情緒的笑和笑以外的其他情緒，只是人類還沒有發(fā)現(xiàn)和“聽”懂而已。隨著動(dòng)物的不斷進(jìn)化和跨物種社交的不斷擴(kuò)大和深入，將來(lái)也許會(huì)出現(xiàn)貓追捕大鼠撞樹身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的認(rèn)識(shí)，甚或就如猴子撈月。但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物間進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不疲。當(dāng)我們更多地聽懂了人以外的更多生物的“笑聲”，就會(huì)結(jié)交更多的“異類”朋友，人類就會(huì)創(chuàng)造新的地球文明。
【小題1】根據(jù)文意，概括說(shuō)明某些哺乳動(dòng)物和人類的發(fā)笑在生理方面的主要差別。（4分）
【小題2】關(guān)于動(dòng)物是否具有“幽默感”，作者認(rèn)為“從某種意義上看，答案是肯定的；從另一個(gè)層面上看卻是否定的”，對(duì)此你怎樣理解？（4分）
【小題3】舉例說(shuō)明本文運(yùn)用的一種說(shuō)明方法及其作用。（3分）
【小題4】“許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不�！�，你認(rèn)為這樣做的價(jià)值何在？（3分）

說(shuō)“笑”

杰斯·貝林

①那個(gè)夏天,我跟一只名叫“金”的大猩猩呆在一起，每當(dāng)我抓住它的腳趾輕輕一捏，它就會(huì)抖著肩膀，爆發(fā)出一陣刺耳的大笑。十五年來(lái)，那笑聲常回響在我的耳畔。除了人類，其他動(dòng)物有幽默感嗎？從某種意義上看，答案是肯定的；從另一個(gè)層面上看卻是否定的。過(guò)去十年里，比較領(lǐng)域里的一些重大發(fā)現(xiàn)顯示，大鼠也會(huì)笑，賈克·潘克塞普的研究提供了大量證據(jù)。他研究的課題是嚙齒類動(dòng)物“在玩鬧行為中是否產(chǎn)生愉悅的社交體驗(yàn)，其原始形式的笑是否為一種重要的、增進(jìn)社交的情感交流成分”。首先發(fā)現(xiàn)的是大鼠真正的笑聲和人類差別很大：從一個(gè)吸氣聲開始，每隔相同時(shí)間爆發(fā)出一系列5千赫茲的超聲波“吱吱”聲；而人發(fā)笑是呼出氣體，從一個(gè)“h”音開始，緊接一個(gè)元音“a”，且喉嚨能產(chǎn)生強(qiáng)烈共振。

②潘克塞普和助手系統(tǒng)地開展了多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在功能性和表達(dá)方式上，大鼠都和人類兒童的笑聲有顯著共性。大鼠似乎很怕癢，越怕癢的大鼠，通常也是群體里最愛玩的；撓癢能增進(jìn)與大鼠的聯(lián)系：被撓過(guò)的大鼠會(huì)主動(dòng)尋找曾給它撓癢的手。如果面臨惡劣的環(huán)境條件，大鼠的笑會(huì)明顯減少。如果有兩只“性格”不同的成年鼠，那么幼鼠呆在喜歡吱吱發(fā)笑的成年鼠身邊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。這些顯然不能只歸結(jié)于愉悅的生理體驗(yàn)了。但潘克塞普對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解讀，遭到了其他科學(xué)家的質(zhì)疑，但他堅(jiān)信：“我們有證據(jù)和理由提出這一謹(jǐn)慎假設(shè)：幼鼠打鬧時(shí)發(fā)出的吱吱聲和人類嬰兒的笑聲，在進(jìn)化上有某種聯(lián)系�！�

③不但某些動(dòng)物會(huì)笑，而且笑也是它們的天性。不過(guò)，潘克塞普也承認(rèn)，它的發(fā)現(xiàn)并不表示大鼠也有“幽默感”。大鼠發(fā)出的吱吱笑聲就如同嬰兒被母親撫摸身體時(shí)的咿呀聲或被挑逗時(shí)的咯咯笑聲，不能與人的“幽默感”同日而語(yǔ)；尤其成人的幽默感，作為高級(jí)的社交體驗(yàn)和增進(jìn)社交的情感手段，似乎是人類獨(dú)有的特質(zhì)，需要一定的認(rèn)知能力。其他動(dòng)物是否具備這種能力還有待研究，但他認(rèn)為證實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不難：“如果說(shuō)貓是鼠一生的痛，那么當(dāng)貓發(fā)生意外時(shí)，比如當(dāng)貓掉入陷阱，或被揪著尾巴扔出去時(shí)，大鼠會(huì)不會(huì)心花怒放，會(huì)不會(huì)‘吱吱’地笑出來(lái)呢？”有人真做了這樣的實(shí)驗(yàn)，大鼠目睹后卻無(wú)動(dòng)于衷。

④哺乳動(dòng)物發(fā)笑之所以會(huì)有差異，主要是因?yàn)椴煌�物種的腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理的不同。神經(jīng)心理學(xué)家馬丁·梅爾曾的實(shí)驗(yàn)表明，大腦成像的結(jié)果顯示，讓人類受試者觀看滑稽動(dòng)畫片或聽講笑話時(shí)，不僅在進(jìn)化上古老的腦區(qū)如杏仁核和伏隔核會(huì)更加活躍，進(jìn)化上較晚出現(xiàn)的高級(jí)區(qū)域也會(huì)活躍起來(lái)，其中包括前額葉皮層的廣泛區(qū)域。而當(dāng)給大鼠受試者撓癢時(shí)，其并不發(fā)達(dá)的大腦皮質(zhì)卻處于靜止或微動(dòng)狀態(tài)。所以盡管非人類靈長(zhǎng)類動(dòng)物也會(huì)笑，但人類的笑似乎還需要其他物種不具備的、更加特殊的認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的參與。

⑤各種各樣的社交刺激，甚至負(fù)面情緒都能使人發(fā)笑，并激起其豐富的情緒。心理學(xué)家斯查梅塔特的研究證明，僅憑笑的聲音特征，聽者就能察覺出發(fā)笑者的心理意圖，有時(shí)還會(huì)作出相應(yīng)反應(yīng)。他錄制了傳達(dá)不同情緒的笑，如愉悅、嘲諷、幸災(zāi)樂(lè)禍以及被撓癢等笑的錄音，又組織多名受試者辨“笑”。盡管這些笑的差別十分細(xì)微，但受試者均能準(zhǔn)確區(qū)分各種笑聲。受試者對(duì)于幸災(zāi)樂(lè)禍之笑的判斷尤其有趣：發(fā)笑者占主導(dǎo)地位，但不像嘲諷者那樣居高臨下；對(duì)被笑者既不友善也不敵對(duì)……

⑥可以肯定，有許多靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物已經(jīng)在表達(dá)不同情緒的笑和笑以外的其他情緒，只是人類還沒有發(fā)現(xiàn)和“聽”懂而已。隨著動(dòng)物的不斷進(jìn)化和跨物種社交的不斷擴(kuò)大和深入，將來(lái)也許會(huì)出現(xiàn)貓追捕大鼠撞樹身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的認(rèn)識(shí)，甚或就如猴子撈月。但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物間進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不疲。當(dāng)我們更多地聽懂了人以外的更多生物的“笑聲”，就會(huì)結(jié)交更多的“異類”朋友，人類就會(huì)創(chuàng)造新的地球文明。

17．根據(jù)文意，概括說(shuō)明某些哺乳動(dòng)物和人類的發(fā)笑在生理方面的主要差別。（4分）

18．關(guān)于動(dòng)物是否具有“幽默感”，作者認(rèn)為“從某種意義上看，答案是肯定的；從另

    一個(gè)層面上看卻是否定的”，對(duì)此你怎樣理解？（4分）

19．舉例說(shuō)明本文運(yùn)用的一種說(shuō)明方法及其作用。（3分）

20．“許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不�！保�你認(rèn)為這樣做的價(jià)值何在？（3分）

（2013東營(yíng)）

說(shuō)“笑”

杰斯·貝林

①那個(gè)夏天,我跟一只名叫“金”的大猩猩呆在一起，每當(dāng)我抓住它的腳趾輕輕一捏，它就會(huì)抖著肩膀，爆發(fā)出一陣刺耳的大笑。十五年來(lái)，那笑聲�；仨懺谖业亩�畔。除了人類，其他動(dòng)物有幽默感嗎？從某種意義上看，答案是肯定的；從另一個(gè)層面上看卻是否定的。過(guò)去十年里，比較領(lǐng)域里的一些重大發(fā)現(xiàn)顯示，大鼠也會(huì)笑，賈克·潘克塞普的研究提供了大量證據(jù)。他研究的課題是嚙齒類動(dòng)物“在玩鬧行為中是否產(chǎn)生愉悅的社交體驗(yàn)，其原始形式的笑是否為一種重要的、增進(jìn)社交的情感交流成分”。首先發(fā)現(xiàn)的是大鼠真正的笑聲和人類差別很大：從一個(gè)吸氣聲開始，每隔相同時(shí)間爆發(fā)出一系列5千赫茲的超聲波“吱吱”聲；而人發(fā)笑是呼出氣體，從一個(gè)“h”音開始，緊接一個(gè)元音“a”，且喉嚨能產(chǎn)生強(qiáng)烈共振。

②潘克塞普和助手系統(tǒng)地開展了多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在功能性和表達(dá)方式上，大鼠都和人類兒童的笑聲有顯著共性。大鼠似乎很怕癢，越怕癢的大鼠，通常也是群體里最愛玩的；撓癢能增進(jìn)與大鼠的聯(lián)系：被撓過(guò)的大鼠會(huì)主動(dòng)尋找曾給它撓癢的手。如果面臨惡劣的環(huán)境條件，大鼠的笑會(huì)明顯減少。如果有兩只“性格”不同的成年鼠，那么幼鼠呆在喜歡吱吱發(fā)笑的成年鼠身邊的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。這些顯然不能只歸結(jié)于愉悅的生理體驗(yàn)了。但潘克塞普對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解讀，遭到了其他科學(xué)家的質(zhì)疑，但他堅(jiān)信：“我們有證據(jù)和理由提出這一謹(jǐn)慎假設(shè)：幼鼠打鬧時(shí)發(fā)出的吱吱聲和人類嬰兒的笑聲，在進(jìn)化上有某種聯(lián)系�！�

③不但某些動(dòng)物會(huì)笑，而且笑也是它們的天性。不過(guò)，潘克塞普也承認(rèn)，它的發(fā)現(xiàn)并不表示大鼠也有“幽默感”。大鼠發(fā)出的吱吱笑聲就如同嬰兒被母親撫摸身體時(shí)的咿呀聲或被挑逗時(shí)的咯咯笑聲，不能與人的“幽默感”同日而語(yǔ)；尤其成人的幽默感，作為高級(jí)的社交體驗(yàn)和增進(jìn)社交的情感手段，似乎是人類獨(dú)有的特質(zhì)，需要一定的認(rèn)知能力。其他動(dòng)物是否具備這種能力還有待研究，但他認(rèn)為證實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不難：“如果說(shuō)貓是鼠一生的痛，那么當(dāng)貓發(fā)生意外時(shí)，比如當(dāng)貓掉入陷阱，或被揪著尾巴扔出去時(shí)，大鼠會(huì)不會(huì)心花怒放，會(huì)不會(huì)‘吱吱’地笑出來(lái)呢？”有人真做了這樣的實(shí)驗(yàn)，大鼠目睹后卻無(wú)動(dòng)于衷。

④哺乳動(dòng)物發(fā)笑之所以會(huì)有差異，主要是因?yàn)椴煌�物種的腦區(qū)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)理的不同。神經(jīng)心理學(xué)家馬丁·梅爾曾的實(shí)驗(yàn)表明，大腦成像的結(jié)果顯示，讓人類受試者觀看滑稽動(dòng)畫片或聽講笑話時(shí)，不僅在進(jìn)化上古老的腦區(qū)如杏仁核和伏隔核會(huì)更加活躍，進(jìn)化上較晚出現(xiàn)的高級(jí)區(qū)域也會(huì)活躍起來(lái)，其中包括前額葉皮層的廣泛區(qū)域。而當(dāng)給大鼠受試者撓癢時(shí)，其并不發(fā)達(dá)的大腦皮質(zhì)卻處于靜止或微動(dòng)狀態(tài)。所以盡管非人類靈長(zhǎng)類動(dòng)物也會(huì)笑，但人類的笑似乎還需要其他物種不具備的、更加特殊的認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的參與。

⑤各種各樣的社交刺激，甚至負(fù)面情緒都能使人發(fā)笑，并激起其豐富的情緒。心理學(xué)家斯查梅塔特的研究證明，僅憑笑的聲音特征，聽者就能察覺出發(fā)笑者的心理意圖，有時(shí)還會(huì)作出相應(yīng)反應(yīng)。他錄制了傳達(dá)不同情緒的笑，如愉悅、嘲諷、幸災(zāi)樂(lè)禍以及被撓癢等笑的錄音，又組織多名受試者辨“笑”。盡管這些笑的差別十分細(xì)微，但受試者均能準(zhǔn)確區(qū)分各種笑聲。受試者對(duì)于幸災(zāi)樂(lè)禍之笑的判斷尤其有趣：發(fā)笑者占主導(dǎo)地位，但不像嘲諷者那樣居高臨下；對(duì)被笑者既不友善也不敵對(duì)……

⑥可以肯定，有許多靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物已經(jīng)在表達(dá)不同情緒的笑和笑以外的其他情緒，只是人類還沒有發(fā)現(xiàn)和“聽”懂而已。隨著動(dòng)物的不斷進(jìn)化和跨物種社交的不斷擴(kuò)大和深入，將來(lái)也許會(huì)出現(xiàn)貓追捕大鼠撞樹身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的認(rèn)識(shí)，甚或就如猴子撈月。但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物間進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不疲。當(dāng)我們更多地聽懂了人以外的更多生物的“笑聲”，就會(huì)結(jié)交更多的“異類”朋友，人類就會(huì)創(chuàng)造新的地球文明。

17．根據(jù)文意，概括說(shuō)明某些哺乳動(dòng)物和人類的發(fā)笑在生理方面的主要差別。（4分）

18．關(guān)于動(dòng)物是否具有“幽默感”，作者認(rèn)為“從某種意義上看，答案是肯定的；從另

    一個(gè)層面上看卻是否定的”，對(duì)此你怎樣理解？（4分）

19．舉例說(shuō)明本文運(yùn)用的一種說(shuō)明方法及其作用。（3分）

20．“許多科學(xué)家對(duì)此課題的研究樂(lè)此不�！�，你認(rèn)為這樣做的價(jià)值何在？（3分）

萬(wàn)事翻覆如浮云

葉兆言

①父親在北方有許多朋友，每次去北京，最想看望的是林斤瀾伯伯。我們父子一起去京的機(jī)會(huì)不多，在南京聊天，父親總說(shuō)下次去北京，帶你一起去看你林伯伯。忘不了有一次，父親真帶我去了，我們站在一片高樓前發(fā)怔，北京的變化實(shí)在太大，轉(zhuǎn)眼之間，新樓房像竹筍似的到處冒出來(lái)。一向糊涂的父親，一下子猶豫起來(lái)，就跟猜謎似的，他完全憑著感覺，武斷地說(shuō)應(yīng)該是那一棟，結(jié)果真的就是那一棟。

②我忘不了父親找到林伯伯家大門時(shí)的那種激動(dòng)心情。他孩子氣地叫著“老林”，一聲接著一聲，害得整個(gè)樓道里的人，都把頭伸了出來(lái)。我也忘不了林伯伯的喜出望外，得意忘形，樂(lè)呵呵地迎了過(guò)來(lái)。兩個(gè)有童心的老人，突然之間都成了小孩。友誼是個(gè)很珍貴的東西，杜甫在《奉簡(jiǎn)高三十五使君》里曾寫道：“行色秋將晚，交情老更親�！备赣H那一輩的人，并不是都把朋友看得很重，這年頭，名利之心實(shí)在太重，只有淡泊的老人，才會(huì)真正享受到友誼的樂(lè)趣。

③父親過(guò)世后，林伯伯在很短的時(shí)間里，寫了兩篇紀(jì)念文章。僅僅是這一件事，就足以說(shuō)明他和父親的私交有多深。在貴州，一次和當(dāng)?shù)匚膶W(xué)愛好者的對(duì)話會(huì)上，我緊挨著林伯伯坐在主席臺(tái)上，林伯伯突然小聲地對(duì)我說(shuō)，他想起了我父親，想起了他們當(dāng)年坐在一起的情景。此情此景，物是人非，我的心猛地抽緊了一下，一時(shí)真不知說(shuō)什么好。相逢方一笑，相送還成泣，我想父親地下若有知，他也會(huì)和林伯伯一樣，是絕對(duì)忘不了老朋友的。

④林伯伯比我父親大兩歲，他長(zhǎng)得相貌堂堂，當(dāng)作家真有些可惜。女作家趙玫女士的評(píng)價(jià)，說(shuō)他的五官有一半像趙丹，有一半像孫道臨。準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是趙丹、孫道臨這些大明星，長(zhǎng)得像林伯伯。林伯伯已經(jīng)七十多歲了，可年輕人也沒有他現(xiàn)在的眼睛亮。年輕一代的作家叫林伯伯自然稱林老師，他們知道林伯伯和我們家的關(guān)系，跟我談起來(lái)，總喜歡說(shuō)你林伯伯怎么樣。年輕人談起老年人，未必個(gè)個(gè)都說(shuō)好，但是我從沒有聽誰(shuí)說(shuō)過(guò)林伯伯的不是。年輕人眼里的林伯伯，永遠(yuǎn)是一個(gè)年輕的老作家。

⑤還是在貴州，接待人員盡地主之誼，請(qǐng)我們吃當(dāng)?shù)氐男〕�。一人一大碗牛雜碎，林伯伯熱乎乎地吃完了，興猶未盡，又換了一家再吃羊雜碎，還跟柜臺(tái)上的老板娘要了一碗劣酒，酒足飯飽，紅著臉，從店鋪里搖晃出來(lái)，笑我們這么年輕，就不能吃，就不愛吃。馬齒雖長(zhǎng)，童心猶在，老作家中的汪曾祺和陸文夫，都是有名的食客，食不厭精，膾不厭細(xì)，然而他們的缺點(diǎn)，都是沒有林伯伯那樣的好胃口。沒有好胃口，便當(dāng)不了真正的饕餮(tāotiè)之徒。只有像林伯伯這樣的童心，這樣的好胃口，才能吃出天下萬(wàn)物的滋味。

⑥父親在世時(shí)，常說(shuō)林伯伯的小說(shuō)有些怪。怪，是對(duì)流行的反動(dòng)。他不是寫時(shí)文的高手，和眾多制造時(shí)髦文章的寫手混雜在一起，在林伯伯看來(lái)也許很無(wú)趣。道不同不相為謀。林伯伯寫毛筆字，寫的是篆書。他似乎從來(lái)就沒有真正的大紅大紫過(guò)。我剛開始寫小說(shuō)的時(shí)候，就聽林伯伯說(shuō)過(guò)，他和汪曾祺先生的小說(shuō)，都不適宜發(fā)頭條。現(xiàn)在已有所改變，他和汪曾祺的小說(shuō)屢屢上了頭條，說(shuō)明時(shí)文已經(jīng)不太吃香，也說(shuō)明只要耐著性子寫，小水長(zhǎng)流，則能穿石。出水再看兩腿泥，文章小道，能由著自己的性情寫下去，總能在歷史上找到自己的位置。

⑦二十多年前，高中畢業(yè)無(wú)事可干，我在北京待了將近一年，那段時(shí)間里，常常陪祖父去看他的老朋友，都是碩果僅存名震一時(shí)的人物。后來(lái)又有幸認(rèn)識(shí)了父親一輩的作家，經(jīng)過(guò)五七年反右和文化革命的雙重洗禮，這些人像出土文物一樣馳騁文壇，笑傲江湖，成為當(dāng)代文學(xué)的中堅(jiān)。前輩的言傳身教，讓我得益匪淺。林伯伯曾戲言，說(shuō)我父親生長(zhǎng)在“談笑皆鴻儒”的環(huán)境里，我作為他的兒子，自然也跟著沾光。對(duì)于自己親眼見過(guò)的前輩作家，有許多話可以侃，有許多掌故可以賣，然而林伯伯卻是我開始寫的第一位。

（節(jié)選自《收獲》2010年第1期   有改動(dòng)）

15.閱讀第①～⑤段，判斷下面方格內(nèi)所填內(nèi)容哪兩空兒是不準(zhǔn)確的，并加以改正。（4分）

    二老相見甚歡→林老寫文紀(jì)念→林老受人愛戴→林老酒足飯飽

         ⑴            ⑵            ⑶              ⑷

16.選文第④段中說(shuō)林伯伯“永遠(yuǎn)是一個(gè)年輕的老作家”，這里“年輕”與“老”同用是否矛盾？為什么？（4分）

17.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和下面的背景材料，簡(jiǎn)要分析文題“萬(wàn)事翻覆如浮云”有何含義？（7分）

【背景材料】

⑴《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。這里的“浮云”喻名利榮華。

⑵ 天上浮云，看似不變，其實(shí)時(shí)刻在變。由于浮云的這種特性，古人常喜歡用浮云來(lái)形容社會(huì)中的世事變化。如岑參在《梁園歌送河南王說(shuō)判官》中云：“萬(wàn)事翻覆如浮云，昔人空在今人口。”

⑶ 林斤瀾（1923-2009），原名林慶瀾。當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家，與汪曾祺一起被稱為“文壇雙璧”，素有“短篇‘圣手’”的美譽(yù)。