下面的形近字組詞不對的是

A、慕然 羨驀 
B、熒屏 晶瑩 
相關習題

科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)

漫談桂文化

①我國是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入!吨袊参镏尽返61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。

②桂花在中國名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當我們剛懂得用味覺去認識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉!睆拇耍藗儽汩_始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。

③當我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥。”對友人贈他所喜愛的桂樹,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……

④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來竟成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?

1..閱讀全文,說說“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)

2..第③段引用朱熹詩句的作用是(  );引用屈原詩句的作用是( ) 。(2分)

3..根據(jù)文意,下列理解錯誤的一項是(    )(2分)

A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。

B.科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關。

C.燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。

D.中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。

4.、讀了本文你對桂花肯定有了新的認識,請為我們故鄉(xiāng)的“安地項村十里桂花長廊”寫一條宣傳標語。(2分)

 

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)
漫談桂文化
①我國是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入!吨袊参镏尽返61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。
②桂花在中國名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當我們剛懂得用味覺去認識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉!睆拇耍藗儽汩_始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。
③當我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥!睂τ讶速浰矏鄣墓饦,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……
④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情。《呂氏春秋》中贊嘆道:“物之美者,招搖之桂。”意指世界上最美好的東西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來竟成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?
【小題1】.閱讀全文,說說“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)
【小題2】.第③段引用朱熹詩句的作用是( );引用屈原詩句的作用是( ) 。(2分)
【小題3】.根據(jù)文意,下列理解錯誤的一項是(   )(2分)
A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。
B.科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關。
C.燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。
D.中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。
【小題4】、讀了本文你對桂花肯定有了新的認識,請為我們故鄉(xiāng)的“安地項村十里桂花長廊”寫一條宣傳標語。(2分)

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科目:初中語文 來源:2010-2011學年浙江省溫州市中考沖刺適應性練習試卷(二) 題型:現(xiàn)代文閱讀

(一)閱讀下面的文字,完成9—12題。(9分)

漫談桂文化

①我國是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國分布極廣、栽培歷史極長,國外栽培的桂花均由中國傳入。《中國植物志》第61卷說明桂花時,引用了唐朝郭橐駝《種樹書》中的記載,注明桂花原產(chǎn)地是在中國的西南部。

②桂花在中國名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后,但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當我們剛懂得用味覺去認識世界,桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽故事以后,父母會在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹隨創(chuàng)隨合的神話;父母還會不失時機地給我們講蟾宮折桂的典故:一次,晉武帝問起當時的名士、官拜雍州刺史的郄詵對自己的評價,郄詵對曰:“臣……猶桂林之一枝,昆山之片玉!睆拇,人們便開始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來比喻特別出眾的人才?婆e制度形成后,“蟾宮折桂”又成了考中進士的形象說法,而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱:丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。

③當我們會吟詠古詩了,詠桂佳作就一首首地進入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃”,讓我們從觀賞角度領略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”,讓我們了解到在楚地早期文獻中便已提及桂花的食用價值。歐陽修的桂花詩則更富有情趣:“有客賞芳叢,移根自幽谷。為懷山中趣,愛此巖下綠。曉露秋暉浮,清陰藥欄曲。更待繁華白,邀君弄芳馥。”對友人贈他所喜愛的桂樹,歐陽修不僅以詩答謝,還在詩中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請。其實,像歐陽修這樣熱愛桂花的古代名人實在是很多,大文學家柳宗元在居所附近一種就是十余株,大詩人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……

④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說,戰(zhàn)國時期燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū),青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情!秴问洗呵铩分匈潎@道:“物之美者,招搖之桂!币庵甘澜缟献蠲篮玫臇|西,是招搖山上的桂樹。還有“桂冠”,本意是月桂樹葉編織的帽子,后來竟成了“光榮稱號”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦:在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運會,何不用真正的桂枝來編織“桂冠”?

1..閱讀全文,說說“桂文化”包括哪些具體內(nèi)容?(3分)

2..第③段引用朱熹詩句的作用是(  );引用屈原詩句的作用是( ) 。(2分)

3..根據(jù)文意,下列理解錯誤的一項是(    )(2分)

A.桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國名花。

B.科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關。

C.燕、韓兩國用桂花表示親善友好之情。

D.中國古代的文化名人都非常喜愛種植桂花。

4.、讀了本文你對桂花肯定有了新的認識,請為我們故鄉(xiāng)的“安地項村十里桂花長廊”寫一條宣傳標語。(2分)

 

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科目:初中語文 來源:湖北省黃石市2011年初中畢業(yè)生學業(yè)考試語文試題 題型:048

閱讀下面兩則文言材料,完成下題。

 。奂祝萁鹣穹街儆,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之;父焉,借旁近與之。即書詩四句,并自其名,其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。

  余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣!”

(王安石《傷仲永》)

 。垡遥余幼時即嗜學家貧無從致書以觀每假借于藏書之家手自筆錄計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

(宋濂《送東陽馬生序》)

(1)

下列句子中加粗的詞的意義相同的一組

[  ]

A.

B.

C.

D.

(2)

下列各句中沒有通假字的一項是

[  ]

A.

同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)

B.

濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝(《愛蓮說》)

C.

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下倡(《陳涉世家》)

D.

策之不以其道,食之不能盡其材(《馬說》)

(3)

用“/”為甲文中畫浪線句子斷句。(斷五處,不要求加標點。)

余 幼 時 即 嗜 學 家 貧 無 從 致 書 以 觀 每 假 借 于 藏 書 之 家 手 自 筆 錄 計 日 以 還。

(4)

用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

(1)邑人奇之,稍稍賓客其父。

譯文:_______________________

(2)俟其欣悅,則又請焉。

譯文:_______________________

(5)

乙則材料中,因“家貧”和“嗜學”之間的矛盾,作者在求學的過程中遇到了哪兩個方面的困難?(各用兩個字概括)

______________________________

(6)

兩則材料都涉及到成才話題,從甲則材料來看,方仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是什么?請用原文回答。與之形成鮮明對比的是《送》文作者“雖愚,卒獲有所聞”,終成為飽學之這士,這兩則材料對的成才觀有什么啟發(fā)?

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