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文章為思想而寫(xiě)
人們?yōu)槭裁磳?xiě)文章，可以有很多目的。比如，為了傳遞信息，傳播知識(shí)，為了創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深一層，A、就象開(kāi)礦一樣，是為了開(kāi)采新的思想、交流新的思想。
我曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，提出散文美的三個(gè)層次。第一層是描寫(xiě)之美，寫(xiě)景，狀物，述事，傳遞信息、知識(shí)等，力求準(zhǔn)確、干凈。第二層是意境之美，即要寫(xiě)出感覺(jué)、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫(xiě)出新的思想。這種美在文學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論文甚至講話中都可找到。只有新的思想，就有美的魅力。我們平時(shí)看報(bào)紙，讀社論，聽(tīng)講話，大部分時(shí)候留下的印象不深，就是因?yàn)檫@些文章講話只到了傳遞信息、決定、指示這一層，還沒(méi)有給人以新思想。而一篇文章講話中有了新思想的火花，B、便如閃電劃過(guò)夜空，你會(huì)有永久的記憶。比如“文革”十年我們已經(jīng)習(xí)慣了“一切按照最高指示辦”，報(bào)上無(wú)不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》冒出了一篇文章說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。提出一個(gè)很有震撼力的新思想，所以至今人們對(duì)這篇文章記憶猶新。再細(xì)想一些古文名篇所以能留傳下來(lái)成為經(jīng)典，除了藝術(shù)之美外，大都因?yàn)樗紫日f(shuō)出了一種前人沒(méi)有說(shuō)出的新思想。C、可以說(shuō)裹藏在文章中的思想，是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當(dāng)然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個(gè)層次的襯托。作為文學(xué)作品，如果三個(gè)層次都達(dá)到了便是不朽的好文。比如《岳陽(yáng)樓記》，有洞庭湖景色的描寫(xiě)之美，有作者由此引發(fā)的意境之美。而最后又推出作者獨(dú)自悟出的思想：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，達(dá)到了一種哲理之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實(shí)說(shuō)，主要是因?yàn)檫@句話，這一個(gè)新思想。
人們或許會(huì)問(wèn)，社會(huì)上每天文章千千萬(wàn)萬(wàn)，哪能篇篇都有新思想。是的，許多文章只是完成著傳遞信息、傳播知識(shí)、講述故事的任務(wù)。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想者，這卻不夠；他必須使自己的文章有新的思想，要挖出別人沒(méi)有表達(dá)過(guò)的思想。對(duì)這種新思想的追求就像鑄煉新詞新句一樣，務(wù)求個(gè)性，務(wù)求最新�！罢Z(yǔ)不驚人死不休”，篇無(wú)新意不出手。因?yàn)槟闶桥恼碌摹皩?zhuān)家”，當(dāng)然就與其他人的文章不同。就像跑步，一般人快點(diǎn)慢點(diǎn)都無(wú)所謂，而短跑運(yùn)動(dòng)員則不同，他必須跑出比別人快的成績(jī)。因?yàn)樗菍?zhuān)門(mén)干這個(gè)的。同理，文章中新思想才是作家生命的增長(zhǎng)點(diǎn)。
