判斷下面的說法是否正確。
(1)魯迅先生為追懷往事寫下了十篇散文,書名為《朝花夕拾》,是魯迅唯一的一本散文集,我們學(xué)習(xí)過其中的一篇文章的題目是《從百草園到三味書屋》。

A、正確
B、錯誤
(2)祥子是老舍的長篇代表作《駱駝祥子》中的人物形象。這部作品描寫來自農(nóng)村的淳樸健壯的祥子,到北平謀生創(chuàng)業(yè),他三次買車又三次失去。并最終墮落到生活谷底的故事。與祥子有著密切關(guān)系的人物是虎妞。

A、正確
B、錯誤
A,A
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:江蘇月考題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面一篇議論文,完成1—4題。
沒有閱讀力,何來閱讀率
郝銘鑒
 、龠@些年來,關(guān)于社會閱讀率的調(diào)查,有關(guān)部門做得很認(rèn)真,很細致,逐年公布。每次都會引起一陣驚呼,建立中國讀書節(jié)的倡議也隨之提出,一浪高過一浪。毫無疑問,這一調(diào)查是有價值、有意義的,從中可以看出社會的文化變遷,看出民族的精神走向,為出版計劃的制訂、文化政策的調(diào)整,提供重要的參照系。然而,我們應(yīng)該明白,閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒有閱讀力,何來閱讀率?所以, 閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。
  ②所謂閱讀力,筆者認(rèn)為,是指對文字為主的精神產(chǎn)品識讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng),也表現(xiàn)出一個民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀為何?個人不敢妄加判斷,但我也不想諱言,確實看到了一些“不祥之兆”。
 、郾热纾谥袑W(xué)教材里,魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”,但確實“有所調(diào)整”!端帯钒,《為了忘卻的紀(jì)念》啊,這些傳統(tǒng)篇目已淡出視野。為什么要這樣做呢?據(jù)說是因為中學(xué)生“讀不懂魯迅”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù):“一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人!碑(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載,讀者奔走相告,先睹為快;而今魯迅卻成了一種障礙,一種壓力。世事變遷,讓人感慨系之。這種情況的出現(xiàn),當(dāng)然有種種原因,但閱讀力的下滑,應(yīng)該算做一條吧。
 、鼙热纾诓簧佟斑x秀”場合,經(jīng)常會傳出語文笑話。古人說過,“讀書必先識字”,今天的年輕人,也許外語說得很溜,汽車開得很酷,電腦玩得很轉(zhuǎn),恰恰是“識字”這一環(huán)節(jié)成了弱項。什么叫“杯水車薪”———用一杯水做出租車的車費;什么叫“狡兔三窟”———抓一個狡猾的兔子要挖三個洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個人身上,可以說是喜;出現(xiàn)在一群人身上,則成了悲劇。憑借這樣的語文水平,閱讀自然便成了奢侈。
 、荼热纾霭媸袌錾稀皥D”書大受青睞,不僅有動漫、繪本,還有“畫說”、“圖解”。我們迎來了一個“讀圖時代”。出版物形態(tài)的改變,反映了出版技術(shù)和出版觀念的進步,我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的;但是從閱讀主體來說,則不能一概而論,不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖,是因為他們只能讀圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失:讀圖代替了讀文,讀屏代替了讀書,讀博客代替了讀經(jīng)典,讀故事代替了讀思想……于是,“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持,閱讀力卻在萎縮。
 、薰P者以為,保護閱讀力、提升閱讀力也應(yīng)該是一項當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實踐中形成的,問題是這種閱讀實踐不能被娛樂牽著鼻子走,而應(yīng)該是一場知識挑戰(zhàn),一種思想訓(xùn)練。讓我們從認(rèn)真讀書開始吧。今年年初,溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時,曾說了這樣一段語重心長的話:“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。我一直認(rèn)為,知識不僅給人力量,還給人安全,給人幸福。多讀書吧,這就是我的希望!
  ⑦“多讀書吧”,溫總理的這句話,讓我們看到了閱讀的明天。
(選自2009年12月11日《解放日報》,略有改動)
1.作者在文中闡述的主要觀點是:________________________________。
2.第②段中的“不祥之兆”在文中具體指什么?請分項列舉。
_____________________________________________________________
3.第⑥段引用了溫家寶總理的話,作用是什么? 
_____________________________________________________________ 
4.聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文,選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項(   。
(1)調(diào)查顯示,2008年,全國只有5.6%的國民知道有閱讀活動或閱讀節(jié),有74.4%的國民表示沒有閱讀活動或閱讀節(jié),另有20%的國民表示不知道是否舉辦過閱讀活動。
(2)每年的兩會上,都有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié):新聞出版總署也推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋,開展校園閱讀工程等活動。
(3)當(dāng)下,與功利性的閱讀相比,提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時常面臨尷尬的局面。而各種“升職記”“營銷三十六計”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書卻受到都市白領(lǐng)追捧。 A.加強輿論宣傳,讓更多的人了解身邊的閱讀活動,自覺加入到閱讀活動中來。
B.倡議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié),大力開展多種形式的讀書活動。
C.重視閱讀實踐,把知識積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來,讓娛樂遠離我們的閱讀實踐。
D.摒棄功利化閱讀,多讀經(jīng)典,提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。

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科目:初中語文 來源:江蘇中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面一篇議論文,完成問題。
沒有閱讀力,何來閱讀率
郝銘鑒
 、龠@些年來,關(guān)于社會閱讀率的調(diào)查,有關(guān)部門做得很認(rèn)真,很細致,逐年公布。每次都會引起一陣驚呼,建立中國讀書節(jié)的倡議也隨之提出,一浪高過一浪。毫無疑問,這一調(diào)查是有價值、有意義的,從中可以看出社會的文化變遷,看出民族的精神走向,為出版計劃的制訂、文化政策的調(diào)整,提供重要的參照系。然而,我們應(yīng)該明白,閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒有閱讀力,何來閱讀率?所以,閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。
  ②所謂閱讀力,筆者認(rèn)為,是指對文字為主的精神產(chǎn)品識讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng),也表現(xiàn)出一個民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀為何?個人不敢妄加判斷,但我也不想諱言,確實看到了一些“不祥之兆”。
 、郾热,在中學(xué)教材里,魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”,但確實“有所調(diào)整”。《藥》啊,《為了忘卻的紀(jì)念》啊,這些傳統(tǒng)篇目已淡出視野。為什么要這樣做呢?據(jù)說是因為中學(xué)生“讀不懂魯迅”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù):“一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人。”當(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載,讀者奔走相告,先睹為快;而今魯迅卻成了一種障礙,一種壓力。世事變遷,讓人感慨系之。這種情況的出現(xiàn),當(dāng)然有種種原因,但閱讀力的下滑,應(yīng)該算做一條吧。
 、鼙热纾诓簧佟斑x秀”場合,經(jīng)常會傳出語文笑話。古人說過,“讀書必先識字”,今天的年輕人,也許外語說得很溜,汽車開得很酷,電腦玩得很轉(zhuǎn),恰恰是“識字”這一環(huán)節(jié)成了弱項。什么叫“杯水車薪”——用一杯水做出租車的車費;什么叫“狡兔三窟”——抓一個狡猾的兔子要挖三個洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個人身上,可以說是喜;出現(xiàn)在一群人身上,則成了悲劇。憑借這樣的語文水平,閱讀自然便成了奢侈。
 、荼热,出版市場上“圖”書大受青睞,不僅有動漫、繪本,還有“畫說”、“圖解”。我們迎來了一個“讀圖時代”。出版物形態(tài)的改變,反映了出版技術(shù)和出版觀念的進步,我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的;但是從閱讀主體來說,則不能一概而論,不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖,是因為他們只能讀圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失:讀圖代替了讀文,讀屏代替了讀書,讀博客代替了讀經(jīng)典,讀故事代替了讀思想……于是,“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持,閱讀力卻在萎縮。
 、薰P者以為,保護閱讀力、提升閱讀力也應(yīng)該是一項當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實踐中形成的,問題是這種閱讀實踐不能被娛樂牽著鼻子走,而應(yīng)該是一場知識挑戰(zhàn),一種思想訓(xùn)練。讓我們從認(rèn)真讀書開始吧。今年年初,溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時,曾說了這樣一段語重心長的話:“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。我一直認(rèn)為,知識不僅給人力量,還給人安全,給人幸福。多讀書吧,這就是我的希望!
  ⑦“多讀書吧”,溫總理的這句話,讓我們看到了閱讀的明天。(選自2009年12月11日《解放日報》,略有改動)
1.作者在文中闡述的主要觀點是:_______________________。
2.第②段中的“不祥之”在文中具體指什么?請分項列舉。
__________________________________
3.第⑥段引用了溫家寶總理的話,作用是什么?
__________________________________
4.聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文,選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項(  )
(1)調(diào)查顯示,2008年,全國只有5.6%的國民知道有閱讀活動或閱讀節(jié),有74.4%的國民表示沒有閱讀活動或閱讀節(jié),另有20%的國民表示不知道是否舉辦過閱讀活動。
(2)每年的兩會上,都有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié):新聞出版總署也推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋,開展校園閱讀工程等活動。
(3)當(dāng)下,與功利性的閱讀相比,提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時常面臨尷尬的局面。而各種“升職記”“營銷三十六計”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書卻受到都市白領(lǐng)追捧。
A.加強輿論宣傳,讓更多的人了解身邊的閱讀活動,自覺加入到閱讀活動中來。
B.倡議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié),大力開展多種形式的讀書活動。
C.重視閱讀實踐,把知識積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來,讓娛樂遠離我們的閱讀實踐。
D.摒棄功利化閱讀,多讀經(jīng)典,提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一篇議論文,完成1~4題。

沒有閱讀力,何來閱讀率

郝銘鑒

    ①這些年來,關(guān)于社會閱讀率的調(diào)查,有關(guān)部門做得很認(rèn)真,很細致,逐年公布。每次都會引起一陣驚呼,建立中國讀書節(jié)的倡議也隨之提出,一浪高過一浪。毫無疑問,這一調(diào)查是有價值、有意義的,從中可以看出社會的文化變遷,看出民族的精神走向,為出版計劃的制訂、文化政策的調(diào)整,提供重要的參照系。然而,我們應(yīng)該明白,閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒有閱讀力,何來閱讀率?所以,閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。

②所謂閱讀力,筆者認(rèn)為,是指對以文字為主的精神產(chǎn)品識讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng),也表現(xiàn)出一個民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀如何?個人不敢妄加判斷,但我也不想諱言,確實看到了一些“不祥之兆”。

③比如,在中學(xué)教材里,魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”,但確實“有所調(diào)整”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù):“一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人!碑(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載,讀者奔走相告,先睹為快;而今魯迅卻成了一種障礙,一種壓力。這種情況的出現(xiàn),當(dāng)然有種種原因,但閱讀力的下滑,應(yīng)該算一條吧。

    ④比如,在不少“選秀”場合,經(jīng)常會傳出語文笑話。古人說過,“讀書必先識字”,今天的年輕人,也許外語說得很溜,汽車開得很酷,電腦玩得很轉(zhuǎn),恰恰是“識字”這一環(huán)節(jié)成了弱項。什么叫“杯水車薪”——用一杯水作出租車的車費;什么叫“狡兔三窟”——抓一個狡猾的兔子要挖三個洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個人身上,可以說是喜劇;出現(xiàn)在一群人身上,則成了悲劇。憑借這樣的語文水平,閱讀自然便成了奢侈。

    ⑤比如,出版市場上“圖”書大受青睞,不僅有動漫、繪本,還有“畫說”“圖解”。我們迎來了一個“讀圖時代”。出版物形態(tài)的改變,反映了出版技術(shù)和出版觀念的進步,我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的;但是從閱讀主體來說,則不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖,是因為他們只能讀圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失:讀圖代替了讀文,讀屏代替了讀書,讀博客代替了讀經(jīng)典,讀故事代替了讀思想……于是,“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持,閱讀力卻在萎縮。

    ⑥筆者以為,保護閱讀力、提升閱讀力應(yīng)該是一項當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實踐中形成的,問題是這種閱讀實踐不能被娛樂牽著鼻子走,而應(yīng)該是一場知識挑戰(zhàn),一種思想訓(xùn)練。今年年初,溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時,曾說了這樣一段語重心長的話:“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。我一直認(rèn)為,知識不僅給人力量,還給人安全,給人幸福。多讀書吧,這就是我的希望!

    ⑦“多讀書吧”,溫總理的這句話,讓我們看到了閱讀的明天。

                                  (選自2009年12月11日《解放日報》,略有改動)

1.作者在文中闡述的主要觀點是:___________________________。

2.第②段中的“不祥之兆”在文中具體指什么?請分項列舉。

_______________________________________________________________

3.第⑥段引用了溫家寶總理的話,作用是什么?

    _______________________________________________________________

4.聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文,選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項

(1)調(diào)查顯示,2009年,全國只有5.6%的國民知道有閱讀活動或閱讀節(jié),有74.4%的國民表示沒有閱讀活動或閱讀節(jié),另有20%的國民表示不知道是否舉辦過閱讀活動。

   (2)每年的兩會上,都有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié);新聞出版總署也推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋,開展校園閱讀工程等活動。

   (3)當(dāng)下,與功利性的閱讀相比,提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時常面f晦尷尬的局面。而各種“升職記”“營銷三十六計”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書卻受到都市白領(lǐng)追捧。

A.加強輿論宣傳,讓更多的人了解身邊的閱讀活動,自覺加入到閱讀活動中來。

B.倡議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié),大力開展多種形式的讀書活動。

    C.重視閱讀實踐,把知識積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來,讓娛樂遠離我們的閱讀實踐。

      D.摒棄功利化閱讀,多讀經(jīng)典,提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段,完成后面小題。((18分)
“丑陋的中國人”之說是文化不自信
(1)曾經(jīng)一度,一句“丑陋的中國人”頗為流行。之所以流行,似乎是因為擊中了幾千年來中國人人性的軟肋,掘出了民族性中恥于言表的東西。一時間被視為石破天驚之語,成為一種時尚的表達。
(2)“丑陋的中國人”指的是什么呢?認(rèn)為中華文化有太多的糟粕:太監(jiān)、廷杖、纏足、八股文,焚書坑儒、男尊女卑,膜拜偶像、愚忠愚孝,搞窩里斗而不知團結(jié),死不認(rèn)錯而自以為高明,自詡為禮儀之邦而不知禮儀。
(3)面對中華皇皇五千年文明史,敢于有這樣的一種說法,沒有一點膽量確實不行。但是,膽量并不是人們判斷事物的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),判斷事物的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是客觀事實。那么,中華文明的客觀事實是什么呢?沒有一個炎黃子孫不能道之些許。以文明的重要標(biāo)志之一——文字的起源而論,中原地區(qū)的甲骨文之雛形,比古埃及、巴比倫的象形文字早了400多年,論科學(xué)發(fā)明和技術(shù),英國著名科學(xué)家李約瑟認(rèn)為中國古代至少向世界貢獻了100多個第一,從著名的“四大發(fā)明”到瓷器、鐵犁、二進位制、煉鋼法、定量制圖法、分行栽培與精細耕地法等。經(jīng)濟成就更為世人所知,據(jù)英國經(jīng)濟學(xué)家安格斯·麥迪森推算,從公元元年到18世紀(jì),中國占世界經(jīng)濟總量的歷史高峰時達32.9%,高于歐洲所有國家經(jīng)濟總和。即使是被人持以偏見的文學(xué)創(chuàng)作,除了《紅樓夢》等四大名著為世界讀者所喜愛,許多并不著名的文學(xué)作品也為西方大家所欣賞,朱光潛所譯的《歌德談話錄》中說,德國詩人愛克曼看了《風(fēng)月好逑傳》后驚異地問歌德,這部中國傳奇在中國算不算最好的作品?歌德說:“絕對不是,中國人有成千上萬這類作品,而且我們的遠祖還生活在野森林時代就有這類作品了!
(4)我們知道世界上諸如古羅馬文明、古希臘文明、古印度文明等都曾中斷和散失,而唯有中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而不衰,原因在哪里?不是因為它有得天獨厚的條件呵護,而是因為它有開放性和包容性,有巨大的滋生空間。它尊崇了人性的規(guī)律,具備了厚重的人文精神,富有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的內(nèi)在邏輯。它不僅使中華文明綿延不絕,而且還富有巨大的同化力、吸引力和輻射力,是人類文明的精華。
(5)不否認(rèn)中國人有非理性的一面,比如焚書坑儒。然而在西方,蘇格拉底被加害,胡斯因思想“異端”遭火刑,布魯諾因贊成哥白尼學(xué)說被燒死,阿莫里因?qū)W術(shù)“異端”死后追審,十弟子全被處決……這種對文明和精英的迫害與摧殘何異于焚書坑儒?公元五世紀(jì),君士坦丁大帝宣布天主教為國教,此后約1200年直到十七世紀(jì),歐洲不允許印刷,不允許宗教辯論,不允許科學(xué)研究。很多人因為爭論圣經(jīng)內(nèi)容或被活埋或被燒死。但要知道,在此期間中華大地涌現(xiàn)出多少像李白、杜甫、白居易、祖沖之、孫思邈、畢昇、朱熹、李時珍、徐光啟等這樣的文化和科技精英,他們沒有一個人因為思想“異端”和科學(xué)發(fā)明而被虐殺。
(6)不反對人們要有勇于自我反思的精神,但是,反思也需要遵循基本的原則,尊重基本事實,要講唯物辯證法。文化是民族的根和魂。人說“欲亡其國者先滅其史”。史就是文化。如果別人沒有來滅我們的文化,自己就先將其糟蹋了,這個民族還能自立于世界民族之林嗎?還有民族的自尊和自強嗎?
(7)“丑陋的中國人”之說就其本質(zhì)而言是對民族文化的不自信。而這種不自信在一定程度上又是由經(jīng)濟因素決定的。人家早一步近代文化啟蒙,進入工業(yè)化和現(xiàn)代化時代,發(fā)達了富裕了,所以一好百好;而自己相對貧窮落后,所以一孬百孬。
(8)面對個別偏激的觀點,也并沒有什么值得大驚小怪,中華民族文化中從來就有包容的胸襟,也有自我反省和自我解剖精神。需要認(rèn)真對待的是,我們不能把偏激當(dāng)正常,不能讓偏激甚至錯誤的觀點引領(lǐng)著一個民族前行。民族的自信首先是文化的自信,一個沒有文化自信的民族,絕不可能是優(yōu)秀的民族,也絕不可能是有前途的民族。我們要讓那些干擾人們文化自覺和自信的觀點言論曬到輝煌燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化陽光之下,以識其真?zhèn),去其霉菌,讓人們更自覺自信地傳承優(yōu)良文化,創(chuàng)造先進文化,實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。
小題1:下列說法,與文意不相符的一項是(     )(3分)
A.“丑陋的中國人”一說認(rèn)為中華民族五千年來的主流文化是糟粕。
B.德國詩人愛克曼看了《風(fēng)月好逑傳》后認(rèn)為這是一部非常好的作品。
C.有例為證,在西方國家,對文明和精英的迫害與摧殘的事情比比皆是。
D.中華文明有開放性、包容性,歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。
小題2:下列說法,不屬于作者觀點的一項是(    )(3分)
A.作者認(rèn)為所有炎黃子孫都能對中華文明的客觀事實道之些許。
B.人們要有勇于自我反思的精神,同時反思也需要尊重基本事實。
C.盛行一時的“丑陋的中國人”之說,就是因為對民族不自信。
D.一個有文化自信的民族,才可能是優(yōu)秀的、有前途的民族。
小題3:文中的思想“異端”指的是什么?請解釋。(4分)
小題4:請用自己的語言談?wù),作者寫本文的目的何在??分)
小題5:看過本文之后,有讀者提出異議,認(rèn)為所謂的“丑陋的中國人”之說,只不過是批判民族“劣根性”,當(dāng)年魯迅先生對此批判得更嚴(yán)厲,那么魯迅自然也文化不自信了?談?wù)勀愕目捶ā?/div>

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科目:初中語文 來源:初三語文同步講解與測試 題型:048

閱讀下文,回答問題。

  “你改悔罷!”

 、龠@是《新約》上的句子罷,但經(jīng)托爾斯泰新近引用過的。②其時正值日俄戰(zhàn)爭,托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信,開首便是這一句。③日本報紙上很斥責(zé)他的不遜,愛國青年也憤然,然而暗地里早受了他的影響了。④其次的話,大略是說上年解剖學(xué)試驗的題目,是藤野先生講義上做了記號,我預(yù)先知道的,所以能有這樣的成績,末尾是匿名。

 、僦袊侨鯂灾袊水(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己能力了:也無怪他們疑惑。②但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。③第二年添教霉菌學(xué),細菌的形狀是全用電影來(    )的;一段落已完而還沒有到下課的時候,便幾片時事的片子,自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。④但(    )有中國人夾在里邊;給俄國人做偵探,被日軍捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群中國人□在講堂里的,還有一個我。

  “萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。

  這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽得刺耳,此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝采 ,——嗚呼,無法可想!但在那時那地,我的意見卻變化了。

1.語段中第三自然段里兩個括號應(yīng)填:

①是

[  ]

A.表示
B.顯示
C.演示
D.出示

②是

[  ]

A.正
B.恰
C.偏
D.就

2.下面對第二自然段理解的文字正確的一項是

[  ]

A.日本政府對托老的這封信持不遜的態(tài)度,日本青年所持的態(tài)度是憤然,而青年們暗地里早受了他的影響,其證據(jù)是青年們也讀《新約》。

B.日本政府對托老這封信持否定的態(tài)度,日本青年所持的態(tài)度是氣憤,而青年們暗地里早受了他們的影響,其證據(jù)是青年們實際很喜歡托爾斯泰。

C.日本政府對托老的這封信持懷疑的態(tài)度,日本青年所持的態(tài)度是疑惑,而青年們暗地里早受了他的影響,其論據(jù)是青年們很喜歡讀托爾斯泰的作品。

D.日本政府對托老的這封信持斥責(zé)他的不遜的態(tài)度,日本青年們所持的態(tài)度是憤然,而青年們暗地里早受了他的影響,其證據(jù)是匿名信也采用托氏的開頭。

3.第三自然段第一句應(yīng)怎樣理解

[  ]

A.魯迅的分析、判斷是正確的。這是宏觀事實,當(dāng)時的中國,在軍事、經(jīng)濟上確實是個弱國,由于經(jīng)濟落后,相對來說能力就比較低,學(xué)習(xí)成績當(dāng)然要比日本的學(xué)生低。

B.這是魯迅的謙虛的說法。就大多數(shù)來說,中國學(xué)生的成績不如日本學(xué)生,否則中國青年也不必到日本去留學(xué)了;但由于魯迅特別用功,人又聰明能干,因此成績較好,然而魯迅不因此而沾沾自喜。

C.這是魯迅說的反話,表達了他極其憤慨的感情,是對日本帝國主義者以及受軍國主義思想影響的日本“愛國青年”的污蔑的有力回?fù)簟?/P>

4.文中方框內(nèi)應(yīng)填的標(biāo)點是

[  ]

A.句號
B.分號
C.逗號
D.感嘆號

5.第三自然段第一句

①運用的修辭方法是

[  ]

A.夸張
B.對比
C.比喻
D.反語

②這是一個多重復(fù)句,第一層是

[  ]

A.并列關(guān)系
B.因果關(guān)系
C.遞進關(guān)系
D.轉(zhuǎn)折關(guān)系

6.文中“影”的詞性是

[  ]

A.名詞
B.動詞
C.形容詞
D.量詞

7.“在我,這一聲卻特別聽得刺耳”的正確的理解應(yīng)當(dāng)是

[  ]

A.噪音干擾。
B.聲調(diào)難聽。
C.對日本青年狂歡行為不滿。
D.深深地傷害了作者的民族自尊心。

8.文中第四、五自然段中,兩個“他們”是指

[  ]

A.兩個都指日本“愛國青年”。

B.前一個指日本“愛國青年”,后一個指看槍斃犯人的人們,麻木的中國人。

C.前一個是指轉(zhuǎn)著看的中國人,后一個指日本“愛國青年”。

D.都指麻木的中國人。

9.對“但在那時那地,我的意見卻變化了”一句的正確理解應(yīng)當(dāng)是

[  ]

A.由于作者要經(jīng)?措娪笆艽碳,所以作者決定離開仙臺。

B.由于作者不斷遭到侮辱,因此作者對日本人很有意見。

C.由于作者認(rèn)識到國民精神的改變比有一個健全的體格更重要,所以決定棄醫(yī)從文。

D.由于中國是弱國。而中國人又是低能兒,作者對繼續(xù)學(xué)習(xí)失去了信心。

10.“嗚呼,無法可想”所反映出的作者的思想感情是

[  ]

A.揭露反動統(tǒng)治的黑暗,對人們備受摧殘感到無比沉痛。

B.對中國人繼續(xù)被蹂躪、被屠殺,感到無比憤慨。

C.慨嘆人們在酒足飯飽之余,以觀看同胞被槍斃為樂。

D.對病態(tài)社會中的病態(tài)人們的麻木不仁,既予以批判,又寄以同情。

11.在課堂內(nèi)看時事片子的時候,最令作者痛心的是什么?正確答案是

[  ]

A.日本“愛國青年”的拍掌歡呼
B.日本軍槍斃中國人
C.中國人給俄國人做偵探
D.圍著看的也是一群中國人

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