閱讀下面的文字，完成下列各題。
地球是人類(lèi)共同的家園，良好的環(huán)境是是人類(lèi)發(fā)展與生存的基礎(chǔ)。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的高速發(fā)展讓地球環(huán)境變得越來(lái)越糟，惡變的環(huán)境已影響到每個(gè)人的命運(yùn)，幾乎沒(méi)有人可以置身事外獨(dú)善其身。保護(hù)地球環(huán)境已成為人類(lèi)共同的責(zé)任。       
今天，“保護(hù)環(huán)境”已不再是單純的公益呼吁，“低碳節(jié)能”也已不再是單純的生活理念。環(huán)境的日益惡化和能源資源的日趨枯竭正在與人類(lèi)拯救地球的進(jìn)度展開(kāi)一場(chǎng)時(shí)間竟賽，人類(lèi)面臨的是更為嚴(yán)竣的考驗(yàn)。
【小題1】請(qǐng)用正楷字將“地球是人類(lèi)共同的家園”工整地寫(xiě)在田字格內(nèi)。（1分）

【小題2】上文第二自然段中，有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。（2分）
（    ）改為（    ）        （    ）改為（    ）
【小題3】請(qǐng)結(jié)合上下文語(yǔ)境，解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1分）
獨(dú)善其身：                                                       
【小題4】上文劃線(xiàn)句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的正確語(yǔ)句寫(xiě)在下面橫線(xiàn)上。（2分）
劃線(xiàn)句：保護(hù)地球，維護(hù)人類(lèi)發(fā)展與生存是人類(lèi)共同的、也是唯一的選擇。
應(yīng)改為：                                                           

閱讀文段，完成問(wèn)題。

歐陽(yáng)斌

　�、偾鍥龅那镉晁妥吡艘粋�(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)卿卿的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆馳過(guò)——

　�、谶@一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？

　�、畚以谙�，秋蟲(chóng)因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎？是因?yàn)樗?B>深諳生命的短暫，而必然高密度地顯示自己的存在嗎？是因?yàn)樗�那生命的全部�(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里嗎？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯�命比秋蟲(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？

　�、苓@是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。

　�、菸ㄓ戌娐�，以其絕對(duì)接近精確的殊榮，當(dāng)之無(wú)愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼吸里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命就這樣一部分一部分地喪失了。

　�、捱@是一個(gè)無(wú)可挽回的喪失。

　�、哂袝r(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種快樂(lè)的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠(chéng)一面的時(shí)候；生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福生存。有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)難中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒(méi)有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

　�、嘟^大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。________。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻讀了神圣的生命。那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志。________。這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

　�、徵娐暿巧�命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀(guān)性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

　　⑩一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

　　每個(gè)人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒(méi)有弄清生命是怎么一回事，這正是人類(lèi)的悲劇所在。

　　生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示嗎？

（1）請(qǐng)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，解釋第③段文字“因?yàn)樗?B>深諳生命的短暫……”中加粗的詞。

深諳：________________________________________________

（2）本文是一篇含義深刻、富有人生哲理的散文。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勛髡咚�說(shuō)的“生命的暗示”指的是什么。

________________________________________________

（3）閱讀本文第⑤段文字，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)“鐘聲”的目的是什么。

________________________________________________

（4）研讀本文第⑧段文字，結(jié)合上下文內(nèi)容，根據(jù)自己的理解，在文中畫(huà)線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出符合文意的、具有典型意義的人和事。

　　絕大多數(shù)的時(shí)候，在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。________________。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候……我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻讀了神圣的生命。那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志。________________。這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

（7）認(rèn)真閱讀并反復(fù)揣摩品味第⑨段文字中畫(huà)線(xiàn)的句子，然后談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解與思考。

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閱讀短文，回答問(wèn)題。（2005年青島市中考題）

歐陽(yáng)斌

　�、偾鍥龅那镉晁妥吡艘粋�(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆馳過(guò)。

　�、谶@一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？

　�、畚以谙�，秋蟲(chóng)因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎？是因?yàn)樗�深諳生命的短暫，而必然高密度地顯示自己的存在么？是因?yàn)樗�生命的全部�(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯�命比秋蟲(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？

　　④這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。

　�、菸┯戌娐�，以其絕對(duì)接近精確的殊榮，當(dāng)之無(wú)愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命就這樣一部分一部分地喪失了。

　�、捱@是一個(gè)無(wú)可挽回的喪失。

　�、哂袝r(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種快樂(lè)的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠(chéng)一面的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒(méi)有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

　�、嘟^大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。________。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志。________。這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

　�、徵娐暿巧�命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切決然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀(guān)性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

　�、庖粫r(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

　　每個(gè)人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒(méi)有弄清生命是怎么一回事，這正是人類(lèi)的悲劇所在。

　　生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？

（1）請(qǐng)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，解釋第③段文字“因?yàn)樗?B>深諳生命的短暫……”中加粗的詞。

深諳：________

（2）本文是一篇含義深刻、富有人生哲理的散文。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勛髡咚�說(shuō)的“生命的暗示”指的是什么？

______________________________________________________________

（3）閱讀本文第⑤段文字，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)“鐘聲”的目的是什么？

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（4）閱讀本文第⑦段文字，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面解讀了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與感悟的。

______________________________________________________________

（5）研讀本文第⑧段文字，結(jié)合上下文內(nèi)容，根據(jù)自己的見(jiàn)解，在文中劃線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出符合文意的、具有典型意義的人和事。

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（6）認(rèn)真閱讀并反復(fù)揣摩品味第⑨段文字中劃線(xiàn)的句子，然后談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解與思考。

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　　⑧絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。________。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志。________。這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

　　每個(gè)人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒(méi)有弄清生命是怎么一回事，這正是人類(lèi)的悲劇所在。

　　生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？

（1）請(qǐng)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，解釋第③段文字“因?yàn)樗?B>深諳生命的短暫……”中加粗的詞。

深諳：________

（2）本文是一篇含義深刻、富有人生哲理的散文。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勛髡咚�說(shuō)的“生命的暗示”指的是什么？

（3）閱讀本文第⑤段文字，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)“鐘聲”的目的是什么？

（4）閱讀本文第⑦段文字，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面解讀了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與感悟的。

（5）研讀本文第⑧段文字，結(jié)合上下文內(nèi)容，根據(jù)自己的見(jiàn)解，在文中劃線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出符合文意的、具有典型意義的人和事。

（6）認(rèn)真閱讀并反復(fù)揣摩品味第⑨段文字中劃線(xiàn)的句子，然后談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解與思考。

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閱讀理解

　　近期，英國(guó)科學(xué)家對(duì)超自然現(xiàn)象開(kāi)展的大規(guī)�？茖W(xué)調(diào)查表明，雖然世界上并沒(méi)有“鬼魂”的存在，但不少人總煞有介事地說(shuō)某某地方鬧“鬼”，令人困惑不解。其實(shí)，這不是人們憑空幻想出來(lái)的，而是由環(huán)境和人體“靈魂細(xì)胞”產(chǎn)生的思想意識(shí)造成的。

　　科學(xué)家對(duì)英國(guó)幾處傳說(shuō)鬧“鬼”最厲害的地方進(jìn)行實(shí)地考察，那些讓人毛骨悚然的“鬼屋”，與其說(shuō)里面有“鬼”的活動(dòng)，還不如說(shuō)是氣流和照明設(shè)備的原因。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些報(bào)稱(chēng)見(jiàn)到“鬼”或感覺(jué)有“鬼”的人說(shuō)的都是親身感受，但這些都可以用自然現(xiàn)象加以解釋。寒冷的氣流、昏暗或變比不定的照明、恐怖幽閉和磁場(chǎng)變化都能造成一種不安的感覺(jué)，有些人會(huì)把這種感覺(jué)解釋成有“鬼”。

　　由赫特福德郡大學(xué)的理查德一懷斯曼領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)研究小組對(duì)倫敦西南部漢普頓宮的傳說(shuō)中的“超�，F(xiàn)象”進(jìn)行了調(diào)查。據(jù)說(shuō)，原來(lái)屬于亨利，八世建成的漢普頓宮陰魂不散，這些鬼魂中就包括1542年被砍頭的凱瑟林·霍華德。

　　懷斯曼小組的研究結(jié)果發(fā)表在《英國(guó)心理學(xué)》雜志上，文章中指出。這個(gè)宮中的“鬧鬼”之處往往位于氣流通過(guò)的當(dāng)口或當(dāng)?shù)卮艌?chǎng)發(fā)生明顯變化的地方。懷斯曼還親有感受地說(shuō)：“走進(jìn)去的人的確有一種遇到‘鬼’的感覺(jué)。但是，造成這種現(xiàn)象的真正原因都是有自然規(guī)律可循的。人們并沒(méi)有遇見(jiàn)‘鬼’。”

　　在這方面進(jìn)行深層次研究的，是曾和詹姆斯·沃森于1953年一起揭示DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的科學(xué)家弗朗西斯·克里克，多年來(lái)他一直致力于研究意識(shí)的產(chǎn)生，尤其致力于反駁鬼魂存在的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，人的靈魂或意識(shí)根本不是先天就有的，而是由人體大腦中的一小組神經(jīng)元細(xì)胞產(chǎn)生和控制的。他說(shuō)：“我的科學(xué)信仰使我相信，我的思想、意識(shí)完全可以用大腦中神經(jīng)細(xì)胞的交互作用來(lái)解釋�！辈痪们埃�他和他的研究小組通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)的“靈魂細(xì)胞”。

　　最新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)使他們獲得了富有價(jià)值的第一手研究數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)完全證明克里克的學(xué)說(shuō)是可信的。他在醫(yī)學(xué)雜志上撰文說(shuō)：“這是我們第一次在哲學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)學(xué)等領(lǐng)域?qū)⑸窠?jīng)細(xì)胞和意識(shí)產(chǎn)生完美地聯(lián)系在一起。研究顯示，人類(lèi)意識(shí)僅僅由大腦中一小組神經(jīng)元細(xì)胞來(lái)表達(dá)，說(shuō)得更精確一點(diǎn)，這些神經(jīng)元細(xì)胞位于大腦皮層后部到前沿的一小塊地區(qū)�！边@一小塊地區(qū)就是人類(lèi)“靈魂細(xì)胞”的居住地。

（1）快速閱讀全文，回答下面問(wèn)題。

A.“靈魂細(xì)胞”是否存在？

____________________________________________________

B.人們常說(shuō)的鬧”鬼”究竟是怎么回事？

____________________________________________________

（2）給下列詞語(yǔ)中加粗字注音。

毛骨悚然（　�。�

撰文（　�。�

（3）結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列詞語(yǔ)的意思。

煞有介事：_____________________________________

困惑不解：_____________________________________

（4）通過(guò)文章對(duì)說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明，可以看出文章使用的說(shuō)明順序是__________________________，使用的主要說(shuō)明方法是___________________________。

（5）倒數(shù)第二段加橫線(xiàn)句子中的“這”指代的內(nèi)容是__________________。

（6）科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究得出“靈魂細(xì)胞”存在的結(jié)論，這一成果是__________學(xué)、_________學(xué)和______學(xué)等領(lǐng)域共同研究的結(jié)果。

（7）學(xué)了這篇文章，如果你再聽(tīng)到有關(guān)鬧“鬼”的說(shuō)法，你將怎樣用科學(xué)的道理對(duì)其進(jìn)行解說(shuō)？

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