閱讀下面選文《 讓有些話穿耳而過》 （段奇清），完成下面題目。（13分）

① 李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子3 歲時的一些充滿意趣的奇言妙語。有次他兒子在回答“人為什么會長兩只耳朵”時說：“可以一個耳朵進(jìn)，一個耳朵出，光進(jìn)不出就會裝不下。”

② 由此，我想起了一句話：讓有些話穿耳而過。

③ 譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。那也許是別人對你某一個不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時日，他一定會看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。

④ 如果偶爾聽到有人指責(zé)你太不細(xì)心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過。盡管他的指責(zé)是善意的，可是在這個世界上，每個人都是渺小的，誰也不能保證自己不踏入認(rèn)識上的歧途。不要太過相信“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的話，無論自己對將來有多少設(shè)想，可它終究沒有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認(rèn)認(rèn)真真活在當(dāng)下。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽到妻兒的歡聲笑語，才能沐浴到金色的夕陽、絢爛的晚照。即便風(fēng)雨驟然而至，也依然輕裘絞帶，玉樹臨風(fēng)。

⑤ 如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。那才華學(xué)識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。

⑥ 如果有人說你出類拔萃，卻白璧微瑕，也要讓它穿耳而過。是否出類拔萃姑且不說，不完美本是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠(yuǎn)頹勢”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區(qū)，就始終能保持清醒的頭腦。

⑦ 對于一些冷漠無情或者耍小聰明的話，對于一些玩世不恭，不知輕重的話，對于一些上下之勢、高低權(quán)爭、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過。這樣，你就會秋波無痕，素心如玉�？v然那些對你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致褫奪了幸福與快樂的話語，就要讓它們穿耳而過，隨風(fēng)而逝。

⑧ 人生是一個容器，可這個容器的容量實(shí)在是非常有限。愁苦與畏懼多了，歡樂與勇氣就少了；局促與緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢與驕矜多了，恭謹(jǐn)與謙虛就少了一些。不需要的話語存放太多了，一些箴言就會無處落腳。讓有些話穿耳而過。

1.第①段事例的作用是什么？( 4分）  

2.本文的中心論點(diǎn)是什么？(3分）       

3.從結(jié)構(gòu)上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之間是什么關(guān)系？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要說明。（3 分）

4.讀完全文后，你獲得了怎樣的人生啟示？結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 

閱讀下面文章，完成下面題目。（15分）

文化需要相互凝視         

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實(shí)不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們經(jīng)常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí)，并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認(rèn)識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地，誠實(shí)地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進(jìn)國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。                             （選自《語文報(bào)》，2010.7-8，有刪改）

1.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的？（3分）

2.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。（4分）

3.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。（4分）

4.結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。（4分）

閱讀下面文章，完成后面題目。（14分）

寒冷的味道  

黃明山

    （1）寒冷離我們越來越遠(yuǎn)了。

（2）臺歷上的冬天正一步步深入，而我的身體卻遲鈍了對季節(jié)的反應(yīng)。曾經(jīng)是多么可怕的寒冷，眼下似乎變得可愛了起來，就像一個被誤會了的擦肩而過的老朋友。

（3）回憶中的寒冷卻有著異乎尋常的味道。

（4）江漢平原的冬天，水面結(jié)了厚厚的冰，我在冰上行走。冷！我的一雙手凍成了兩個肉包子，腳后跟早凍爛了，分別有一個洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹著。我總是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像是哪根筋斷了……我?guī)缀跻�跌倒下去�?/p>

（5）寒冷培育的疼痛真是刻骨銘心啊。

（6）那時候難得看上一場電影，而且通常要到五里以外的地方去看露天電影。那天晚上雪剛剛停下，聽說要放電影，我來不及吃飯就跑了去。上身穿的是棉襖，下身穿的是絨褲，腳上穿的是膠鞋。跑了一路，身上發(fā)熱。開始，人不覺得冷，漸漸，寒氣逼人。風(fēng)一絲不茍地鉆進(jìn)我的脖子，直到我的胸膛�？吹街虚g，便招架不住了，肚子餓得咕咕叫，渾身凍得打哆嗦。那真正是饑寒交迫�。∥乙е�牙，堅(jiān)持把電影看完，腳已沒有了知覺，就稀里糊涂地往前走。一路上，我是彈跳著回去的。我一下子發(fā)現(xiàn)了自己的脆弱，又一步步變得堅(jiān)強(qiáng)起來──這點(diǎn)寒冷算什么？

（7）寒冷，每每使我們的精神處于一種振奮的狀態(tài)，使我們更能承受人生的風(fēng)霜雨雪。

（8）現(xiàn)在卻不同了，風(fēng)也刮得沒有了規(guī)律，雪也下得沒有了條理。瞧，都立冬了，雪還不知在哪里開小差。冬天，失卻了原來的寒冷。

（9）可孩子們卻一個勁地喊冷。冷從何來？上上下下穿得規(guī)規(guī)矩矩，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，帽子、圍巾、耳套、手套，應(yīng)有盡有。晚上睡覺，要么鋪好電熱毯，要么灌上熱水袋，條件好的，空調(diào)一開，暖氣就來。本來寒冷就那么一丁點(diǎn)，還把它拒之門外，這就是我們目前的生活。孩子們并不知道什么是真正的寒冷，又在無微不至的關(guān)懷下喪失了體驗(yàn)寒冷的機(jī)會。不知冷，何識暖？如此下去，孩子們生命的潛質(zhì)何以得到發(fā)揮，又何以像草木那樣蓬勃成人間壯麗的景色？

（10）不僅僅是孩子們。

（11）我們已經(jīng)有了太多的安逸，衣、食、住、行，還有我們的思想。不讓汗水流出來，不讓寒冷苦心志，把自己裝在五彩繽紛的溫室里，然后長成一朵朵精美的花，我不知道這樣會有什么好結(jié)果。

（12）我真擔(dān)心，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們將在不知冷暖的狀態(tài)下變得弱不禁風(fēng)。

（13）寒冷，是我們生命所需要的鹽啊！          

1.第（3）段中“異乎尋常的味道”體現(xiàn)在哪兩個方面？（2分）

2.作者認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子們“喪失了體驗(yàn)寒冷的機(jī)會”，會造成什么后果？（3分）

3.請品味劃線詞語在文中的表達(dá)作用。（4分）

（1）風(fēng)一絲不茍地鉆進(jìn)我的脖子，直到我的胸膛。

（2）瞧，都立春了，雪還不知在哪里開小差。

4.結(jié)合全文，談?wù)剬Α昂�冷，是我們生命所需要的鹽啊”這句話的理解。（3分）

閱讀下面的文字，完成9－12題。（10分）

境與象 袁行霈

意境是中國古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國維，其實(shí)不然。早在王國維提倡意境說之前，已經(jīng)有人使用意境一詞，并對詩歌的意境作過論述。研究意境固然不能拋開王國維的意境說，但也不可為它所困。從中國古典詩歌的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，聯(lián)系古代文藝?yán)碚摚�我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律，為今天的詩歌創(chuàng)作和詩歌評論提供有益的借鑒。

意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融，這四個字本沒有什么不好，也許因?yàn)橛脼E了，反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個性等許多因素。所以我有時索性用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一種，這是常識：無須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說法，任何一部辭典，也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命，不明白這一點(diǎn)，就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。

這里還有一個境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而，只要從中國古典詩歌的實(shí)際出發(fā)（而不是作概念的演繹），聯(lián)系自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題，就不難發(fā)現(xiàn)，境和象的關(guān)系并不這樣簡單，對劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”，但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話稱贊董鋌的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱（lóng磨）群形，糾紛舛（chuǎn錯誤，錯亂）錯，逐意奔走�！笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。

可是，境生于象只說到了問題的一個方面，還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個個象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，猶如從地面飛升到天空。人站在地上，被周圍的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空，就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩可以說明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點(diǎn)，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗(yàn)，讀詩進(jìn)入意境的時候，自己的心好像長上了翅膀，自由地飛翔于一個超越時空的無涯無涘的世界之中。

所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象，中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹，江清月近人。”“大漠孤煙直，長河落日圓�！薄肮路�遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！薄凹娂娔貉┫罗@門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”“岱宗夫如何，齊魯青未了�！薄盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”以上這些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上，總顯得不那么合身。

總之，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是：                  。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善于讀詩，可以與之談詩的人都會有的體驗(yàn)。

1.．下列說法，與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是  （   ）

2.．對文中材料的使用，理解正確的一項(xiàng)是（   ）

3.．文中畫線處填上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;     ）（2分）

4.．作者在文中對哪些觀點(diǎn)提出了不同的看法？請分點(diǎn)列出這些觀點(diǎn)。（4分）

閱讀下面選文《 讓有些話穿耳而過》 （段奇清），完成25——29 題。（14 分）

① 李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子3 歲時的一些充滿意趣的奇言妙語。有次他兒子在回答“人為什么會長兩只耳朵”時說：“可以一個耳朵進(jìn)，一個耳朵出，光進(jìn)不出就會裝不下�！�

② 由此，我想起了一句話：讓有些話穿耳而過。

③ 譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。那也許是別人對你某一個不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時日，他一定會看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。

④ 如果偶爾聽到有人指責(zé)你太不細(xì)心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過盡管他的指責(zé)是善意的，可是在這個世界上，每個人都是渺小的，誰也不能保證自己不踏入認(rèn)識上的歧途不要太過相信“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的話，無論自己對將來有多少設(shè)想，可它終究沒有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認(rèn)認(rèn)真真活在當(dāng)下。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽到妻兒的歡聲笑語，才能沐浴到金色的夕陽、絢爛的晚照。即便風(fēng)雨驟然而至，也依然輕裘絞帶，玉樹臨風(fēng)。

⑤ 如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。那才華學(xué)識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。

⑥ 如果有人說你出類拔萃，卻白壁微瑕，也要讓它穿耳而過。是否出類拔革姑且不說，不完美本是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫“一次失敗就成永遠(yuǎn)頹勢”的陰影，就能走出“局部不完美就泛濫成整體否定”的誤區(qū)，就始終能保持清醒的頭腦。

    ⑦ 對于一些冷漠無情或者耍小聰明的話，對于一些玩世不恭，不知輕重的話，對于一些上下之勢、高低權(quán)爭、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過。這樣，你就會秋波無很，素心如玉�？v然那些對你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致被奪了幸福與快樂的話語，就要讓它們穿耳而過，隨風(fēng)而逝。

⑧ 人生是一個容器，可這個容器的容量實(shí)在是非常有限愁苦與畏懼多了，歡樂與勇氣就少了；局促與緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢與驕矜多了，恭謹(jǐn)與謙虛就少了一些不需要的話語存放太多了，一些箴言就會無處落腳。讓有些話穿耳而過。

1.、第① 段事例的作用是什么？(3 分）

答：

2.、本文的中心論點(diǎn)是什么？(3 分）

答：

3.、第③ 段中有一個短語“平靜安寧的心”，請從第⑦段中找出意思與之相近的兩個詞語。 ( 2 分）答：

4.、從結(jié)構(gòu)上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之間是什么關(guān)系？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要說明。（3 分）

答：

5.、讀完全文后，寫出你獲得了怎樣的人生啟示。（3 分）

答：

閱讀下面的文章，完成13—17題。（18分）

文化需要相互凝視         

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達(dá)國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實(shí)不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴(yán)，是我們經(jīng)常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見，只能擴(kuò)大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠(yuǎn)比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí)，并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認(rèn)識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地，誠實(shí)地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進(jìn)國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。

（選自《語文報(bào)》，2010.7-8，有刪改）

1..文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的？（3分）

2..第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。（4分）

3..為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。（4分）

4..結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。（4分）

5..在促進(jìn)國際文化平等交流方面，文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。（3分）

閱讀下面這篇文章，完成題。

自然的風(fēng)

①清晨，陽臺那方的窗簾隨一陣涼風(fēng)飄舉起來。想起昨晚友人從上海來電話，說酷暑難熬，真慶幸北京人的福份。

②不管白天沒有樹陰遮攔的地方太陽多毒，晚上在樹下乘涼，總有樹頂微動的時候，“涼風(fēng)下來啦！”還記得幾十年前老人就這樣歡呼。

③歡呼的是自然風(fēng)。

④一年四季，早午晚夜，如果沒有風(fēng)，自然界能夠如此生動么？如果沒有風(fēng)，就沒有草花的搖曳、山嵐的流動，沒有“微風(fēng)燕子斜”，天邊落霞千姿百態(tài)的變化。

⑤如果沒有風(fēng)，就沒有山雨欲來時，“風(fēng)是雨的頭”那種氣勢。至今城居無山，我也愛在陽臺上看云盼雨，相信云龍風(fēng)虎之說，更羨慕那些淳良的鴿子，平時漫步屋脊的竟也乘風(fēng)展翅，繞著幾十米高的煙囪飛旋，甚至不費(fèi)力地蹲到煙囪頂上，是雨前的風(fēng)使它們興奮。興奮的還有燕子，素常少見，不知道隱藏何處，據(jù)說氣壓低，逼得它們亂飛，那么它們吱吱尖叫著，該是在茫然中呼朋喚侶，就像馬路上的行人，冒著突起的裹挾著雨絲和塵土味的風(fēng)疾走，要尋個避雨的屋檐吧！

⑥如果沒有風(fēng)，暴雨也為之減色，只有風(fēng)助雨勢，雨助風(fēng)威，才把千萬道粗獷的雨線，刮得直注橫飛，猶如千軍萬馬，過處揚(yáng)起滾滾煙塵。

⑦當(dāng)然，倏忽而至的疾風(fēng)猛雨，是自然界的動亂；更多平靜的時候，風(fēng)是輕的，柔的，緩的，如扇，扣拂，如吹，“吹面不寒”，比方陽歷三四月，一陣風(fēng)，加上幾滴雨，草在不知不覺間綠了，或是“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，水紋如轂（hú有皺紋的紗），紙船也不愁吹翻。只是這種時候，除了有心人，都會忘了風(fēng)的存在。此時風(fēng)在帆上，“風(fēng)正一帆懸”，想見千百里水程一帆風(fēng)順；風(fēng)在竹葉上，蕭蕭作響，在那聽風(fēng)聲雨聲的人，一枝一葉總關(guān)情。誰說風(fēng)是無形的？你看窗上搖動的樹影花光；該沒有人說風(fēng)是無聲的，那催人筆墨淋漓作《秋聲賦》的秋聲，難道不就是風(fēng)聲么？

⑧“好大的西北風(fēng)啊，……一二三四呼呼呼……”童年時這首快樂的歌，始終在耳邊回響，不但在通紅的爐火邊，聽著戶外的風(fēng)聲益覺得溫暖的可貴；就是帶著棉帽、裹著圍巾迎風(fēng)上學(xué)，西北風(fēng)如刀片扎臉，手指凍僵，跳著腳前行，一哼起這歌兒，也就來了勁，來了勇氣，樂觀得熱血奔流。

⑨天地間能夠沒有風(fēng)么？能夠只有“春風(fēng)宜人”的溫煦么？不，從三級風(fēng)到八級風(fēng)，這才是自然界，這也才是人生。也許因?yàn)槟昙o(jì)大了，易于懷舊，每逢擦抹窗臺上的塵土的時候，總喚回少年時代的遐想，那是多么向往遙遠(yuǎn)的風(fēng)沙，要出門投身向遙遠(yuǎn)的風(fēng)沙啊。

⑩這我才懂得，為什么自然界那最誘人的叫做風(fēng)景，叫做風(fēng)光。沒有風(fēng)會少了多少美的景觀，這世界就不會這么生動。

⑾說的是自然風(fēng)。它是無可替代的�！扒屣L(fēng)不識字，何必亂翻書”，這是三百年前引出文字獄的兩句詩；時過境遷，細(xì)心揣摩，這里面不是蘊(yùn)著一種難得的情趣么？

15．文章開篇兩段，作者寫到風(fēng)時，既提及朋友的電話，又想起幾十年前老人的歡呼，這樣寫有什么作用？按要求分析填空。（4分）

這樣寫是為了在         中突出自然風(fēng)帶給人的舒適和愜意，同時                      。

16．閱讀⑤～⑧段，文章主要從哪四方面描寫了自然風(fēng)的力量？下面的概括是否正確？正確的打“√”，錯誤的打“×”。（4分）

A．雨前轟轟烈烈的造勢（   ）

B．雨中風(fēng)風(fēng)火火的助威（   ）

C．疾風(fēng)猛雨在不知不覺中改變著自然（    ）

D．冬日里寒風(fēng)能帶給人勇氣，鼓舞人前行（    ）

17．作者通過文字的描述表達(dá)了他的什么觀點(diǎn)?（請用原文句子回答）（2分）

答：                                                          

18．聯(lián)系全文，如何理解文中畫橫線的“從三級風(fēng)到八級風(fēng)，這才是自然界，這也才是人生”這句話？請按方框字?jǐn)?shù)要求填空回答。（3分）

這句話寫出了作者的人生□□，人生的經(jīng)歷不僅僅只是□□□□，少不了□□□□的時候。

19．仿照下列句子的形式，從“雨”、“光”、“月”三個詞語中任選—個，另寫—個句子。（3分）

例句：風(fēng)在竹葉上，蕭蕭作響，在那聽風(fēng)聲雨聲的人，一枝一葉總關(guān)情。

仿句：                                                      

20．下列對這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

A．第⑤段描寫鴿子、燕子等動物在雨前的反常舉動，展示了風(fēng)帶給自然界的變化和影響。

B．第⑦段中作者借雨、草、葉等物，化無形為有形，化無聲為有聲，將風(fēng)寫得具體可感。

C．作者在文中引入和風(fēng)有關(guān)的古代詩句、民間熟語，說明古人對自然風(fēng)的研究十分深入。

D．文章最后引用三百年前的兩句古詩，說明作者領(lǐng)悟到了一種難得的情趣。