下面劃線詞語運用正確的一組是 |
A、他腿有點毛病,走路很躊躇。 B、湖水明凈如鏡,毫不狼籍。 C、一位老大爺蹣跚地走來了。 D、有人說20世紀90年代的青年是頹唐的一代,你同意這種說法嗎? |
科目:初中語文 來源:同步題 題型:單選題
科目:初中語文 來源:2012-2013學(xué)年廣東汕頭飛廈中學(xué)八年級第一學(xué)期期中檢測語文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀
比較閱讀《陋室銘》和《愛蓮說》,回答問題。
【甲文】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温校
【乙文】水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。
1.下列各組句子中,劃線詞語意思相同的一項是(3分)
A.有仙則名/莫名其妙 |
B.宜乎眾矣/ 因地制宜 |
C.晉陶淵明獨愛菊/ 無獨有偶 |
D.香遠益清 /精益求精 |
2.翻譯文中劃橫線的句子。(4分,每小題2分)
(1)予獨愛蓮之出淤泥而不染,
(2)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
3.理解填空(用原文回答)。(4分)
(1)《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:
(2)《愛蓮說》全文的中心句是:
4.下面解說不正確的一項是( )(3分)
A.“銘”和“說”,都是古代的一種文體!般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥砸鸦蛘叻Q述功德的文字,一般是用韻的;“說”往往借描繪事物以抒情言志。 |
B.兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣;乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。 |
C.“中通外直,不蔓不枝,香遠益清”用來比喻君子通達事理,行為端正,因而美名遠揚。 |
D.乙文 通過贊美,說明愛蓮的理由,借以表明自己的人格操守。 |
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.有仙則名/莫名其妙 | B.宜乎眾矣/ 因地制宜 |
C.晉陶淵明獨愛菊/ 無獨有偶 | D.香遠益清 /精益求精 |
A.“銘”和“說”,都是古代的一種文體!般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥砸鸦蛘叻Q述功德的文字,一般是用韻的;“說”往往借描繪事物以抒情言志。 |
B.兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣;乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。 |
C.“中通外直,不蔓不枝,香遠益清”用來比喻君子通達事理,行為端正,因而美名遠揚。 |
D.乙文 通過贊美,說明愛蓮的理由,借以表明自己的人格操守。 |
科目:初中語文 來源:2012-2013學(xué)年廣東汕頭飛廈中學(xué)八年級第一學(xué)期期中檢測語文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀
比較閱讀《陋室銘》和《愛蓮說》,回答問題。
【甲文】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?
【乙文】水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。
【小題1】下列各組句子中,劃線詞語意思相同的一項是(3分)
A.有仙則名/莫名其妙 | B.宜乎眾矣/ 因地制宜 |
C.晉陶淵明獨愛菊/ 無獨有偶 | D.香遠益清 /精益求精 |
A.“銘”和“說”,都是古代的一種文體。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字,一般是用韻的;“說”往往借描繪事物以抒情言志。 |
B.兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣;乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。 |
C.“中通外直,不蔓不枝,香遠益清”用來比喻君子通達事理,行為端正,因而美名遠揚。 |
D.乙文 通過贊美,說明愛蓮的理由,借以表明自己的人格操守。 |
科目:初中語文 來源:黃岡學(xué)霸九年級語文/全一冊(蘇教版) 題型:048
向吾不為斯役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣,而鄉(xiāng)鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入,號呼而轉(zhuǎn)徙,饑渴而頓踣,觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉;與吾父居者,今其室十無二三焉;與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北,嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。謹食之,時而獻焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉;其余,則熙熙而樂。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?
1.下列語句中,朗讀停頓正確的一項是
[ ]
A.自/吾氏三世/居是鄉(xiāng)
B.而/鄉(xiāng)鄰/之生日蹙
C.今其/室十無二三篇
D.比/吾鄉(xiāng)鄰之死/則已后矣
2.下列語句中加粗的詞,在文中不能構(gòu)成反義詞的一組是
[ ]
A.自吾氏三世居是鄉(xiāng)——非死則徙耳
B.而鄉(xiāng)鄰之生日蹙——往往而死者相藉也
C.殫其地之出——竭其廬之入
D.曩與吾祖居者——今其室十無四五焉
3.對下列句意理解正確的一項是
[ ]
A.積于今六十歲矣:(我)到現(xiàn)在已活了六十歲了。
B.饑渴而頓踣:饑渴交加而倒地死去。
C.呼噓毒療:呼吸著有毒的疫氣。
D.今其室十無二三焉:現(xiàn)在他們十家中已經(jīng)消滅了兩三家
4.依次對文中兩個加粗“食”的注音,正確的一項是
[ ]
5.解釋文中加線的詞
弛然:_______ 犯:_______
6.釋譯劃——線的句子_____________________________
7.文段主要運用了對比手法,將蔣氏“以捕蛇獨存”與______________作對比,將_______與鄉(xiāng)鄰“_______”作對比,將_______與_______作對比。運用對比是為了_______,為后文發(fā)出“_______”的議論作鋪墊。
8.朗讀這段文字,應(yīng)把握的感情基調(diào)是
[ ]
9.下面是對選段中的“樂”字的幾種理解,聯(lián)系全文選出符合文意,準確體現(xiàn)作者寫作意圖的項(多項選擇)
[ ]
A.蔣氏所說的“樂”是相對于“鄉(xiāng)鄰旦旦有是”而言的,是一種不幸之中的自我慶幸。
B.蔣氏以比受賦斂之苦的鄉(xiāng)鄰“后死”為樂,其實根本無樂可言,這是作者以樂寫悲。
C.蔣氏除一年兩次涉死外,其余時間可以逍遙自在,苦盡甘來,也可算是一大樂事。
D.蔣氏不愿更役復(fù)賦,是因為捕蛇雖苦,但苦中有樂,樂在其中。
E.這個“樂”用得十分巧妙,含義十分深刻。捕蛇盡管非常危險,但可以免除官吏的騷擾,可以后死于不捕蛇的鄉(xiāng)鄰,由此突出了“賦斂之毒有甚是蛇”的主旨。
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀《論語》七則,完成下面小題(9分,每小題3分)
①子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆! (《為政》)
②子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政》)
③子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!保ā独锶省罚
④子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之。?《述而》)
⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《泰伯》)
⑥子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚
⑦子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)
1.下列各句中不含通假字的一項是( )(3分)
A.己所不欲,勿施于人。 | B.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? |
C.不知為不知,是知也。 | D.項為之強 |
2.下面劃線詞語意思或用法相同的一組是( )(3分)
A.其恕乎其不善者而改之 | B.故時有物外之趣溫故而知新 |
C.可以為師矣仁以為己任 | D.心之所向然后知松柏之后凋也 |
3.下列對選文內(nèi)容和寫法的分析,不正確的一項是( )(3分)
A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。 |
B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處反省自己。 |
C.《論語》語言簡潔,生動,傳神。每一則都是寥寥數(shù)語,多處運用反問、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語氣詞頻繁使用,表情達意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語重心長。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問弟子,讓弟子迷惑難解來加深印象。 |
D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會環(huán)境,用“松柏”比喻堅守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來形容一個人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗。與此句有相似意境的俗語有“路遙知馬力,日久見人心”、“真金不怕火煉”等。 |
4.翻譯上面文中的句子(4分 每句2分)
(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(2)三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
科目:初中語文 來源:2014屆四川省都江堰市外國語實驗學(xué)校初一第一學(xué)期期中考試語文試卷 題型:文言文閱讀
閱讀《論語》七則,完成下面小題(9分,每小題3分)
①子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆! (《為政》)
②子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政》)
③子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!保ā独锶省罚
④子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之。?《述而》)
⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《泰伯》)
⑥子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚
⑦子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)
1.下列各句中不含通假字的一項是( )(3分)
A.己所不欲,勿施于人。 |
B.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? |
C.不知為不知,是知也。 |
D.項為之強 |
2.下面劃線詞語意思或用法相同的一組是( )(3分)
A.其恕乎其不善者而改之 |
B.故時有物外之趣溫故而知新 |
C.可以為師矣仁以為己任 |
D.心之所向然后知松柏之后凋也 |
3.下列對選文內(nèi)容和寫法的分析,不正確的一項是( )(3分)
A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。 |
B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處反省自己。 |
C.《論語》語言簡潔,生動,傳神。每一則都是寥寥數(shù)語,多處運用反問、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語氣詞頻繁使用,表情達意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語重心長。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問弟子,讓弟子迷惑難解來加深印象。 |
D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會環(huán)境,用“松柏”比喻堅守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來形容一個人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗。與此句有相似意境的俗語有“路遙知馬力,日久見人心”、“真金不怕火煉”等。 |
4.翻譯上面文中的句子(4分 每句2分)
(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(2)三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
A.己所不欲,勿施于人。 | B.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? |
C.不知為不知,是知也。 | D.項為之強 |
A.其恕乎其不善者而改之 | B.故時有物外之趣溫故而知新 |
C.可以為師矣仁以為己任 | D.心之所向然后知松柏之后凋也 |
A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。 |
B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處反省自己。 |
C.《論語》語言簡潔,生動,傳神。每一則都是寥寥數(shù)語,多處運用反問、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語氣詞頻繁使用,表情達意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語重心長。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問弟子,讓弟子迷惑難解來加深印象。 |
D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會環(huán)境,用“松柏”比喻堅守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來形容一個人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗。與此句有相似意境的俗語有“路遙知馬力,日久見人心”、“真金不怕火煉”等。 |
科目:初中語文 來源:2011-2012學(xué)年四川省都江堰市外國語實驗學(xué)校初一第一學(xué)期期中考試語文試卷 題型:文言文閱讀
閱讀《論語》七則,完成下面小題(9分,每小題3分)
①子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆! (《為政》)
②子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政》)
③子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
④子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!?《述而》)
⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《泰伯》)
⑥子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚
⑦子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)
【小題1】下列各句中不含通假字的一項是( )(3分)
A.己所不欲,勿施于人。 | B.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? |
C.不知為不知,是知也。 | D.項為之強 |
A.其恕乎其不善者而改之 | B.故時有物外之趣溫故而知新 |
C.可以為師矣仁以為己任 | D.心之所向然后知松柏之后凋也 |
A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。 |
B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處反省自己。 |
C.《論語》語言簡潔,生動,傳神。每一則都是寥寥數(shù)語,多處運用反問、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語氣詞頻繁使用,表情達意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語重心長。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問弟子,讓弟子迷惑難解來加深印象。 |
D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會環(huán)境,用“松柏”比喻堅守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來形容一個人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗。與此句有相似意境的俗語有“路遙知馬力,日久見人心”、“真金不怕火煉”等。 |
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