下列句子中劃線成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

A.為了班級(jí)建設(shè),小明積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,語(yǔ)重心長(zhǎng)地和老師交談了一個(gè)多小時(shí)。
B.我們只有不折不扣地依照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)選先進(jìn)標(biāo)兵,才能使評(píng)選工作公平公正。
C.冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,實(shí)力強(qiáng)勁的一班由于過(guò)分輕敵而輸給對(duì)手,真可謂“大意失荊州”啊。
D.編擬作文提綱,看似費(fèi)時(shí),其實(shí)“磨刀不誤砍柴工”,它會(huì)使我們的作文中心明確、思路清晰、層次分明。
A
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:北京模擬題 題型:單選題

下列句子中劃線成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.為了班級(jí)建設(shè),小明積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,語(yǔ)重心長(zhǎng)地和老師交談了一個(gè)多小時(shí)。
B.我們只有不折不扣地依照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)選先進(jìn)標(biāo)兵,才能使評(píng)選工作公平公正。
C.冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,實(shí)力強(qiáng)勁的一班由于過(guò)分輕敵而輸給對(duì)手,真可謂“大意失荊州”啊。
D.編擬作文提綱,看似費(fèi)時(shí),其實(shí)“磨刀不誤砍柴工”,它會(huì)使我們的作文中心明確、思路清晰、層次分明。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:北京模擬題 題型:單選題

下列句子中劃線成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.夏令營(yíng)增設(shè)了一個(gè)“新聞天天報(bào)”活動(dòng),小明毛遂自薦,當(dāng)選為新聞采寫(xiě)組組長(zhǎng)。
B.經(jīng)過(guò)重新裝修,教學(xué)樓里里外外煥然一新,給了剛返校的師生們一個(gè)驚喜。
C.比賽的失敗,讓這個(gè)缺乏合作精神的主力隊(duì)員明白了“獨(dú)木不成林”的道理。
D.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能“行百里者半九十”,而應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:北京模擬題 題型:單選題

對(duì)下列句子中劃線俗語(yǔ)或成語(yǔ)使用的錯(cuò)誤,分析不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.青年演員們利用業(yè)余時(shí)間抓緊練功,他們深知!不入虎穴,焉得虎子”的道理,決心用自己的努力     創(chuàng)造舞臺(tái)上的輝煌。
   不入虎穴,焉得虎子:意思是不進(jìn)老虎洞,怎能捉到小老虎。后比喻不歷艱險(xiǎn),就不能獲得成功。
   分析:青年演員們抓緊練功為的是使自己演技嫻熟,沒(méi)有“歷艱險(xiǎn)”的意思,所以使用有誤。
B.我國(guó)著名的美術(shù)家常書(shū)鴻先生以“曲不離口,拳不離手”的精神,竭盡全力保護(hù)敦煌這座偉大藝術(shù)寶庫(kù)中的一磚一瓦。
   曲不離口,拳不離手:講的是唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱,練武的人應(yīng)該經(jīng)常練。比喻只有勤學(xué)苦練,才能使功夫純熟。
   分析:常書(shū)鴻先生保護(hù)敦煌藝術(shù)寶庫(kù)“竭盡全力”,不屬于勤學(xué)苦練的行為,所以使用有誤。
C.一本好書(shū)可以啟迪人的智慧,讓人感受到生命的活力,就像一盆好花既有香味又可以美化環(huán)境,使人心悅誠(chéng)服。
   心悅誠(chéng)服:意思是由衷地高興,‘真心地服氣,指真心地服氣或服從。
   分析:一本好書(shū)的作用猶如“一盆好花既有香味又可以美化環(huán)境”,沒(méi)有讓人“服氣或服從”的意思,所以使用有誤。
D.在全球經(jīng)濟(jì)一體化、新生事物令人應(yīng)接不暇的今天,我們?nèi)绻匝赜迷械乃枷胗^念和思維方式來(lái)工作,就是濫竽充數(shù)。
   濫竽充數(shù):講的是南郭先生不會(huì)吹竽卻混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。后比喻沒(méi)有真正的才干,而混在行家里面充數(shù),或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。
   分析:在快速發(fā)展的今天,我們“仍沿用原有的思想觀念和思維方式來(lái)工作”屬于堅(jiān)持己見(jiàn),沒(méi)有“充數(shù)”的意思,所以使用有誤。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀《論語(yǔ)》七則,完成下面小題(9分,每小題3分)

①子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。” (《為政》)

②子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。” (《為政》)

③子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!保ā独锶省罚

④子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?《述而》)

⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

⑥子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚

⑦子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)

1.下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是(     )(3分)

A.己所不欲,勿施于人。

B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

C.不知為不知,是知也。

D.項(xiàng)為之強(qiáng)

2.下面劃線詞語(yǔ)意思或用法相同的一組是(     )(3分)

A.恕乎不善者而改之

B.時(shí)有物外之趣溫而知新

C.可為師矣仁為己任

D.心所向然后知松柏后凋也

3.下列對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析,不正確的一項(xiàng)是(     )(3分)

A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。

B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處反省自己。

C.《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,生動(dòng),傳神。每一則都是寥寥數(shù)語(yǔ),多處運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語(yǔ)氣詞頻繁使用,表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語(yǔ)重心長(zhǎng)。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問(wèn)弟子,讓弟子迷惑難解來(lái)加深印象。

D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會(huì)環(huán)境,用“松柏”比喻堅(jiān)守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來(lái)形容一個(gè)人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗(yàn)。與此句有相似意境的俗語(yǔ)有“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”、“真金不怕火煉”等。

4.翻譯上面文中的句子(4分 每句2分)

(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

(2)三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2014屆四川省都江堰市外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀

閱讀《論語(yǔ)》七則,完成下面小題(9分,每小題3分)

①子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆! (《為政》)

②子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政》)

③子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!保ā独锶省罚

④子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之。?《述而》)

⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

⑥子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚

⑦子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)

1.下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是(     )(3分)

A.己所不欲,勿施于人。

B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

C.不知為不知,是知也。

D.項(xiàng)為之強(qiáng)

2.下面劃線詞語(yǔ)意思或用法相同的一組是(     )(3分)

A.恕乎不善者而改之

B.時(shí)有物外之趣溫而知新

C.可為師矣仁為己任

D.心所向然后知松柏后凋也

3.下列對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析,不正確的一項(xiàng)是(     )(3分)

A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。

B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處反省自己。

C.《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,生動(dòng),傳神。每一則都是寥寥數(shù)語(yǔ),多處運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語(yǔ)氣詞頻繁使用,表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語(yǔ)重心長(zhǎng)。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問(wèn)弟子,讓弟子迷惑難解來(lái)加深印象。

D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會(huì)環(huán)境,用“松柏”比喻堅(jiān)守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來(lái)形容一個(gè)人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗(yàn)。與此句有相似意境的俗語(yǔ)有“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”、“真金不怕火煉”等。

4.翻譯上面文中的句子(4分 每句2分)

(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

(2)三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀《論語(yǔ)》七則,完成下面小題(9分,每小題3分)
①子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆! (《為政》)
②子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政》)
③子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
④子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!?《述而》)
⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
⑥子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚
⑦子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)
【小題1】下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是(     )(3分)
A.己所不欲,勿施于人。B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
C.不知為不知,是知也。D.項(xiàng)為之強(qiáng)
【小題2】下面劃線詞語(yǔ)意思或用法相同的一組是(     )(3分)
A.恕乎不善者而改之B.時(shí)有物外之趣溫而知新
C.可為師矣仁為己任D.心所向然后知松柏后凋也
【小題3】下列對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析,不正確的一項(xiàng)是(     )(3分)
A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。
B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處反省自己。
C.《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,生動(dòng),傳神。每一則都是寥寥數(shù)語(yǔ),多處運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語(yǔ)氣詞頻繁使用,表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語(yǔ)重心長(zhǎng)。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問(wèn)弟子,讓弟子迷惑難解來(lái)加深印象。
D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會(huì)環(huán)境,用“松柏”比喻堅(jiān)守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來(lái)形容一個(gè)人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗(yàn)。與此句有相似意境的俗語(yǔ)有“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”、“真金不怕火煉”等。
【小題4】翻譯上面文中的句子(4分 每句2分)
(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(2)三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/div>

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年四川省都江堰市外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀

閱讀《論語(yǔ)》七則,完成下面小題(9分,每小題3分)
①子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。” (《為政》)
②子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也! (《為政》)
③子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
④子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?《述而》)
⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
⑥子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚
⑦子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)
【小題1】下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是(     )(3分)

A.己所不欲,勿施于人。B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
C.不知為不知,是知也。D.項(xiàng)為之強(qiáng)
【小題2】下面劃線詞語(yǔ)意思或用法相同的一組是(     )(3分)
A.恕乎不善者而改之B.時(shí)有物外之趣溫而知新
C.可為師矣仁為己任D.心所向然后知松柏后凋也
【小題3】下列對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析,不正確的一項(xiàng)是(     )(3分)
A.第一則講的是學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。
B.第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處反省自己。
C.《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,生動(dòng),傳神。每一則都是寥寥數(shù)語(yǔ),多處運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法,“乎”、“矣”、“也”等語(yǔ)氣詞頻繁使用,表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,從“由,誨女知之乎!”當(dāng)中,讓人感受到孔子的諄諄教誨,語(yǔ)重心長(zhǎng)。從“其恕乎”中,可以看到孔子故意反問(wèn)弟子,讓弟子迷惑難解來(lái)加深印象。
D.第六則,用“歲寒”比喻惡劣的社會(huì)環(huán)境,用“松柏”比喻堅(jiān)守節(jié)操的君子。人們常常用這一句話來(lái)形容一個(gè)人能經(jīng)受得住環(huán)境的考驗(yàn)。與此句有相似意境的俗語(yǔ)有“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”、“真金不怕火煉”等。
【小題4】翻譯上面文中的句子(4分 每句2分)
(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(2)三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,根據(jù)要求回答問(wèn)題。

①孔子列國(guó)周游時(shí),他和弟子們被陳蔡兩國(guó)大軍圍困荒野。為避免承擔(dān)殺天下大賢的惡名,他們只是圍而不殺,等其糧絕餓死?鬃颖銕ьI(lǐng)弟子們,就地采擷野菜為食,將名為“藜藿”的野菜制成湯羹,那時(shí)候,這種野菜只有貧困下賤之人才會(huì)采食,滋味寡淡,難以下咽?鬃訁s欣欣然吃下野菜湯,講道:昔年堯帝就住在簡(jiǎn)陋的茅屋中,吃粗糧,喝的也是這藜藿制成的湯羹。在被圍困的日子里,孔子一直慷慨講經(jīng)誦歌,弦音不絕,直至楚兵解圍。從此,孔子甘之如飴的藜藿湯羹,被看作清貧困頓卻不失氣節(jié)的象征。
②今人將植物分類(lèi)中隸屬于藜科藜屬的植物,統(tǒng)稱為藜,也就古人所說(shuō)的藜藿。春日,藜萌發(fā)出嫩芽,可以采摘作為野菜,古時(shí)為貧賤人所食。例如白居易寫(xiě)青年士子尚未發(fā)跡時(shí)的貧困模樣:“布衾不周體,藜茹才充腹!币馑际且律酪h褸,權(quán)且采藜為食。相比于藜藿的低賤,精美的肉類(lèi)和糧食則被稱為膏粱,古人將“藜藿”和“膏粱”作為一對(duì)反義詞,分別指貧賤與富貴。
③待到秋季,原本鮮嫩的藜可以長(zhǎng)到近一人高,變成一大叢亂蓬蓬的野草。此時(shí)選取干燥的枝條,可以制作拐杖。魏晉時(shí)“竹林七賢”之一的山濤,原本隱居山林不問(wèn)俗務(wù),卻被司馬師求賢若渴的姿態(tài)打動(dòng)了——在得知山濤老母親年邁時(shí),親賜了一根“藜杖”。那時(shí)候,“藜杖”被看作子女盡孝道時(shí),應(yīng)為父母準(zhǔn)備的生活用品。司馬師此舉,意味將山濤之母當(dāng)作自己的生母一般侍奉,也難怪山濤為他死心塌地地效命。而實(shí)際上,干枯的藜并不足夠結(jié)實(shí),或許古人是將幾根藜杖捆綁在一起使用,所謂的“藜杖”,還是象征意義大于實(shí)用價(jià)值。
④藜,在我國(guó)極為常見(jiàn),是一年生草本,產(chǎn)于我國(guó)南北各地,生于路旁、荒地、田間、房前屋后。李時(shí)珍稱,某些種類(lèi)的藜莖紫紅色,又名“胭脂菜”“鶴頂草”。古代方士采石練丹,將其或搗亂煮成干粉,或燒為灰粉,可用于提煉硫磺、礬石等礦物,并用于制作汞和砒霜。至于民間,則因藜中多含堿,燒為灰土可用于洗滌衣物,故而稱這為“灰滌菜”,而后簡(jiǎn)化為“灰菜”或“灰灰菜”。
明朝《野菜譜》中將藜稱為灰條,曰:“灰條處灰條,采采何辭勞。野人當(dāng)年飽藜藿,兇歲得此為佳肴!但如果食用過(guò)量,有可能導(dǎo)致皮膚浮腫,甚至出血,所以明清時(shí)即使在民間,除非饑荒歲月,否則很少有人將藜當(dāng)作野菜食用。倒是有人將含堿的藜葉搗爛,涂抹于蚊蟲(chóng)叮咬之處,用于消腫解毒。藜的莖枝燒成灰后,涂抹可治瘊子,或用于將痣點(diǎn)掉,可謂古人廉價(jià)的美容藥品。         (選自《博物》2014年第三期)
小題1:請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的說(shuō)明內(nèi)容。
小題2:請(qǐng)指出本文第①段表達(dá)方式,并分析其作用。
小題3:第⑤段劃線句使用了      的說(shuō)明方法,其作用是:                        。
小題4:下列對(duì)文章內(nèi)容、寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是(      )
A.本文采用了并列式結(jié)構(gòu),這種寫(xiě)法可以使文章條理分明,層次清晰。
B.古人將“藜藿”和“膏粱”作為一對(duì)反義詞,分別指貧賤與富貴。這種用法從修辭角度看是借代。
C.“或許古人是將幾根藜杖捆綁在一起使用,所謂的‘藜杖’,還是象征意義大于實(shí)用價(jià)值”,若去掉加點(diǎn)詞,文義改變。這個(gè)詞語(yǔ)的使用,體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
D.結(jié)合本文學(xué)到的知識(shí),對(duì)唐朝詩(shī)人陳子昂的詩(shī)句“肉食謀何失?藜藿緬縱橫!”正確的理解是:朝庭官員們的決策多么錯(cuò)誤,以致于那些清貧困頓卻不失氣節(jié)的人流離失所,背井離鄉(xiāng)!

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012年蘇教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《本命年的回想》練習(xí)卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

生命的一抹

①少年時(shí),總喜歡站在山岡上聽(tīng)風(fēng)響,躺在原野上看云飛,日子過(guò)得輕輕忽忽的,像夢(mèng)。一切都令人陶醉,一切都美。

②什么叫做美呢?那時(shí)還說(shuō)不出來(lái)。生活在北國(guó)的原野上,只覺(jué)得天地?zé)o限遼闊。早春,在潮潤(rùn)潤(rùn)的泥土上,踏著剛出芽的青草,心頭便充盈著戰(zhàn)栗的喜悅,要是在田間找到一朵初綻的小花,更能呆呆地凝視老半天,仿佛怕褻瀆了生命的神圣,想采摘卻又不敢采摘。秋來(lái)的時(shí)候,那莽莽的大平原真使人驚奇!從天上到地下,繽紛的彩色每天都有不同的變化,盡夠眼睛忙的。等到西風(fēng)漸緊,黃葉辭枝,我總有無(wú)端的喟嘆。

③那些稚氣的舉動(dòng),其實(shí)只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受罷了!稍稍成長(zhǎng),我便流離在連天的烽火里?晒值氖牵何揖箾](méi)有多少顛沛的痛苦,卻暗暗欣喜能趁此飽覽山河的景色。攝許多美麗的景象于心版上:石頭城蒼涼的落日,西子湖柔美的夜月,揚(yáng)子江滾滾的長(zhǎng)流……更難忘的是那一次,我徘徊在湘江的河干,一泓秋水,藍(lán)得像鏡子似的明澈,對(duì)岸的山峰,紅葉已燦爛成一片云霞,在澄亮的秋光里,孤村隱約,漁歌悠緩。呀!這豈非神仙境界?于是,便發(fā)下了心愿:將來(lái)要偕同二三知己,歸隱于此。數(shù)畝地、幾架書(shū)、一卷詩(shī),生活像舒卷自如的云彩……

④那時(shí)候,年輕的夢(mèng)太年輕,美麗的幻想太美!人們誰(shuí)沒(méi)有年輕呢?誰(shuí)沒(méi)有過(guò)美麗的夢(mèng)想呢?但誰(shuí)又像我這樣沉迷在夢(mèng)幻中而永不清醒呢?說(shuō)我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛,不如說(shuō)那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我,把生命局促在一個(gè)小角落里,而后千絲萬(wàn)縷織成一個(gè)孤寂的世界。就這樣,我獨(dú)坐在文學(xué)天地中,微笑著面對(duì)這七彩的人生。任關(guān)注我的人嘆息,任懂得我的人沉默,任嫉妒我的人譏諷。

⑤這是無(wú)可奈何的事。我就是我,在人海中打滾了30多年,依然那么天真或者說(shuō)依然那么癡傻!在需要勒緊腰帶的日子里,仍不相信金錢(qián)的權(quán)力;在兒女成行的年紀(jì),還要去崇拜詩(shī),去迷信美;讓許多繁華的機(jī)運(yùn)從指縫間漏過(guò)而毫不動(dòng)容,卻常常對(duì)于掠過(guò)心靈的感受費(fèi)盡心神去捕捉。有人說(shuō),入世深些,年齡大些,思想就會(huì)成熟。這句話的真實(shí)性使我懷疑,為什么歷盡滄桑,我的心靈仍像孩童一樣地拙稚呢?

⑥少年時(shí)那種登高山、窮幽谷的勁兒,到現(xiàn)在還是興趣不減。而且,只要有一片靜美的天地,我也能欣賞上老半天。每天走過(guò)的小徑,常年招展的椰影,一片明麗的陽(yáng)光,一刻恬靜的寧?kù)o,一朵飛花,一葉新綠……這些都城散發(fā)著沁人的甘味,在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時(shí),我喜歡攀登歷史的雕像,去傾聽(tīng)世人心靈的躍動(dòng),F(xiàn)在,我覺(jué)得一聲寒夜的叫賣(mài),一句村野的俚語(yǔ),都給我不少的認(rèn)識(shí)。生活于塵俗里,我常發(fā)現(xiàn)許多事物每一天都有新的意義,有時(shí)在絕對(duì)的沉寂中,往往有和諧的天籟洋洋盈耳。說(shuō)是現(xiàn)實(shí)也好幻想也好,我總覺(jué)得這繽紛的世界,永遠(yuǎn)在啟示我,充實(shí)我,美化我。

⑦可是,美是什么?年輕時(shí)我說(shuō)不出來(lái),現(xiàn)在更不會(huì)說(shuō)。如果說(shuō),美是真理,美是永恒。但是,真理像一種金色的蜥蜴,有時(shí)會(huì)改變顏色,而永恒是玄妙的,有時(shí)和剎那沒(méi)有分別,這些都是我無(wú)法了解的問(wèn)題,不過(guò),我愿我的生命,如同那藍(lán)天中的縷云,盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹,于我已經(jīng)足夠。

1.給劃線的字注音。

戰(zhàn)(   ) (   )視 褻瀆(   )(   )天(   )

2.解釋。

①陶醉:________________________________                                 

②顛沛:________________________________                                 

3.第③自然段中說(shuō):“那些稚氣的舉動(dòng),其實(shí)只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受

罷了!”“這種粗淺的感受”可概括為兩點(diǎn)

一是________________________________                                    

二是________________________________                                    

4.第④自然段中,作者把自己比做蜘蛛

①兩者的相似點(diǎn)是________________________                                

②文中說(shuō):“說(shuō)我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛,不如說(shuō)那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我”,這兩種

說(shuō)法的區(qū)別是________________

5.第⑥自然段最后說(shuō):“我總覺(jué)得這繽紛的世界永遠(yuǎn)在啟示我,充實(shí)我,美化我”,從全文來(lái)看,我得到的“啟示”是________________

“充實(shí)我”的意思是________________________

“美化我”的意思是________________________

6.下列對(duì)文章的賞析,不正確的兩項(xiàng)是(   )

A.這篇文章呈現(xiàn)給讀者的是兩個(gè)世界:現(xiàn)實(shí)的物欲蠢動(dòng)的世界和非現(xiàn)實(shí)的精神清明的世

界。

B.作者在人海中打滾了30多年,歷盡滄桑,可仍固守著心靈的純真。

C.作者的生活態(tài)度是笑對(duì)七彩的人生,任人嘆息,任人沉默,任人譏諷,我就是我,我

行我素,毫不在意別人評(píng)價(jià)。

D.作者認(rèn)為,人與自然應(yīng)該是緊密聯(lián)系在一起的,能與大自然親近是他的心愿。

E.美是什么,作者年輕時(shí)說(shuō)不出來(lái)。長(zhǎng)大后終于明白了:美就是真理,美就是永恒。

7.文章第二節(jié)第一句的設(shè)問(wèn)有什么作用?

 

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