閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）

匠人與大師

梁 衡

①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。

（有刪減）

1.．對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。

B．第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對(duì)個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。

2.. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（   ）（3分）

A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。

B．一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C．居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。

D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。

3.. 依據(jù)文章提供的信息，下列對(duì)“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。

B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。

C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。

D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

4..下列對(duì)第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對(duì)第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

5..下列對(duì)選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動(dòng)。

B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。

C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。

D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。

閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）
匠人與大師
梁衡
①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？
②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。
③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。
⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。
（有刪減）
【小題1】．對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（  ）（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對(duì)第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）

匠人與大師

梁 衡

①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。

（有刪減）

1.．對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。

B．第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對(duì)個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。

2.. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（   ）（3分）

A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。

B．一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C．居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。

D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。

3.. 依據(jù)文章提供的信息，下列對(duì)“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。

B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。

C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。

D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

4..下列對(duì)第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對(duì)第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

5..下列對(duì)選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動(dòng)。

B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。

C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。

D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。

閱讀下面的選文，回答1～6題。

草是風(fēng)的一面旗幟

①她本來就是一個(gè)寡言的孩子，不愛和別人交往，春季開學(xué)以來，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)她越發(fā)沉默了，像是一個(gè)悶葫蘆。她原本還不算差的成績也一落千丈，老師在課堂上毫不留情地批評(píng)她，因?yàn)椋�同一道題，她經(jīng)常能做錯(cuò)三遍；許多同學(xué)開始對(duì)她敬而遠(yuǎn)之，甚至排擠她。

②她也察覺了伙伴們對(duì)她的疏遠(yuǎn)，于是，她向老師要求把座位挪到了教室后面的角落里。從那天開始，她覺得課堂上瑯瑯的讀書聲對(duì)于她來說是不相干的，她的心在窗外的世界里：A靜靜的泡桐花開了，穿過窗子透出絲絲香甜；南來的燕子們?cè)跇溟g做了窠，每天啁啾地唱和著，嬉戲著；樹下幾株細(xì)弱的小草在春風(fēng)中微微擺動(dòng)……她多想讓自己變成一只鳥兒呀！一只無憂無慮的鳥兒，和群鳥在蔥蘢的樹木間追逐，在廣袤的天際里振翅。

③B春走后，夏天把秋天引了過來。窗外那棵泡桐開始落葉，就連樹上的鳥兒也喑啞了嗓音。不久，燕子開始南遷，只剩下樹下枯黃的小草在秋風(fēng)中瑟瑟地抖著。望著眼前這個(gè)黯淡的世界，她哭了。

④秋天開學(xué)的時(shí)候，班級(jí)里新?lián)Q了一位語文老師做班主任。老師姓徐，長得很漂亮，同學(xué)們非常喜歡她，都愿意在課間時(shí)跟她談天說地。她也喜歡徐老師，但是她不敢上前。徐老師的目光幾次落在她臉上，她都躲閃著避開了。有一天，徐老師在語文活動(dòng)課上帶領(lǐng)大家玩成語接龍游戲，用板擦作為接力棒，傳到誰那里，如果接不上來，就要罰唱一支歌，同學(xué)們都躍躍欲試。隨著一聲清脆的巴掌，接力依次進(jìn)行，很快就傳到了她那里。當(dāng)時(shí)，她還在望著窗外發(fā)呆，板擦落在她的桌上時(shí)，她先是一驚，接著就愣在那里。同學(xué)們歡呼著要她唱歌，她不肯唱，也唱不出來。同學(xué)們不依不饒，使勁鼓掌催促她，徐老師也走過來鼓勵(lì)她。她漲紅了臉，望著徐老師，眼里竟噙滿淚水。徐老師就說，既然不想唱歌，就罰寫一篇作文吧，明天交上來。課后，徐老師還特意對(duì)她說，只要用心寫，寫多少都行。

⑤這一次，她沒有令大家失望，她把自己的心情寫給了自己的老師聽。她是一個(gè)命苦的孩子，三歲那年，母親就離開了人世，她一直與父親相依為命。父親忙于生計(jì)，很少能夠照顧到她，只有每天晚上父女間的幾句簡單交流能讓她感到安慰。然而就在春天，父親得了一種怪病，從此喪失了說話能力，她失去了最后一位可以溝通的對(duì)象。于是，她只有在自己的生活里選擇沉默。她在作文的最后一段里說，我是一棵孤單的小草，我的生命里仿佛只有秋天……

⑥第二天，徐老師在課堂上鄭重其事地表揚(yáng)了她，說她是個(gè)守信的好同學(xué)，按時(shí)交上了作文，而且寫得很好。至于作文的內(nèi)容，徐老師卻只字來提。那天，徐老師把她的座位由最后一排調(diào)到了第一排，并當(dāng)著全班同學(xué)的面給了她一個(gè)甜甜的香吻！

⑦從那天起，她仿佛換了一個(gè)人似的，不但逐漸開朗起來，而且上課注意力非常集中，成績上去了，同學(xué)們也都愿意與她交往了。學(xué)期結(jié)束時(shí)，她還做了班長呢。

⑧幾年后，她考上了省內(nèi)一所名牌師范大學(xué)。畢業(yè)以后，她做了一名教師。她給自己的學(xué)生講的第一堂課叫做“草是風(fēng)的一面旗幟”，她在課上說，即使是一棵卑微到近乎渺小的小草，也要在春天來臨時(shí)，搖曳它細(xì)弱的身軀，為風(fēng)鋪開一面綠色的旗幟，為春天增加一抹生機(jī)！

⑨誰也不知道，“草是風(fēng)的一面旗幟”，那是徐老師在她的那篇作文里給她的批語……

1．結(jié)合選文內(nèi)容分析第①段的作用。

2．選文②③段A、B兩處景物描寫分別表現(xiàn)了人物怎樣的心情？

A處：

B處：

3．語文活動(dòng)課上，當(dāng)同學(xué)們和老師讓“她”唱歌時(shí)，“她”為什么“漲紅了臉”？

4．選文第⑥段中加點(diǎn)的“鄭重其事”一詞用得恰如其分，請(qǐng)分析其表達(dá)作用。（3分）

5．有人說選文中的徐老師是一位理解并尊重學(xué)生的好老師，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合選文中相關(guān)情節(jié)說明理由。

6．結(jié)合選文內(nèi)容，說說徐老師給“她”作文寫的批語“草是風(fēng)的一面旗幟”有什么深刻含義。

閱讀下面文章，完成（1）-（7）題。

——記父親葉圣陶

葉至誠

　　我今年62歲了，可是拿不好筷子。人家拿指上一支，食指上一支，吃起來，兩支筷子平行地向碗里伸去，或扒或揀，靈活方便，我卻是拇指、食指和中指合捏一雙筷，想要吃什么，交叉著兩支筷子往碗里伸。妻子取笑我說：“人家吃菜是揀的，你吃菜是叉的�！边�跟小孫女講：“不要學(xué)你爺爺，你爺爺拿筷子多難看。”我就接著說：“是啊，我爸爸媽媽從來沒管我怎么拿筷子，我自小就沒學(xué)會(huì)。”

　　還有一件我無論如何干不好的事，就是寫毛筆字。參加什么會(huì)議，看到會(huì)場門口擺著墨盤、毛筆、簽到簿，我心里嘀咕：“又得出一回洋相了�！焙貌蝗菀桩吂М吘吹匕衙�字寫上，自己再不敢多看一眼，只好出門不認(rèn)貨，掉頭就走。這當(dāng)然要怪我自己從小沒有下功夫練過，然而父親卻從來也沒過問我毛筆字寫得怎么樣這件事。直到后來我學(xué)著寫散文，父親也只管我稿子寫得是不是清楚，不管我的字是不是好看。

　　父親也有管著我的事，譬如讓我遞給他一支筆，我隨手遞過去，不想把筆頭交在了父親手里，父親就跟我說：“遞一樣?xùn)|西給人家，要想著人家接到手方便不方便，一支筆，是不是脫下筆帽就能寫；你把筆頭遞過去，人家還要把它倒轉(zhuǎn)來，倘若沒有筆帽，還要弄人家一手墨水。刀子剪子這一類的更是這樣，絕不可以拿刀口刀尖對(duì)著人家；把人家戳破了呢？”直到如今，我遞任何東西給別人，總是把捏手的一邊交給對(duì)方，報(bào)紙書本也讓人家接到手就能看。

　　冬天，我走出屋子沒把門帶上，父親在背后喊：“怕把尾巴夾著了嗎？”次數(shù)一多，不必再用這么長的句子，父親只喊：“尾巴，尾巴！”就這樣漸漸養(yǎng)成了我冷天進(jìn)屋子隨手關(guān)門的習(xí)慣。另外，父親還　a　（告訴、告誡）我開關(guān)房門要想到屋里還有別人，不可以砰的一聲把門推開，砰的一聲把門帶上，要輕輕地開，輕輕地關(guān)，我也從此遵循到現(xiàn)在。

　　后來我想：父親不管我的，都是只關(guān)系我個(gè)人的事，在這方面，父親很講民主，給我極大的自主權(quán)，有時(shí)候在我喜愛的事情上幫我一把，譬如為我兒時(shí)集郵冊(cè)頁的楠木夾板雕刻篆字題簽，給我們手足三個(gè)修改文章等等；而父親管我的，都是涉及我和他人之間的關(guān)系的事，在這方面，父親反反復(fù)復(fù)地要我懂得，我是生活在人們中間的，在我以外，　b　（還、更）有他人，要時(shí)時(shí)處處替他人著想。

　　抗戰(zhàn)期間，父親在《開明少年》上發(fā)表過兩篇談教育的卷頭語，一篇叫《習(xí)慣成自然》，另一篇叫《要養(yǎng)成好的習(xí)慣》，主要說的就是管著我的那層意思。

　　值此父親逝世一周年之際，記下這些小事，也算是對(duì)他的　c　（紀(jì)念、懷念）吧。

（1）“父親管我”的是________，“父親不管我”的是_______________。

（2）從這篇文章看，葉圣陶《要養(yǎng)成好的習(xí)慣》中的“好”的含義是什么？

________________________________________________________________

_________________________________________________________________

（3）由文中記敘的事情看，習(xí)慣怎樣才能養(yǎng)成？

________________________________________________________________

________________________________________________________________

（4）文章末尾“主要說的就是管著我的那層意思”中的“那層意思”指__________________________________。

（5）文中橫線處選用括號(hào)里的哪個(gè)詞更好？判斷下列說法是否恰當(dāng)。對(duì)的寫“T”，錯(cuò)的寫“F”。

①橫線a處選“告誡”，除了有“告訴”的意思，還有警告、勸告的意思。（　�。�

②橫線b處選“更”，能突出和強(qiáng)調(diào)“他人”。（　�。�

③橫線c外選“紀(jì)念”，嚴(yán)肅、莊重。（　　）

（6）文章語言的主要特點(diǎn)是什么？恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�

（7）文章采用________的表達(dá)方式，用了________的寫法。

閱讀下面文章，完成（1）-（7）題。

　　我今年62歲了，可是拿不好筷子。人家拿指上一支，食指上一支，吃起來，兩支筷子平行地向碗里伸去，或扒或揀，靈活方便，我卻是拇指、食指和中指合捏一雙筷，想要吃什么，交叉著兩支筷子往碗里伸。妻子取笑我說：“人家吃菜是揀的，你吃菜是叉的。”還跟小孫女講：“不要學(xué)你爺爺，你爺爺拿筷子多難看。”我就接著說：“是啊，我爸爸媽媽從來沒管我怎么拿筷子，我自小就沒學(xué)會(huì)�！�

　　冬天，我走出屋子沒把門帶上，父親在背后喊：“怕把尾巴夾著了嗎？”次數(shù)一多，不必再用這么長的句子，父親只喊：“尾巴，尾巴！”就這樣漸漸養(yǎng)成了我冷天進(jìn)屋子隨手關(guān)門的習(xí)慣。另外，父親還　a　（告訴、告誡）我開關(guān)房門要想到屋里還有別人，不可以砰的一聲把門推開，砰的一聲把門帶上，要輕輕地開，輕輕地關(guān)，我也從此遵循到現(xiàn)在。

　　后來我想：父親不管我的，都是只關(guān)系我個(gè)人的事，在這方面，父親很講民主，給我極大的自主權(quán)，有時(shí)候在我喜愛的事情上幫我一把，譬如為我兒時(shí)集郵冊(cè)頁的楠木夾板雕刻篆字題簽，給我們手足三個(gè)修改文章等等；而父親管我的，都是涉及我和他人之間的關(guān)系的事，在這方面，父親反反復(fù)復(fù)地要我懂得，我是生活在人們中間的，在我以外，　b　（還、更）有他人，要時(shí)時(shí)處處替他人著想。

　　值此父親逝世一周年之際，記下這些小事，也算是對(duì)他的　c　（紀(jì)念、懷念）吧。

（1）“父親管我”的是________，“父親不管我”的是_______________。

（2）從這篇文章看，葉圣陶《要養(yǎng)成好的習(xí)慣》中的“好”的含義是什么？

（3）由文中記敘的事情看，習(xí)慣怎樣才能養(yǎng)成？

（4）文章末尾“主要說的就是管著我的那層意思”中的“那層意思”指__________________________________。

（5）文中橫線處選用括號(hào)里的哪個(gè)詞更好？判斷下列說法是否恰當(dāng)。對(duì)的寫“T”，錯(cuò)的寫“F”。

①橫線a處選“告誡”，除了有“告訴”的意思，還有警告、勸告的意思。（　�。�

②橫線b處選“更”，能突出和強(qiáng)調(diào)“他人”。（　�。�

③橫線c外選“紀(jì)念”，嚴(yán)肅、莊重。（　�。�

（6）文章語言的主要特點(diǎn)是什么？恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�

（7）文章采用________的表達(dá)方式，用了________的寫法。

現(xiàn)代文閱讀。閱讀下文，完成8～12題。（每小題3分，共15分）

匠人與大師

梁 衡

①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。

（有刪減）

8．對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（3分）

A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。

B．第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對(duì)個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。

9. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（3分）

A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。

B．一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C．居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。

D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。

10. 依據(jù)文章提供的信息，下列對(duì)“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（3分）

A．大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。

B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。

C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。

D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

11.下列對(duì)第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對(duì)第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

12.下列對(duì)選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（3分）

A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動(dòng)。

B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。

C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。

D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。

　�、俸�假開學(xué)，爸爸執(zhí)意要送我到千里之外的大學(xué)。我不無感激。只是想到爸爸腰疼的老毛病，我就于心不忍。我堅(jiān)持要自己走，——快二十的人了，再不鍛煉一下，將來何以安身立命！我自信不是那種膽小如鼠之人——盡管我屬鼠。

　　②“楚楚，我送你去，咱父女倆兒一路上也可以說說話。要不，你一個(gè)人多寂寞�！�

　�、邸安宦铩�—去年剛?cè)雽W(xué)時(shí)，您不是已經(jīng)送過一回了嗎！這次該我‘獨(dú)闖江湖’了！”我態(tài)度堅(jiān)決。

　　④“你怎么這么不聽話！”媽媽稍有慍怒，但又帶著幾分憐愛，“你是什么性格，媽還不清楚？天生和你爸一樣：老實(shí)……”

　�、葸@話不錯(cuò)。我的確老實(shí)。小時(shí)候，別的小孩為非作歹，打得我鼻青臉腫，我居然一招未出，站在那兒挨打，而且從未“上訴”。進(jìn)學(xué)校，上考場，別人都使出渾身招數(shù)，我卻連接受同桌“援助”的勇氣都沒有。于是，誰都說我老實(shí)，老實(shí)得見了螞蟻都不忍踩死，更不用說去做那些騙人的勾當(dāng)，連在腦子里想都沒想過。但對(duì)爸媽，我就有“資格”不老實(shí)——我是他們的掌上明珠，不耍點(diǎn)脾氣，還能算是“公主”嗎？

　�、藿K于爸媽拗不過我，只好作罷。我得意忘形，又贏了一回——雖然贏得不光彩！

　�、呋疖噯�動(dòng)時(shí)，我把頭伸出窗外，揮手與爸媽告別的瞬間，忽然看見媽媽眼里含滿淚花，沖我揮了揮手，急忙伏在爸爸的肩頭，深怕我看見那晶瑩的淚光。而爸爸那深su@（　　）的眼神里也蘊(yùn)含著無限（A迷戀B依戀）。在車窗突然越過月臺(tái)的剎那，我忽然才覺得一絲惆悵涌上心頭，不禁淚眼迷離……原來自己還是（A迷戀B依戀）那溫暖的屋檐，為我遮風(fēng)擋雨，那一刻，才感到一個(gè)人將遠(yuǎn)行，孤清、冷寂襲擊心胸……

1．根據(jù)拼音寫漢字：深su@（　　）

2．選詞填空：

（1）爸爸那深su@的眼神里也蘊(yùn)含著無限________（A迷戀　B依戀）。

（2）原來自己還是________（A迷戀　B依戀）那溫暖的屋檐。

3．“我”堅(jiān)持要自己走的原因是什么？

答：________________________________________________

4．爸爸執(zhí)意送“我”的原因是什么？

答：________________________________________________

5．記敘的順序主要有順敘、倒敘和插敘等幾種。上面文字中的第⑤段是屬于□□，目的是為了說明□□□□□。

6．根據(jù)文章內(nèi)容，分別說說下列詞語在文中的意思：

（1）上訴：________________________________________

（2）援助：________________________________________

（3）獨(dú)闖江湖：____________________________________

7．“那溫暖的屋檐，為我遮風(fēng)擋雨�！边@句話使用了□□的修辭手法，“屋檐”指________，“遮風(fēng)擋雨”指________。

8．引號(hào)的作用主要有：A．表示引用；B．表示特殊含義或特定稱謂；C．表示著重指出；D．表示諷刺或否定。請(qǐng)說說下列句子中引號(hào)的作用，把正確答案的序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)。

（1）我卻連接受同桌“援助”的勇氣都沒有。

[　　]

（2）對(duì)爸媽，我就有“資格”不老實(shí)。

[　　]

（3）不耍點(diǎn)脾氣，還能算是“公主”嗎？

[　　]

9．說說下列句子中破折號(hào)的作用：

（1）我就有“資格”不老實(shí)——我是他們的掌上明珠……

（2）我得意忘形，又贏得了一回——雖然贏得不光彩。

（3）我自信不是那種膽小如鼠之人——盡管我屬鼠。

答：（1）________________________________________

（2）____________________________________________

（3）____________________________________________