閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

   我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬�穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過(guò)一會(huì)說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回頭看見(jiàn)我，說(shuō)：“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。

（1）全篇以“背影”為主線，組織了全篇結(jié)構(gòu)�！氨秤啊痹谖恼轮谐霈F(xiàn)了四次，每次情況有所不同，但思想感情卻是一脈相承的。語(yǔ)段中出現(xiàn)的“背影”是第二、第三次，判斷下列說(shuō)法的正誤，正確的畫(huà)“√”，錯(cuò)誤的畫(huà)“×”。

A．開(kāi)篇點(diǎn)題，引起下文，略寫(xiě)。（第一次）

（    ）

B．對(duì)“背影”的動(dòng)態(tài)進(jìn)行補(bǔ)充，深化主旨，略寫(xiě)。（第二次）

（    ）

C．集中刻畫(huà)，把情節(jié)推向高潮，詳寫(xiě)。（第三次）

（    ）

D．照應(yīng)開(kāi)頭，引人回味，增加感情的深度。（第四次）

（    ）

（2）本段文字主要運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法？

________________________________

（3）在原文中劃出細(xì)致刻畫(huà)父親背影的語(yǔ)句。

（4）作者在寫(xiě)父親的背影時(shí)抓住了他的

[     ]

A．衣著、動(dòng)作、心理

B．衣著、動(dòng)作、體態(tài)

C．語(yǔ)言、心理、動(dòng)作

（5）“心里很輕松似的”一句應(yīng)怎樣理解？

________________________________

（6）“我的眼淚很快地流下來(lái)了”原因是什么？

________________________________

（7）選出能表明上文所寫(xiě)事情內(nèi)容的小標(biāo)題是

[　　 ]

閱讀下面的選文，完成后面題目。

　　在四千余年古國(guó)的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門(mén)，無(wú)以復(fù)加。我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類纂》來(lái)看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類，能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來(lái)與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來(lái)分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫(xiě)、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括。

　　從文章的本體來(lái)看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文，是既說(shuō)理而又抒情，或再兼以描寫(xiě)記敘的，到這時(shí)候，你若想把它們來(lái)分類合并，當(dāng)然又覺(jué)得困難百出了，所以我們來(lái)論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

　　我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國(guó)舊式的說(shuō)法，就是一篇文章的大意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問(wèn)題，方始出現(xiàn)。

　　中國(guó)古代的國(guó)體組織，社會(huì)沿襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書(shū)所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說(shuō)話不行事則已，若欲說(shuō)話行事，就不能離反這三條教條，做文章的時(shí)候，自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我所說(shuō)的從前的“散文的心”。

　　從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過(guò)的字，用過(guò)的句，絕對(duì)不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法規(guī)，更加可以不必說(shuō)了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重桎梏之下，我們還寫(xiě)得出好的散文來(lái)么？

（1）第1段有三個(gè)序號(hào)標(biāo)出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？

①和②________�！　、诤廷踎_______。　�、俸廷踎_______。

（2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說(shuō)的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為_(kāi)_______；他所說(shuō)的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說(shuō)的________；至于他所說(shuō)的“文字的新舊等工具問(wèn)題”，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的________的問(wèn)題。

（3）文中的“兩重桎梏”分別指的是什么？

第一重指________。（不超過(guò)8個(gè)字）

第二重指________。（不超過(guò)14個(gè)字）

（4）文中《古文辭類纂》，作者雖然沒(méi)有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因?yàn)樗麑?duì)這部書(shū)的看法是________________（不超過(guò)48個(gè)字）。

（5）關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說(shuō)法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是

[　　]

A．應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

B．應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一

C．應(yīng)該反對(duì)封建教條

D．應(yīng)該反映民族文化

E．應(yīng)該突破兩重桎梏

閱讀理解。

　　“人皆有錯(cuò)”，這是西方文化中已成為共識(shí)的觀念。不過(guò)，它與中國(guó)儒家文化中“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的古訓(xùn)有所區(qū)別。它并非指品德方面的缺陷或錯(cuò)誤的思想觀念，而是指日常生活和工作中各種各樣的非故意失誤，如突然叫不出熟人的名字，安裝機(jī)器中忘了擰緊螺栓等。心理學(xué)把這種非故意的失誤統(tǒng)稱作“人誤”。

　　并非所有的工作過(guò)失都叫人誤。一個(gè)電工在檢修電路時(shí)，為圖省事而沒(méi)有事先切斷電源與忘記拉下電閘所犯的錯(cuò)誤是不同的。前者是有意違章，后者才是人誤。人誤是有意識(shí)的行為中非故意的動(dòng)作。修好機(jī)器起身伸展身體時(shí)碰翻不知誰(shuí)放在身后的油壺就不是人誤，因?yàn)槠鹕砩煺股眢w不是有意識(shí)的行為。其次，做人人難以做到的事情而不成功也不是人誤。用螺絲刀穿入細(xì)小的螺絲孔而不碰帶電的孔壁是很難的，就是碰上也不算人誤。

　　要研究人誤，自然要弄清人誤形成的機(jī)制。工作記憶是人信息加工的核心環(huán)節(jié)，相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的內(nèi)存，但其資源有限，只有7±2個(gè)組塊。當(dāng)心智操作或工作操作過(guò)程被其他事件干擾時(shí)，有限的工作記憶資源被干擾事件擠占，極有可能發(fā)生遺漏操作環(huán)節(jié)、錯(cuò)誤操作無(wú)關(guān)動(dòng)作。1997年，西班牙的旅游勝地特納里費(fèi)島機(jī)場(chǎng)發(fā)生了兩架飛機(jī)相撞的嚴(yán)重事故，582人在事故中喪生。事故分析顯示，該機(jī)場(chǎng)空中交通管制員的人誤是這起事故的直接誘因。當(dāng)時(shí)一名交通管制員正指揮一架大型客機(jī)降落到機(jī)場(chǎng)跑道，又聽(tīng)到另一架大型客機(jī)要求著陸。該管制員的工作記憶立刻被新任務(wù)占據(jù)，忘記了繼續(xù)指揮停在跑道上的飛機(jī)轉(zhuǎn)移到停機(jī)坪。新降落的飛機(jī)呼嘯著沖向那架飛機(jī)，造成了這場(chǎng)災(zāi)難。

　　心理學(xué)家根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論，將人的操作和決策行為劃分為技能基、規(guī)則基和知識(shí)基三類，人誤也相應(yīng)地分為這三類。技能基操作是自動(dòng)化的執(zhí)行行為，如走路、騎自行車。這種行為占用工作記憶資源最少，前一個(gè)操作是啟動(dòng)后一個(gè)操作的信號(hào)。但是，這種操作如果受到干擾而中斷，就可能發(fā)生遺漏錯(cuò)誤。例如上樓梯時(shí)聽(tīng)到有人叫自己，就可能走神踏空摔倒。規(guī)則基操作是遵循預(yù)定程序的執(zhí)行行為，如學(xué)生每周按照固定的課程安排，在不同的時(shí)間、去不同的教室、上不同的課。如果規(guī)定的程序改變，或者相似的情境卻要執(zhí)行不同的程序，就可能發(fā)生遺漏或執(zhí)行錯(cuò)誤的程序。例如將下周五的課調(diào)到本周六來(lái)上，學(xué)生就可能會(huì)忘記在周六去上課，或者以為要上周一的課而帶錯(cuò)教科書(shū)，走錯(cuò)教室。知識(shí)基操作是處理新任務(wù)、解決新問(wèn)題的判斷決策行為，如選購(gòu)一臺(tái)VCD機(jī)。知識(shí)基的操作需要從長(zhǎng)時(shí)記憶（知識(shí)庫(kù)）中提取已有知識(shí)。提取知識(shí)錯(cuò)誤或無(wú)法提取合用的知識(shí)，就可能做出錯(cuò)誤判斷和決策。例如記錯(cuò)或想不起家里電視機(jī)視頻和音頻插口的型號(hào)，買(mǎi)回的VCD機(jī)就可能與電視機(jī)不匹配。人誤是難免的，但心理學(xué)的研究又證明，人們是可以采取許多措施來(lái)控制其影響的。

1．請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言解釋“人皆有錯(cuò)”這句話。

2．此文中的“人誤”指什么？

3．人誤分為哪三種？

4．第三段中“引用西班牙航空事故”的例子，作用是________________。

5．對(duì)“人誤形成的機(jī)制”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

[　　]

A．信息加工核心環(huán)節(jié)的工作記憶資源有限。

B．心智操作或工作操作過(guò)程被其他事件干擾。

C．人的工作記憶有限和操作過(guò)程受到干擾。

D．工作記憶被新任務(wù)占據(jù)而產(chǎn)生正常遺忘。

6．文末說(shuō)“人們是可以采取許多措施來(lái)控制其影響的”，根據(jù)對(duì)第四段內(nèi)容的理解，不屬于控制人誤所采取的措施的一項(xiàng)是

[　　]

A．改善工作環(huán)境，盡量減少干擾。

B．合理設(shè)計(jì)程序，明確作業(yè)時(shí)間。

C．改進(jìn)記憶系統(tǒng)，優(yōu)化技術(shù)設(shè)計(jì)。

D．提高技能水平，擴(kuò)大知識(shí)視野。

7．對(duì)本文的內(nèi)容，理解最準(zhǔn)確全面的一項(xiàng)是

[　　]

A．解釋了人誤的概念，闡述了人誤的特點(diǎn)和避免的方法。

B．說(shuō)明了人誤的產(chǎn)生，分析了人誤形成的機(jī)制和類別。

C．說(shuō)明了人誤的產(chǎn)生，闡述了人誤的特點(diǎn)和避免方法。

D．解釋了人誤的概念，分析了人誤形成的機(jī)制和類別。

8．談?wù)勀銓?duì)“人誤”的看法和解決人誤的方法。

閱讀選文，回答問(wèn)題：

　　在許多人的心目中，蛇是丑惡的象征。這主要是它們陰森凝視的目光，古怪少見(jiàn)的花紋，細(xì)長(zhǎng)而又分叉的舌頭，沒(méi)有四肢卻能有動(dòng)如風(fēng)，行如濤的神力，以及少數(shù)毒蛇臭名昭著的惡劣行徑，給人留下了極壞的印象。蛇類的外表雖然不雅，但對(duì)于地震前的信息變化卻反應(yīng)靈敏，快速而又準(zhǔn)確，能對(duì)4級(jí)以上的地震作出比較準(zhǔn)確的反應(yīng)。如1968年亞美尼亞震前1小時(shí)，由幾千條不同種的蛇組成的龐大隊(duì)伍，毫不畏懼地穿越公路進(jìn)行遷移，影響了正常的交通秩序。令人不解的是，這么多的蛇竟然在地震之前停止冬眠，出現(xiàn)在隆冬的雪地上，確是一個(gè)難解的謎。人所共知，將爬行動(dòng)物從冬眠狀態(tài)中喚醒是極不容易的。①1978年中亞的阿賴震前一個(gè)月，正在冬眠的蛇也紛紛醒來(lái)，爭(zhēng)先恐后地爬出地面，甘愿凍死在冰天雪地里。

　　科學(xué)工作者的研究證實(shí)，蛇之所以能夠感知震前的環(huán)境變化，至少有兩個(gè)方面的原因：一是觸覺(jué)高度靈敏，能夠精確地感觸到地面或周圍物體的輕微震動(dòng)，迅速作出反應(yīng)；二是具有“紅外感受器”，②能十分精確地檢測(cè)到周圍環(huán)境中0.001℃的變化，并對(duì)此作出反應(yīng)。因此，蛇類的這種“先知先覺(jué)”，有時(shí)就成了震前的預(yù)警。但是，這種“警告”往往被人們忽視。例如，1948年蘇聯(lián)阿什哈巴德大地震前2天，許多各種各樣的蛇逃離巢穴，向開(kāi)闊地帶進(jìn)發(fā)。當(dāng)時(shí)，盡管許多人注意到蛇的異常行動(dòng)，并及時(shí)報(bào)告了地震部門(mén)，但由于沒(méi)有引起重視，最終釀成大錯(cuò)。

面對(duì)難以抗拒的地震災(zāi)害，通過(guò)震前預(yù)報(bào)降低傷亡，減輕損失，一直是科學(xué)工作者孜孜以求的目標(biāo)。30多年來(lái)，我國(guó)、日本、美國(guó)和俄羅斯等國(guó)家都把“動(dòng)物哨兵”納入地震預(yù)報(bào)指標(biāo)，紛紛建立起了動(dòng)物測(cè)震研究中心和日常觀測(cè)站。經(jīng)過(guò)艱苦細(xì)致地研究與探索，目前已發(fā)現(xiàn)具有測(cè)震功能的動(dòng)物多達(dá)幾十種。主要有

各種觀賞魚(yú)類及青蛙、蟾蜍等兩棲動(dòng)物，蛇、蜥蜴、烏龜?shù)扰佬袆?dòng)物，雞、鴨、鴿、鸚鵡等鳥(niǎo)類，牛、羊、馬、狗、鼠、黃鼬等哺乳動(dòng)物，其中，③蛇對(duì)地震前的信息反應(yīng)最為靈敏，對(duì)于水位上升、二氧化碳的濃度、電磁場(chǎng)的變化等震兆因素比較敏感，是活的“地震儀”。

1．用一句簡(jiǎn)潔的話概括本文所寫(xiě)的蛇的主要特征。

______________________________________________________________

2．對(duì)蛇為什么具有測(cè)震功能，歸納不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

[　　]

A．蛇處在冬眠狀態(tài)時(shí)，對(duì)周圍環(huán)境的變化極為敏感。

B．蛇有高度靈敏的觸覺(jué)，能精確地感觸地面或周圍物體的輕微震動(dòng)。

C．蛇具有“紅外感受器”，對(duì)周圍環(huán)境溫度的細(xì)微變化非常敏感。

D．蛇比較靈敏地感知水位上升，二氧化碳濃度和電磁場(chǎng)的變化等震前征兆。

3．對(duì)下列各句中加粗詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．這么多的蛇竟然在地震之前停止冬眠……

　�。ā熬谷弧币辉~強(qiáng)調(diào)了蛇停止冬眠不合常理，出乎意料之外。）

B．蛇類的這種“先知先覺(jué)”有時(shí)就成了震前的預(yù)警。

　�。ā坝袝r(shí)”準(zhǔn)確說(shuō)明了這種“預(yù)警”只是偶然的，并沒(méi)有規(guī)律性。）

C．許多各種各樣的蛇逃離巢穴，向開(kāi)闊地帶進(jìn)發(fā)。

（“許多”和“各種各樣”分別從數(shù)量和種類兩方面對(duì)“蛇”作了限制，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。）

D．蛇對(duì)地震前的信息反應(yīng)最為靈敏……

（“最”字說(shuō)明了蛇與其他具有測(cè)震功能的動(dòng)物相比，對(duì)震前信息的反應(yīng)靈敏度最高。）

4．對(duì)文中三處畫(huà)線句子運(yùn)用的說(shuō)明方法，判斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．①列數(shù)字②作詮釋③舉例子

B．①列數(shù)字②作詮釋③打比方

C．①打比方②列數(shù)字③舉例子

D．①舉例子②列數(shù)字③打比方

5．對(duì)全文說(shuō)明順序概括正確的一項(xiàng)是

[　　]

《大自然的語(yǔ)言》節(jié)選（18分）

①幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。②杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。③布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”④這樣看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。

1.解釋“據(jù)以安排農(nóng)事”這句話的意思。（2分）

2.找出兩組反義詞語(yǔ)寫(xiě)在下邊。（2分）

3.將這段文字分層。（2分）

①   ②    ③     ④

4.這段文字中有三處運(yùn)用擬人的修辭方法。將表示擬人的三個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在下面橫線上。（2分）

5.是否能將“趕快種谷子”后邊的句號(hào)改為分號(hào)？判斷下列說(shuō)法的正誤，對(duì)的畫(huà)“√”，錯(cuò)的畫(huà)“×”。 （4分）

6.本段說(shuō)明的內(nèi)容是：（2分）                                                   

7.本段采用了什么說(shuō)明方法？其作用是什么？（2分）

8.本段的說(shuō)明順序是：（2分）                                 

《大自然的語(yǔ)言》節(jié)選（18分）
①幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。②杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。③布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾�！雹苓@樣看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。
【小題1】解釋“據(jù)以安排農(nóng)事”這句話的意思。（2分）
【小題2】找出兩組反義詞語(yǔ)寫(xiě)在下邊。（2分）
【小題3】將這段文字分層。（2分）
①   ②    ③     ④
【小題4】這段文字中有三處運(yùn)用擬人的修辭方法。將表示擬人的三個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在下面橫線上。（2分）
【小題5】是否能將“趕快種谷子”后邊的句號(hào)改為分號(hào)？判斷下列說(shuō)法的正誤，對(duì)的畫(huà)“√”，錯(cuò)的畫(huà)“×”。 （4分）

《大自然的語(yǔ)言》節(jié)選（18分）

①幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。②杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。③布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾�！雹苓@樣看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。

1.解釋“據(jù)以安排農(nóng)事”這句話的意思。（2分）

2.找出兩組反義詞語(yǔ)寫(xiě)在下邊。（2分）

3.將這段文字分層。（2分）

①   ②    ③     ④

4.這段文字中有三處運(yùn)用擬人的修辭方法。將表示擬人的三個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在下面橫線上。（2分）

5.是否能將“趕快種谷子”后邊的句號(hào)改為分號(hào)？判斷下列說(shuō)法的正誤，對(duì)的畫(huà)“√”，錯(cuò)的畫(huà)“×”。 （4分）

6.本段說(shuō)明的內(nèi)容是：（2分）                                                   

7.本段采用了什么說(shuō)明方法？其作用是什么？（2分）

8.本段的說(shuō)明順序是：（2分）                                 

上海

向字典鞠躬

薛景文

①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問(wèn)題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說(shuō)：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心�！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。

    ②這些年來(lái)，總是見(jiàn)到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩(shī)中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的‘齟齬’”一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來(lái)比喻為意見(jiàn)不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來(lái)是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，  把“羽扇綸巾” 的 “綸” （guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過(guò)，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開(kāi)道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過(guò)田野，給我們帶來(lái)了清新的空氣。

    ③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無(wú)不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩(shī)，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒(méi)有在演出中念過(guò)什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠(chéng)地說(shuō)：“中國(guó)字那么多，念不出來(lái)沒(méi)什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的�！�

    ④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)�多次登門(mén)祝賀他的生日。他的書(shū)房里有一張簡(jiǎn)陋的狹小的書(shū)桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書(shū)桌上完成的，讓人見(jiàn)了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見(jiàn)到書(shū)桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。遇到一時(shí)想不起來(lái)的字，巴老總是會(huì)翻開(kāi)詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫(xiě)作態(tài)度�！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過(guò)三遍，幾乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。

    ⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫(kù)，是無(wú)聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。

    ⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說(shuō)是嗎？

16.第②段畫(huà)線句子中的錯(cuò)別字是     ，它的正確寫(xiě)法是        。（2分）

17.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是        。（3分）

18.第③、④段中運(yùn)用的論證方法是     ，其作用是     ；第⑤段主要論述了     。（8分）

19.下面這段文字在文中組恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?分）

藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹(shù)立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書(shū)的間隙，停下來(lái)翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

A.②③之間   B.③④之間   C.④⑤之間   D.⑤⑥之間

20.參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)詞語(yǔ)的釋義，選擇正確的詞語(yǔ)填在橫線處。（4分）

郁達(dá)夫說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是說(shuō)，要善于用小事情來(lái)        （反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，        （揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見(jiàn)大”。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義：

反映：動(dòng)詞（1）反照。比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。

（2）把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)。

反應(yīng)：動(dòng)詞（1）機(jī)體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。

名詞（2）事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。

揭示：動(dòng)詞（1）公布，宣布（文告等）。（2）使人看見(jiàn)原來(lái)不容易看出來(lái)的失誤。

揭曉：動(dòng)詞 公布（事情的結(jié)果）。