比較分辨下列這組句子不同的說話重點(diǎn)，選出與兩句橫線處銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M
①我走進(jìn)會(huì)場，正中懸掛著大紅橫幅，兩側(cè)綴著金黃的流蘇，四壁張貼著標(biāo)語，________。
②我走進(jìn)會(huì)場，大紅橫幅掛在正中，金黃的流蘇綴在兩側(cè)，標(biāo)語張貼在四壁，________。

a．會(huì)場布置得相當(dāng)大方  b．會(huì)議即將開始   c．會(huì)議剛剛開始  d．布置會(huì)場的工作做得細(xì)致周到

（1）我走進(jìn)會(huì)場，正中懸掛著大紅橫幅，兩側(cè)綴著金黃的流蘇，四壁張貼著標(biāo)語，__________________。
（2）我走進(jìn)會(huì)場，大紅橫幅掛在正中，金黃的流蘇綴在兩側(cè)，標(biāo)語張貼在四壁，__________________。
a．會(huì)場布置得相當(dāng)大方
b．會(huì)議即將開始
c．會(huì)議剛剛開始
d．布置會(huì)場的工作做得細(xì)致周到
A．（1）a（2）b
B．（1）c（2）d
C．（1）a（2）d
D．（1）b（2）d

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①我走進(jìn)會(huì)場，正中懸掛著大紅橫幅，兩側(cè)綴著金黃的流蘇，四壁張貼著標(biāo)語，____________。
②我走進(jìn)會(huì)場，大紅橫幅掛在正中，金黃的流蘇綴在兩側(cè)，標(biāo)語張貼在四壁，_____________。
a．會(huì)場布置得相當(dāng)大方
b．會(huì)議即將開始
c．會(huì)議剛剛開始
d．布置會(huì)場的工作做得細(xì)致周到
A．①a②b
B．①c②d
C．①a②d
D．①b②d

　　（1）從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
　�。�2）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
　�。�3）如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
　　（4）失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
　�。�5）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
　�。�6）“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
　�。�7）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
　�。�8）這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
　�。�9）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　[1]從哪里尋找自信
　　一所大學(xué)請我去演講，我問了大學(xué)生一個(gè)問題：作為中國人，你有自豪感嗎？大家一致回答，有！我問：那到底是什么讓你產(chǎn)生這種自豪感呢？有人回答是長江、長城，也有回答是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、5000年的文明、文字，奧運(yùn)、火箭升空……
　　我緊接著又問：假如清晨醒來，你突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)菲律賓人，你還會(huì)為自己感到自豪嗎？或者，你變成了一個(gè)盧旺達(dá)人，生活在非洲，經(jīng)歷過種族屠殺，經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)，此時(shí)，你還能夠自信地面對全世界嗎？
　　整個(gè)會(huì)場鴉雀無聲。我能體會(huì)到，學(xué)生們從來沒有從這個(gè)角度思考過“自信”的含義，大多數(shù)人都不能從自我中尋求自信。
　　[2]自信最本質(zhì)的來源是什么
　　我剛到耶魯大學(xué)時(shí)，同班同學(xué)互相做自我介紹，有一位來自菲律賓的同學(xué)給我印象很深。他在介紹自己時(shí)，講解得特別詳細(xì)：“我的名字（VincentPerez）由兩個(gè)詞組成，第一個(gè)詞是典型的英語名，第二個(gè)詞是典型的西班牙語名，我的名字包含著菲律賓曾作為殖民地國家受多國文化影響的痕跡�！�
　　他沒有感到自卑，用平和的音調(diào)回顧了菲律賓的歷史。他的自信來自于一種信念：沒有人可以因?yàn)榉俏乙酝獾臇|西來貶低我，沒有人可以因?yàn)槲业膰�家、我的家鄉(xiāng)、我的貧窮來輕視我。
　　2007年，我參加了北京宏志班的新年聯(lián)歡會(huì)。孩子們各有各的故事，經(jīng)濟(jì)上的困難不但沒有能帶走他們的笑容與快樂，反而造就了他們超人的毅力和勤奮、樸素的態(tài)度與性格。在他們教室的墻角，小山似的堆滿了空可樂瓶和飲料罐，這些都是從不喝飲料的他們大大方方地到其他班級和學(xué)校撿來的。這些廢品讓他們攢出了幾百塊錢的班費(fèi)，他們用自己的行動(dòng)顯示出了一種自信。
　　差異既然客觀存在，我們就應(yīng)該坦然地面對。在人格上全世界的人都是平等的，都有追求幸福的權(quán)利。真正的自信應(yīng)該來自于深植于心的這種信念。
　　[3]中國人的自信
　　一個(gè)人的自信和自尊，以及獨(dú)立的人格是自然流露出來的，不是通過強(qiáng)調(diào)歷史，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)，甚至強(qiáng)調(diào)完全不屬于自己的東西得來的。四大發(fā)明怎么樣，有四百大發(fā)明又怎么樣？請到鏡子中去看一下自己，從外套、上衣、褲子，到襯衣、內(nèi)褲，上上下下，都不是我們發(fā)明的。因此簡單地比較誰發(fā)明了多少東西沒有意義。泰山歸來不看山，黃山歸來不看岳。黃山就在我的家鄉(xiāng)，我熱愛黃山，但是，我知道世界上還有比黃山更壯觀、更雄偉的，難道因?yàn)槭澜缟线�有黃石公園、乞力馬扎羅山、富士山，我就自卑了？
　　我們不用依賴歷史的傳承，不用依賴多么驚人的GDP增長速度，我們完全可以追求能夠讓自己幸福的目標(biāo)。只要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：世界上的人不因背景不同，文化不同，是否有悠久的歷史，也不因?yàn)槿丝诙嗌�，國土面積的大小而在自信上有所差異。自信最本質(zhì)的來源是相信平等，相信自己。我們不用太在意美國人、歐洲人、日本人如何評價(jià)我們。將目光轉(zhuǎn)向自己，自信也許更加長久和堅(jiān)實(shí)。（選自《青年文摘》2009。4，有改動(dòng)）
1．甲、醫(yī)兩文都談到“中國人的自信”問題，但論證的重點(diǎn)不同。兩文的論點(diǎn)分別是：
甲文的論點(diǎn)是：____________________________________________
乙文的論點(diǎn)是：____________________________________________
2．聯(lián)系原文，辨析甲、乙兩文句子中的“中國人”所指的對象。
甲文中“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，指的是：____________________；乙文中“中國人的自信從何而來”指的是：____________________。
3．由于時(shí)代背景和協(xié)作對象不同，甲、乙兩文在語言風(fēng)格上有什么不同的地方？
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4．乙文第（2）部分列舉了兩個(gè)例子（自菲律賓同學(xué)的自我介紹和宏志班孩子們的表現(xiàn)）有什么作用？
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5．聯(lián)系乙文，談?wù)勀銓ξ闹凶詈笠欢萎嬀�句子的理解。
將目光轉(zhuǎn)向自己，自信也許更加長久和堅(jiān)實(shí)。
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6．讀了乙文，請你對那些因?yàn)樯�活不如別人，或?qū)W習(xí)成績不如別人而感到自卑的同學(xué)說幾句鼓勵(lì)的話．
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