下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．枯涸    玲瓏剔透    來(lái)勢(shì)兇兇    瀝盡心血

B．憧憬    杳無(wú)音信    惟妙惟肖    跚跚來(lái)退

C．禁錮    暗然失色    無(wú)動(dòng)于衷    相形見(jiàn)絀

D．鳥(niǎo)瞰    根深蒂固    面面相覷    奄奄一息

下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．枯涸    玲瓏剔透    來(lái)勢(shì)兇兇    瀝盡心血

B．憧憬    杳無(wú)音信    惟妙惟肖    跚跚來(lái)退

C．禁錮    暗然失色    無(wú)動(dòng)于衷    相形見(jiàn)絀

D．鳥(niǎo)瞰    根深蒂固    面面相覷    奄奄一息

下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成1—5題

勇敢地追求真正的美

    ①愛(ài)美是人類(lèi)的天性。對(duì)于愛(ài)美天性的任何禁錮是全沒(méi)道理的。勞動(dòng)人民最有權(quán)利追求美。因此，我們有理由這樣說(shuō)：朋友們，勇敢地追求真正的美吧!

    ②一個(gè)人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容有何不可?他注意衣著的材料、款式，有何不可?或者，他愛(ài)染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，她愛(ài)在鬢上插一朵花，在胸前別一個(gè)小飾物，有何不可?這些人完全可以不顧多嘴多舌的人的無(wú)聊議論，勇敢地追求這種正當(dāng)?shù)拿馈?/p>

    ③契訶夫說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是美好的：心靈、面貌、衣裳�！闭�當(dāng)?shù)刈非筮@一切美都是合理的。

    ④自然，我們也應(yīng)該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是最高尚的美；其他的一切美，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)，就會(huì)黯然失色。人們常說(shuō)：“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在靈魂�！膘`魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操之美。托爾斯泰說(shuō)：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。”不知道讀者們有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有?一個(gè)外表很美的人。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時(shí)候，那人給人的美感就漸漸消失了。相反的，一個(gè)外表丑陋的人，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話(huà)，我們就會(huì)漸漸忘記他的丑陋，甚至覺(jué)得他變得好看起來(lái)。在中國(guó)，晏嬰、包拯這些人，在外國(guó)，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長(zhǎng)相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個(gè)人漂亮起來(lái)。

    ⑤古代的希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“最美的猴子與人類(lèi)比起來(lái)也是丑陋的�！眾W斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于他的外表，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美，我們常常會(huì)厭惡他的外表�！边@些話(huà)是說(shuō)得很有道理的。

    ⑥有些鉆研學(xué)術(shù)到了忘我境界的科學(xué)家、思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對(duì)隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件。愛(ài)美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來(lái)。其實(shí)不然，他們是為了一個(gè)崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而把儀態(tài)美、裝飾美在某段時(shí)間里暫時(shí)擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在灼灼閃光的緣故。

    ⑦飽滿(mǎn)的智慧和豐富的學(xué)識(shí)，也能使一個(gè)人的儀表美好起來(lái)。你從一個(gè)思想家的臉孔和一個(gè)類(lèi)人猿的臉孔或者從一個(gè)學(xué)者和一個(gè)流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美。行為的美所激發(fā)起的人們的美感，總是會(huì)比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ)，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的。

    ⑧我以為：人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當(dāng)一個(gè)人正當(dāng)?shù)厣�活，追求高尚的美的時(shí)候，我想，他必定有勇氣來(lái)?yè)敉艘磺袩o(wú)理的干預(yù)和非難。

                                                  （選自九上《讀本》，作者：秦牧）

    1．從全文來(lái)看，作者的觀點(diǎn)是什么?

    2．對(duì)文章第④段內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

    A．本段的中心句是第一句。

    B．引用托爾斯泰的話(huà)說(shuō)明了人的心靈美是最重要的。

    C．本段以晏嬰、包拯、貝多芬、托爾斯泰為例，論證了外表并不美的人往往能成就大事業(yè)。

    D．本段論述了心靈美與其他各種美的關(guān)系。

    3．依據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)真正的美是什么。

    4．作者在第④段中擺事實(shí)、講道理是從哪兩個(gè)角度進(jìn)行的?這樣寫(xiě)有什么好處?

    5．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)人怎樣才能追求到真正的美?