（11分）

呂蒙入?yún)牵�王勸其學(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉。忽于眠中，誦《易》一部，俄而起驚。眾人皆問(wèn)之。蒙云：“向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公，與我言論世祚^①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄^②言，政^③空誦其文耳�！�眾坐皆知蒙囈誦文也。（選自《太平廣記》）

[注釋]①世祚：指國(guó)運(yùn)。②玄：深?yuàn)W。③政：只，僅僅。

1.根據(jù)《古漢語(yǔ)字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＃?分）

(1)向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公                               （    ）

  A．剛才                           B．假如                      C．接近                      D．向著

(2)日月廣明之道                                                              （    ）

  A．道路                           B．道理                      C．引導(dǎo)                      D．方法

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．乃博覽群籍   凡三往，乃見(jiàn)        B．以《易》為宗   雖不能察，必以情

C．忽于眠中   皆朝于齊            D．與我言論世祚興亡之事  實(shí)是欲界之仙都

3.下列選項(xiàng)中對(duì)畫線句子理解正確的一項(xiàng)是（2分）（    ）

A．眾人坐著都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦《易經(jīng)》。

B．眾人坐著都知道呂蒙說(shuō)胡話在朗讀《易經(jīng)》。

C．在座的人都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦《易經(jīng)》。

D．在座的人都知道呂蒙說(shuō)胡話在朗誦《易經(jīng)》。

4.文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。（2分）                      

（11分）
呂蒙入?yún)�，王勸其學(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉。忽于眠中，誦《易》一部，俄而起驚。眾人皆問(wèn)之。蒙云：“向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公，與我言論世祚^①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄^②言，政^③空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。（選自《太平廣記》）
[注釋]①世祚：指國(guó)運(yùn)。②玄：深?yuàn)W。③政：只，僅僅。
【小題1】根據(jù)《古漢語(yǔ)字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＃?分）
(1)向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公              （   ）
A．剛才           B．假如         C．接近         D．向著
(2)日月廣明之道                        （   ）
A．道路           B．道理         C．引導(dǎo)         D．方法
【小題2】下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

文言文閱讀。（8分）

呂蒙入?yún)�，王勸其學(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問(wèn)之。蒙云：“向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公，與我言論世祚^①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄^②言，政^③空誦其文耳�！�眾坐皆知蒙囈誦文也。

【注釋】①世祚：指國(guó)運(yùn)。  ②玄：深?yuàn)W。  ③政：只，僅僅。

（選自《太平廣記》）

1.根據(jù)《古漢語(yǔ)字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列劃線的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉�。�?分）

⑴向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公   （    ）

A．剛才        B．假如       C．接近       D．向著

⑵日月廣明之道             （    ）

A．道路        B．道理       C．引導(dǎo)       D．方法

2.下列句子中劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（    ）（2分）

A．乃博覽群籍    凡三往，乃見(jiàn)    B．以《易》為宗        雖不能察，必以情

C．忽于眠中      皆朝于齊        D．與我言論世祚興亡之事  實(shí)是欲界之仙都

3.下列選項(xiàng)中對(duì)畫線句子理解正確的一項(xiàng)是（    ）（2分）

A.眾人坐著都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦《易經(jīng)》。

B.眾人坐著都知道呂蒙說(shuō)胡話在朗讀《易經(jīng)》。

C.在座的人都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦《易經(jīng)》。

D.在座的人都知道呂蒙說(shuō)胡話在朗讀《易經(jīng)》。

4.文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。（2分）

文言文閱讀。（8分）
呂蒙入?yún)牵�王勸其學(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問(wèn)之。蒙云：“向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公，與我言論世祚^①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄^②言，政^③空誦其文耳�！�眾坐皆知蒙囈誦文也。
【注釋】①世祚：指國(guó)運(yùn)。 ②玄：深?yuàn)W。 ③政：只，僅僅。
（選自《太平廣記》）
【小題1】根據(jù)《古漢語(yǔ)字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列劃線的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＃?分）
⑴向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公  （   ）
A．剛才        B．假如       C．接近       D．向著
⑵日月廣明之道            （   ）
A．道路        B．道理       C．引導(dǎo)       D．方法
【小題2】下列句子中劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（   ）（2分）

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（1）文中哪句話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)？

（2）下列說(shuō)法中不正確的是哪一項(xiàng)？

[　　]

A．選文中加粗的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。

B．從這兩段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——辭別桃花源。

C．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。

D．“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。

（3）下面是陶淵明《桃花源詩(shī)》的：節(jié)選，選擇對(duì)其內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)

相命肆^①農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。

春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡^②王稅。荒路曖^③交通，雞犬互鳴吠。

俎^④豆^⑤猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。

[注釋]①肆：盡力�！、诿遥�m!）：沒(méi)有�！、叟�（4i）：隱蔽。�、苜蓿�z(）：古代祭祀時(shí)放祭品的器物�！、荻梗汗糯�盛食物用的器具。

[　　]

A．前面選文中“土地平曠，……黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”一段文字，與《桃花源詩(shī)》節(jié)選部分的內(nèi)容是一致的。

B．節(jié)選的詩(shī)句與前面的選文有許多內(nèi)容上相對(duì)應(yīng)的句子，如：“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”——“阡陌交通，雞犬相聞”；“童孺縱行歌，斑白歡游詣”——“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”等。

C．詩(shī)中的“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”和選文中的“其中往來(lái)種作”都暗含了作者對(duì)桃源人終日耕作不得休憩的同情。

D．《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的序，二者都是通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)世外桃源，寄托作者的社會(huì)理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。