讀下邊的兩篇文章后，完成練習(xí)。

（甲）

創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）

　　最欣賞美國(guó)人愛默生關(guān)于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：

　　一個(gè)人要善于讀書，必須是一個(gè)發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財(cái)富帶回家去，必須先把西印度群島的財(cái)富帶出來�！�

　　所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫作《泊船瓜洲》這樣一個(gè)大家并不陌生的例子去理解。詩(shī)云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�

　　“綠”作動(dòng)詞，為春到江南傳神，唐詩(shī)中已屢見先例；而人們卻獨(dú)賞“春風(fēng)又綠江南岸”有“出藍(lán)”之勝，這不僅由于它表述得更為簡(jiǎn)潔，更因?yàn)椤坝志G”二字上接對(duì)第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時(shí)照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊(yùn)不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點(diǎn)睛，具有詩(shī)學(xué)上所說的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個(gè)范例。

　　創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財(cái)富”，要把它“帶出來”，不是任何機(jī)械的辦法，比如我們習(xí)慣的“主題思想，段落大意，寫作特點(diǎn)”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓(xùn)練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動(dòng)詞或用字精確的寫作方法來解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩(shī)的主題思想嗎？同樣很困難。“又綠”究竟是反映詩(shī)人東山再起，對(duì)變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔(dān)憂新“綠”如初度罷相時(shí)一樣夭折的一息悵惘？如果你血?dú)夥絼�，性格開朗，又處在順?biāo)斓木硾r中，或許會(huì)作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內(nèi)向，又處于不愜意的心境中，則多半會(huì)作后一種理解。這兩種理解都不錯(cuò)，但如果你更善于閱讀，懂得詩(shī)歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會(huì)體味到，它更多的是反映了某種并不指實(shí)的心境，交融著并不強(qiáng)烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了“創(chuàng)造性的閱讀”。

　　閱讀的過程，其實(shí)是讀者以自己的個(gè)性——你的氣質(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋的過程。它不能離開文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，當(dāng)你的目光在文本的字句中移動(dòng)時(shí)，蘊(yùn)含在你個(gè)性中的一切都結(jié)合著當(dāng)時(shí)的心境被調(diào)動(dòng)起來，起著作用，因此它更有著強(qiáng)烈的主觀性�！叭�部曲”式的解析，也許能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當(dāng)你個(gè)性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊(yùn)碰撞在一起時(shí)，如同愛默生在同一本書中所說的，當(dāng)作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗(yàn)”所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會(huì)到審美的愉悅。這種讀書境界，我們的先輩也曾有過精彩的表述：

　　好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

　　其中“會(huì)意”，便是個(gè)性與文本意蘊(yùn)的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。

　　對(duì)這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書不必細(xì)讀精讀的例證。其實(shí)，陶淵明讀書，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識(shí)，精讀以諳熟文理，它們永遠(yuǎn)是讀書人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進(jìn)入“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境地。“好讀書，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對(duì)漢代以來繁瑣的經(jīng)解的反對(duì)，是以自己的個(gè)性（包含知識(shí)修養(yǎng)），直探文本意蘊(yùn)的創(chuàng)造性讀書法。

1．填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一組是

（1）________你多愁善感，性格內(nèi)向，________處于不愜意的心境中________，多半會(huì)作后一種理解。

（2）其實(shí)陶淵明讀書，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。

（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。

[　　]

A．如果　　又　　則　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　則　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結(jié)合語境，概括“這樣品味作品”的指代內(nèi)容。

3．“愛默生說，當(dāng)作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗(yàn)’所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力”，結(jié)合語境，用文中幾個(gè)詞語（至少4個(gè)）概括“秘密經(jīng)驗(yàn)”的具體內(nèi)容。

4．選出下列對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項(xiàng)

[　　]

A．不能離開文本，有一定的規(guī)定性；永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，更有著強(qiáng)烈的主觀性。

B．個(gè)性中某些成分與文中深藏的某種意蘊(yùn)相碰撞時(shí)能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。

C．“好讀書，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。

D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對(duì)文本的解析，而是讀者以自己的個(gè)性——?dú)赓|(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋。

5．讀過《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”會(huì)有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過“創(chuàng)造性”的體驗(yàn)，那么，請(qǐng)舉個(gè)例子說說吧。

（乙）

“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”（節(jié)選）

——中日學(xué)者《故鄉(xiāng)》談

　　楊劍龍（以下簡(jiǎn)稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽(yù)為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”。我們從中日學(xué)者的不同視角來重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達(dá)了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達(dá)的。為什么說《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”？

　　工藤貴正（以下簡(jiǎn)稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學(xué)時(shí)候，日本中學(xué)教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當(dāng)時(shí)我就很喜歡，我為小說中的許多有趣的事所吸引……大學(xué)的時(shí)候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對(duì)作品的第一個(gè)感覺是它關(guān)于“希望”的說法。日本詩(shī)人高樹光太郎在他的詩(shī)《道路》中寫道：“我前面本來沒有路，我自己走的時(shí)候就有路了。”我覺得這體現(xiàn)了日本人關(guān)于“路”的思想與中國(guó)人的“路”的思想的不同。

　　楊：中日關(guān)于“路”的不同之處，您能展開說一說嗎？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的時(shí)候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”即是許多人走時(shí)才成了路。

　　楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡(luò)。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩(shī)所說的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”見到了楊二嫂、閏土，情緒又轉(zhuǎn)入了悲哀。結(jié)尾對(duì)于路的議論，使作品具有了一個(gè)有亮色的結(jié)局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構(gòu)成了一條隱含的情緒結(jié)構(gòu)。

　　工：作品還有著一個(gè)“思鄉(xiāng)”的問題。美國(guó)學(xué)者若斯基認(rèn)為：人的生活是過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系在一起的。如果有人對(duì)現(xiàn)在的生活不滿意的時(shí)候，他就會(huì)想起過去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會(huì)覺得過去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對(duì)比的方式就好像用望遠(yuǎn)鏡觀察風(fēng)景一樣，將過去的風(fēng)景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風(fēng)景相比，過去的風(fēng)景必定優(yōu)美極了。今昔對(duì)比不是為了表達(dá)對(duì)現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來的理想生活。

　　楊：《故鄉(xiāng)》具有復(fù)雜的情感和深刻的哲理意蘊(yùn)。對(duì)于人與人之間厚障壁的描畫，對(duì)于地上的路的思考，都使作品蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢(mèng)與夢(mèng)的幻滅情緒的更迭，那種對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的失望與對(duì)故鄉(xiāng)人未來的希望情感的交織，那種看不見的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復(fù)雜與思想的深邃�！豆枢l(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無奈與對(duì)故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。

　　工：契訶夫有一篇小說《田舍町》，魯迅翻譯成《省會(huì)》。寫的是一個(gè)知識(shí)分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個(gè)小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時(shí)候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開時(shí)那樣美麗，所以他懷念起少年時(shí)代的歲月。他孩提時(shí)的一個(gè)朋友已經(jīng)當(dāng)上了警察署的署長(zhǎng)，他扣押無辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。

　　楊：《故鄉(xiāng)》能夠?yàn)槿毡咀x者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對(duì)于紹興民俗的描寫：戴銀項(xiàng)圈的習(xí)俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風(fēng)習(xí)，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風(fēng)，雪地支匾捉鳥雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨(dú)特風(fēng)味。另外，作品中對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時(shí)的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。

工：《故鄉(xiāng)》以其獨(dú)特的文體形式、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡(jiǎn)潔的白描手法等，抒寫濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”。

1．本文標(biāo)題是日本作家龜田勝一郎對(duì)《故鄉(xiāng)》的稱譽(yù)。中日兩位學(xué)者對(duì)此稱譽(yù)的態(tài)度是________的。他們的對(duì)話實(shí)際上是對(duì)《故鄉(xiāng)》____________________的原因進(jìn)行探索。

2．根據(jù)兩位學(xué)者的看法，“復(fù)雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩(shī)”的原因之一。請(qǐng)從對(duì)話中梳理出至少兩種情感。

3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩(shī)人高樹光太郎關(guān)于“路”的不同思想。你還知道其他關(guān)于“路”的格言警句嗎？請(qǐng)寫出兩句并談?wù)勛约旱睦斫狻?/P>

答：①________________　�、赺_______________

4．中日兩位學(xué)者采用對(duì)話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說，依你看，他們?cè)诜治鲈u(píng)價(jià)時(shí)有何共同特點(diǎn)？

5．楊劍龍?jiān)诜治觥豆枢l(xiāng)》包含的情感時(shí)引用了一些著名語句。有關(guān)“故鄉(xiāng)”的詩(shī)文名句還有哪些？從我們學(xué)過的課文中選兩句默寫。

答：①________________　�、赺_______________

6．俄國(guó)詩(shī)人普希金說：“……那過去了的，都成了美好的回憶。”在《故鄉(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥，大海邊撿貝殼，分手時(shí)贈(zèng)羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請(qǐng)你從記憶中檢索兩件童年或少年時(shí)最快樂的往事，用美的語言寫下來。

（2013年黃石市）

換個(gè)角度看問題

⑴一家兒童玩具店購(gòu)進(jìn)許多新奇玩具，把它們很講究地?cái)[放在柜臺(tái)里。出乎意料的是，兒童們來到商店卻全然不顧，選擇去附近其他玩具店買。后來老板發(fā)現(xiàn)了問題：原來，大人容易看到的地方，對(duì)于小孩子來說，卻是一個(gè)死角。于是，店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測(cè)，一面按照小孩子的視線高度，把玩具重新擺放一遍。而后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來。

⑵由此可見，觀察事物的角度，確實(shí)是一個(gè)十分重要的課題。同是這座廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（蘇軾詩(shī)）；一部《紅樓夢(mèng)》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”（魯迅語）。

⑶只有從多角度、多側(cè)面進(jìn)行多向思考，才有可能獲得全面、正確的認(rèn)識(shí)�？墒�，在日常實(shí)踐中，我們卻經(jīng)�？吹剑�有些同志堅(jiān)持   甲  思維，考慮問題往往局限在一個(gè)點(diǎn)、一條線、一個(gè)面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖，闖死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開辟幾條解決問題的途徑。比如，以前發(fā)生過的為了發(fā)展糧食生產(chǎn)而毀林開荒、攔海造田的失誤，就同這種直線式思維有關(guān)系。有些同志堅(jiān)持   乙  思維，頭腦僵化，習(xí)慣于用過去的教條解釋現(xiàn)實(shí)，在已知的舊路上徘徊。比如，一談到防治害蟲，人們便習(xí)慣地想到種類繁多、濃度不斷加大的化學(xué)農(nóng)藥。實(shí)際上，如果換個(gè)角度考慮問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)治蟲是可以不用農(nóng)藥的。有些植物本身具有毒殺作用，而且為某些害蟲所愛吃；有些植物的根、莖、葉、花含有發(fā)揮油、生物堿等化學(xué)物質(zhì)，害蟲對(duì)它們避而遠(yuǎn)之。如果我們?cè)谵r(nóng)作物區(qū)選擇適當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生態(tài)體系，利用某些植物的毒殺、忌避作用，不施農(nóng)藥，同樣可以防治害蟲。

⑷作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側(cè)面進(jìn)攻的迂回戰(zhàn)術(shù)；思維科學(xué)中也有反向思考、側(cè)面思考、多向思考等形式。在中國(guó)古代，孫臏以減灶擒龐涓，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時(shí)因地制宜，變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是克敵制勝之道。思維活動(dòng)也是如此，一個(gè)方向受阻了，不妨換個(gè)角度作逆向思考。《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語，對(duì)我們進(jìn)行多種形式的思考，都有直接的啟示。

⑸從相反的事物有同一性、既對(duì)立又統(tǒng)一這個(gè)前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開闊思路，克服直線式、習(xí)慣性思維方式的有效途徑。

15.本文的中心論點(diǎn)是                                                。

開頭一段在全文中的作用是                                                 （3分）    

16．請(qǐng)仔細(xì)閱讀第⑶段，根據(jù)上下文，在第③段的兩個(gè)空白處分別填上相應(yīng)的詞語。（2分）

甲                            乙                          

17．請(qǐng)指出本文（2）（3）（4）三段的論證方法。（3分）

                                                                 

18．本文與初三年級(jí)學(xué)習(xí)過的課文《事物的正確答案不止一個(gè)》都啟示我們?cè)谇笾�的時(shí)候要運(yùn)用創(chuàng)造性思維，請(qǐng)聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)你的知識(shí)積累，試舉一個(gè)具有創(chuàng)造性思維的事例。（2分）

                                                                              

                                                                              

閱讀理解。

自然界的各種奇妙語言

化學(xué)語言

　　語言功能是人類獨(dú)有的。鳥類用鳴叫表達(dá)感情，蜜蜂用舞姿傳遞信息。此外，還有許多生物，既不會(huì)鳴叫，又不會(huì)表現(xiàn)特殊的形體動(dòng)作。它們有沒有信息交流，又是怎樣進(jìn)行信息交流的呢？

　　原來生物界最原始的信息交流媒介是化學(xué)物質(zhì)，不妨稱之為化學(xué)語言。這種化學(xué)語言，至今仍在從微生物到動(dòng)植物的許多物種中廣泛運(yùn)用。同一個(gè)物種之間的交流媒介叫信息素，不同物種之間因利損關(guān)系不同而又有區(qū)分。蜜蜂種群能保持有條不紊的社會(huì)秩序，是靠蜂王分泌的王權(quán)信息素。一旦蜂群成員感受不到王權(quán)信息素，就會(huì)亂成一團(tuán)。螞蟻找到食源后要返巢召集同伴，就在地上施放標(biāo)這信息素，同伴就能尋跡隨往。如果用蘸了乙醚的棉球在行徑的中途擦去這種信息素，原來秩序井然的行列就會(huì)中斷而左顧右盼，迷失方向。杉樹受小蠹蟲蛀食后會(huì)分泌一種使小蠹蟲厭食甚至中毒的防御性化學(xué)物質(zhì)；小蠹的對(duì)付辦法是用聚集信息素召來大批同伴，傳播病菌，使杉樹患病直至死亡而停止分泌防御物。小小蚜蟲受敵擾時(shí)會(huì)釋放報(bào)警信息素使同伴疏散逃逸。田野和森林中的飛蛾則用性信息素招引配偶以繁衍后代。有些實(shí)蠅和菜粉蝶在產(chǎn)卵時(shí)會(huì)留下標(biāo)記信息素，這樣它們的同伴就不會(huì)在同一處重復(fù)產(chǎn)卵，從而可保證孵出的幼蟲有足夠的食源。蜂類使用蜇針時(shí)，釋放的是一種既損害自身又使敵方受毒的互損素，它對(duì)同伴又起報(bào)警信息素的作用，使被蜇方成為蜂群的攻擊目標(biāo)�；ㄏ阏幸�蜜蜂采蜜，同時(shí)幫植物傳粉，則起著互利素的作用。大豆的一種寄生線蟲可以休眠多年，要感受到大豆根部分泌的一種促孵化物質(zhì)才能孵化，這種分泌物就是利他素。

　　所有這些化學(xué)物質(zhì)的作用量都極微，甲（　　）一些生物靠它們進(jìn)行信息交流的現(xiàn)象雖早已發(fā)現(xiàn)，但長(zhǎng)期以來一直不知其所以然，乙（　�。�微量化學(xué)檢測(cè)技術(shù)發(fā)展起來以后，才得以確定這些物質(zhì)的化學(xué)結(jié)構(gòu)。近20多年來，這方面的研究工作飛速發(fā)展，形成了一門邊緣學(xué)科，叫化學(xué)生態(tài)學(xué)。目前，中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)下面也設(shè)立了化學(xué)生態(tài)專業(yè)委員會(huì)。國(guó)內(nèi)已有好幾種經(jīng)濟(jì)作物害蟲，如棉紅鈴、梨小食心蟲、亞洲玉米螟、甘蔗條螟和白物透翅蛾等的性信息素在蟲情測(cè)報(bào)和害蟲綜合防治中已取得實(shí)用效果。昆蟲性信息素的研究工作展示出很好的應(yīng)用前景。

聲音語言

　　人們發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)敵害來到白蟻的巢穴時(shí)，整群白蟻常常已逃得無影無蹤，只留下空“城”一座。為了揭開這個(gè)奧秘，昆蟲學(xué)家進(jìn)行了專門的研究。原來，擔(dān)任哨兵的白蟻能從很遠(yuǎn)的地方，就發(fā)出敵情“報(bào)告”，用自己的頭叩擊洞壁，通知巢中的蟻群立即撤退。

　　在大自然中，用聲音作為通信工具的動(dòng)物是很多的。許多鳥都有著清甜多變的歌喉，它們是出色的歌唱家。據(jù)說，全世界的鳥類語言共有二三千種之多，和人類語言的種類不相上下。有些動(dòng)物學(xué)家對(duì)鳥類的各種語言進(jìn)行了研究，并編成了一本《鳥類語言詞典》。這本詞典是很有用處的。舉個(gè)例子說，空中的飛鳥對(duì)飛機(jī)是個(gè)很大的威脅，因?yàn)轱w鳥雖小，卻能像子彈一樣擊穿飛機(jī)，使飛機(jī)墜毀�，F(xiàn)在有的機(jī)場(chǎng)已設(shè)立了鳥語廣播臺(tái)，播送鳥類的驚恐叫聲，以便驅(qū)散它們，使飛機(jī)安全起飛和降落。

　　動(dòng)物的聲音語言千變?nèi)f化，含義各不相同。長(zhǎng)尾鼠在發(fā)現(xiàn)地面上的強(qiáng)敵——狐貍和狼等時(shí)，會(huì)發(fā)出一連串的聲音：如果威脅來自空中，它的聲音便單調(diào)而冗長(zhǎng)；一旦空中飛賊已降臨地面，它就每隔8秒鐘發(fā)一次警報(bào)。母雞可以用7種不同的聲音來報(bào)警，它的同伴們一聽便知：來犯者是誰，它們來自何方，離這兒有多遠(yuǎn)。

　　心有靈犀一點(diǎn)通。有些動(dòng)物的警報(bào)聲，不僅本家族的成員十分熟悉，就連其他動(dòng)物也都心領(lǐng)神會(huì)。例如，當(dāng)獵人走進(jìn)森林時(shí)，喜鵲居高臨下，嘰嘰喳喳地發(fā)出了警報(bào)，野鹿、野豬和其他飛禽走獸頓時(shí)便明白了：此地危險(xiǎn)。于是它們不約而同地四處逃竄了。

　　目前，分類學(xué)家正在研究，把動(dòng)物的聲音信號(hào)，作為動(dòng)物分類的一種指標(biāo)；生態(tài)學(xué)家正在探索，如何通過聲音信號(hào)，來揭示動(dòng)物行為的奧秘。更引人注目的，則是利用動(dòng)物的聲音語言來指揮動(dòng)物，使之按人類的吩咐行事，不得越出雷池半步。

色彩語言

　　孔雀是以華艷奪目的羽毛著稱于世的。雄孔雀所以常在春末夏初開屏，是因?yàn)樗鼪]有清甜動(dòng)聽的歌喉，只好憑著一身艷麗的羽毛，尤其是那迷人的尾羽來向它的“對(duì)象”炫耀雄姿美態(tài)。

　　現(xiàn)在已經(jīng)知道，善于運(yùn)用色彩語言的動(dòng)物不光是鳥類，爬行類、魚類、兩棲類，甚至連蜻蜓、蝴蝶和墨魚也都充分利用色彩。

　　觀察一下背上長(zhǎng)著三根長(zhǎng)利的刺背魚的體色變化，是十分有趣的。這種魚體呈青灰色，貌不驚人。在交配前夕，雄魚各自劃分勢(shì)力范圍，同時(shí)腹部出現(xiàn)了紅色，以警告旁的雄魚，趕快回避。當(dāng)它追求雌魚時(shí)，隨即披上了絢麗的婚裝——腹部泛紅，背呈藍(lán)白，煞是好看。待到交配、產(chǎn)卵和魚卵孵化后，雄魚便再度恢復(fù)婚前的色彩——紅色的腹部和青灰色的魚體，日夜看守著幼魚。

超聲語言

　　螽斯、蟋蟀、蝗蟲和老鼠等動(dòng)物，是用超聲波進(jìn)行聯(lián)系的。螽斯有三種鳴聲：“單身漢”螽斯唱的大多是“求婚典”，其他“單身漢”聽到后，會(huì)此呼彼應(yīng)地對(duì)唱起來。雌螽斯聞樂赴會(huì)，并選中歌聲嘹亮者。兩只雄螽斯相遇，就高唱“戰(zhàn)歌”，面對(duì)面地?cái)[好陣勢(shì)，頻頻搖動(dòng)觸角，大有一觸即發(fā)之勢(shì)。當(dāng)周圍出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)，螽斯就高奏“報(bào)警曲”，聞?wù)弑恪班淙艉�蟬”，溜之大吉。

　　海豚的超聲語言是頗為復(fù)雜的。它們能交流情況，展開討論，共商大計(jì)。1962年，有人曾記錄了一群海豚遇到障礙物時(shí)的情景：先是一只海豚“挺身而出”，偵察了一番；然后其他海豚聽了偵察報(bào)告后，便展開了熱烈討論；半小時(shí)后，意見統(tǒng)一了——障礙物中沒有危險(xiǎn)，不必?fù)?dān)憂，于是它們就穿游了過去。

　　現(xiàn)在，人們已聽懂了海豚的呼救信號(hào)：開始聲調(diào)很高，而后漸漸下降。當(dāng)海豚因受傷不能升上水面進(jìn)行呼吸時(shí)，就發(fā)出這種尖叫聲，召喚遠(yuǎn)處的伙伴火速前來相救。有人由此得到啟發(fā)，認(rèn)為今后人們可以直接用海豚的語言，向海豚發(fā)號(hào)施令，讓它們攜帶儀器潛入大海深處進(jìn)行勘查，或完成某些特殊的使命，使之成為人類征服海洋的得力助手。

運(yùn)動(dòng)語言

　　有些動(dòng)物是以動(dòng)作作為聯(lián)系信號(hào)的。在我國(guó)海灘上，有一種小蟹，雄的只有一只大螯，在尋求配偶時(shí)，便高舉這只大鰲，頻頻揮動(dòng)，一旦發(fā)覺雌蟹走來，就更加起勁地?fù)]舞大鰲，直至雌蟹伴隨著一同回穴。

　　有一種鹿是靠尾巴報(bào)信的。平安無事時(shí)，它的尾巴就垂下不動(dòng)；尾巴半抬起來，表示正處于警戒狀態(tài)；如果發(fā)現(xiàn)有危險(xiǎn)，尾巴便完全豎直。

　　蜜蜂的運(yùn)動(dòng)語言算是登峰造極的了，它能用獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作向自己的伙伴報(bào)告食物（蜜源）的方向和距離。蜜源的距離不同，在一定時(shí)間內(nèi)完成的舞蹈次數(shù)也不一樣。有人因此提出了一個(gè)誘人的設(shè)想：派人造的電子蜂打入蜜蜂之中，指揮蜜蜂活動(dòng)。這樣，不但可以按人的需要收獲不同的蜂蜜，還可以幫助植物傳粉，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，真是一舉兩得。

氣味語言

　　一位昆蟲學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)試驗(yàn)：把一頭新羽化的天蠶雌蛾，裝進(jìn)一只用紗布縫制的口袋里，然后在桌上放一夜。翌日清晨發(fā)現(xiàn)竟有40多萬頭同種雄蛾闖進(jìn)這間房子，將那頭雌蛾團(tuán)團(tuán)圍住。天蠶雌蛾既無聲音語言，又無色彩和運(yùn)動(dòng)語言，它是靠什么和雄蛾取得聯(lián)系的呢？

　　原來，許多昆蟲都是靠釋放一種有特殊氣味的微量物質(zhì)（即氣味語言）進(jìn)行通信聯(lián)系的。這種微量物質(zhì)稱之為傳信素。目前，人們已查明一百多種昆蟲傳信素的化學(xué)結(jié)構(gòu)，并根據(jù)這些氣味語言物質(zhì)的作用進(jìn)行了分類：有借以吸引同種異性個(gè)體的性引誘劑；通知同種個(gè)體對(duì)勁敵采取防御和進(jìn)攻措施的警戒激素；幫助同類尋找食物或在遷居時(shí)指明道路的示蹤激素；以及維持群居昆蟲間的正常秩序的行為調(diào)節(jié)劑等。

　　人們發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用氣味語言的絕非昆蟲一家，魚和某些獸類也有這種本領(lǐng)。有些雄獸（如許多鹿和羚羊）在生殖季節(jié)，能用特殊的氣味物質(zhì)進(jìn)行“圈地”，借以警告它的同伙：有我在此，你須回避。

　　各種傳信素的發(fā)現(xiàn)、分離和人工合成，丙（　�。�為我們揭示動(dòng)物行為的秘密，�。ā　。�為進(jìn)而控制、改造生物開辟了誘人的前景。據(jù)報(bào)道，最近已研制成功一種香味濃郁的“假激素”，蚊子、蛾子和小甲蟲等害蟲聞到之后，便會(huì)大倒胃口，停止吃食和排泄，中斷發(fā)育周期，并不再繁殖后代了。一旦這些研究成果得到廣泛應(yīng)用，人們對(duì)于使用農(nóng)藥的后顧之憂，也就可以徹底解除了。

1．文中畫線句子中，“原始”一詞的含義是________，“之”指代的是________。

2．根據(jù)文意，在橫線上甲、乙、丙、丁4處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。

3．下列物質(zhì)屬于“化學(xué)語言”范圍的是

[　　]

4．認(rèn)真讀上面的每一部分，完成填空。

①動(dòng)物的“聲音語言”的特點(diǎn)是：________________。

②動(dòng)物的“色彩語言”的特點(diǎn)是：________________。

③動(dòng)物的“超聲語言”的特點(diǎn)是：________________。

④動(dòng)物的“運(yùn)動(dòng)語言”的特點(diǎn)是：________________。

⑤動(dòng)物的“氣味語言”的特點(diǎn)是：________________。

5．這篇文章的結(jié)構(gòu)安排采用的是

[　　]

6．本文主要運(yùn)用了哪些說明方法？試舉一例說說運(yùn)用這種說明方法的好處。

答：________________________________________________