閱讀下面文章，然后完成文后的題。（12分）
向字典鞠躬
①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問(wèn)題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說(shuō)：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心�！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。
②這些年來(lái)，總是見(jiàn)到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩(shī)中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎?王菲卻唱成了yi。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的齟齬一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔ yǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來(lái)比喻為意見(jiàn)不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來(lái)是受了組、祖等宇的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱(chēng)的伊能靜，她在新推出的專(zhuān)輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”(guān)，唱戒了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過(guò)，伊能靜還是值得稱(chēng)道的，她立即在自己的博客中公開(kāi)道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過(guò)田野，給我們帶來(lái)了清新的空氣。
③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話(huà)說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”;演技更為精湛，一招一式，無(wú)不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩(shī)，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱(chēng)有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒(méi)有在演出中念過(guò)什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠(chéng)地說(shuō)：“中國(guó)字那么多，念不出來(lái)沒(méi)什么難為情;但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀(guān)眾的�！�
④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)�多次登門(mén)祝賀他的生日。他的書(shū)房里有一張簡(jiǎn)陋的狹小的書(shū)桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書(shū)桌上完成的，讓人見(jiàn)了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見(jiàn)到書(shū)桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。遇到一時(shí)想不起來(lái)的字，巴老總是會(huì)翻開(kāi)詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫(xiě)作態(tài)度。《隨想錄》的手稿本，我至少讀過(guò)三遍，幾乎投發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。
⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫(kù)，是無(wú)聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。
⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說(shuō)是嗎?
【小題1】第②段畫(huà)線(xiàn)句子中的錯(cuò)別字是         ，它的正確寫(xiě)法是       。(2分)
【小題2】第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是                (2分)
【小題3】(4分)第③、④段中運(yùn)用的論證方法是           ，(1分)其作用是               ;(2分)第⑤段主要論述了                (1分)
【小題4】下面這段文字在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?u>          (2分)
藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此?毛澤東主席便為我們樹(shù)立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書(shū)的間隙，停下來(lái)翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

閱讀下文，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（14分）

向字典鞠躬

薛景文

①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問(wèn)題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說(shuō)：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心�！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。

    ②這些年來(lái)，總是見(jiàn)到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩(shī)中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的‘齟齬’”一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來(lái)比喻為意見(jiàn)不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來(lái)是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱(chēng)的伊能靜，她在新推出的專(zhuān)輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，  把“羽扇綸巾” 的 “綸” （guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過(guò)，伊能靜還是值得稱(chēng)道的，她立即在自己的博客中公開(kāi)道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)拂過(guò)田野，給我們帶來(lái)了清新的空氣。

    ③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話(huà)說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無(wú)不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩(shī)，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱(chēng)有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒(méi)有在演出中念過(guò)什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠(chéng)地說(shuō)：“中國(guó)字那么多，念不出來(lái)沒(méi)什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀(guān)眾的。”

    ④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)�多次登門(mén)祝賀他的生日。他的書(shū)房里有一張簡(jiǎn)陋的狹小的書(shū)桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書(shū)桌上完成的，讓人見(jiàn)了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見(jiàn)到書(shū)桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。遇到一時(shí)想不起來(lái)的字，巴老總是會(huì)翻開(kāi)詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫(xiě)作態(tài)度�！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過(guò)三遍，幾乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。

    ⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫(kù)，是無(wú)聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。

    ⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說(shuō)是嗎？

13、本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？（3分）

14、第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是                                

                                                                  。（3分）

15、第③、④段中運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

16、下面這段文字在文中組恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?nbsp;  ）（3分）

藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹(shù)立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書(shū)的間隙，停下來(lái)翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

A、②③之間    B、③④之間   C、④⑤之間   D、⑤⑥之間

17、參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)詞語(yǔ)的釋義，選擇正確的詞語(yǔ)填在橫線(xiàn)處。（2分）

郁達(dá)夫說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是說(shuō)，要善于用小事情來(lái)        （反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，        （揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見(jiàn)大”。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義：

反映：動(dòng)詞（1）反照。比喻把客觀(guān)事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。

（2）把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)。

反應(yīng)：動(dòng)詞（1）機(jī)體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。

名詞（2）事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。

揭示：動(dòng)詞（1）公布，宣布（文告等）。（2）使人看見(jiàn)原來(lái)不容易看出來(lái)的失誤。

揭曉：動(dòng)詞 公布（事情的結(jié)果）。

閱讀短文，回答問(wèn)題。

　　《韓非子》說(shuō)賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來(lái)，也覺(jué)得很有道理。因?yàn)榧偃粢婚_(kāi)始便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為為人的處世金針了。中國(guó)有________“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌保�“不為福先”。________凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰(shuí)________怕做的。然而人性豈真如道家所說(shuō)的那樣恬淡？欲得得卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見(jiàn)其卑怯了。既是“不為最先”，自然也不取“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見(jiàn)危機(jī)，便紛紛“作鳥(niǎo)獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱(chēng)之曰傻子。對(duì)于鍥而不舍的人們也一樣。

　　我有時(shí)偶爾也去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)，這種競(jìng)爭(zhēng)，本來(lái)不像兩敵國(guó)的開(kāi)戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會(huì)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而罵，或者競(jìng)竟起來(lái)。但這些事又別論。競(jìng)走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還失了跑完預(yù)定圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者伴為跌倒，使紅十字隊(duì)用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因?yàn)樗�太不聰明，“不恥最后”的緣故吧。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不一下子就“土崩瓦解”的。我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然起敬的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

1．對(duì)于本文的論點(diǎn)正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．本文主要批判“不為最先”的退縮態(tài)度。

B．本文主要贊揚(yáng)“不恥最后”的韌性精神。

C．本文既寫(xiě)“不為最先”，又寫(xiě)“不恥最后”，兩者分量是一樣的。

D．本文既批判“不為最先”的態(tài)度，也贊揚(yáng)“不恥最后”的韌性精神。

2．用現(xiàn)代文解釋下面兩句話(huà)。

不為戎首：_____________________________________________________________________

不為禍?zhǔn)迹篲____________________________________________________________________

3．短文空格中依次填入的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．不但　　甚至于　　所以　　也

B．雖然　　也　　所以　　都

C．既然　　而且　　因?yàn)椤　∫?/P>

D．不但　　甚至　　所以　　也

4．作者認(rèn)為“不為最先，不恥最后”是賽馬妙法，下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．因?yàn)橐婚_(kāi)始跑得太快，馬力容易衰竭，而跑到最后面就會(huì)被人恥笑。

B．一開(kāi)始跑得太快容易被人妒忌，但跑到最后面就會(huì)被人恥笑。

C．一開(kāi)始就拼命奔跑，馬力就容易衰竭；只要始終不放棄，就有可能取得勝利。

D．在賽馬過(guò)程中要注意使用一些小手段，才有機(jī)會(huì)取得最后的勝利。

5．短文第二段說(shuō)到了學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的幾種不良表現(xiàn)，下面判斷不正確的是

[　　]

A．有些人在競(jìng)賽中互相對(duì)罵甚至對(duì)打起來(lái)。

B．有些人為了獲取勝利，不惜犧牲人格采取卑劣的手段。

C．有些人害怕失敗的打擊，假裝跌倒放棄比賽或中途退出比賽。

D．有些人自己不肯或不愿或不能做，反而嘲笑那些敢于做但是又失敗的人。

6．作者認(rèn)為，“那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然起敬的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁�！毕旅娴臍v史人物中，和作者的說(shuō)法相吻合的是

[　　]

A．屈原　　李白　　史可法　　文天祥

B．秦始皇　　荊柯　　文天祥　　鄭成功

C．屈原　　黃巢　　文天祥　　李自成

D．荊軻　　文天祥　　朱元璋　　李大釗

7．根據(jù)短文的語(yǔ)言風(fēng)格，你認(rèn)為本文的作者最可能是

[　　]

閱讀下面現(xiàn)代文，完成第1-3小題。

元青花之謎

在青花瓷的家族里，元青花的名字一聽(tīng)就如雷貫耳。然而，元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團(tuán)。

第一個(gè)謎就是它的紋飾為什么是藍(lán)色的。蒙古人尚白尚藍(lán)，是受波斯文化的影響。蒙古當(dāng)時(shí)跟西域的關(guān)系十分密切，在13世紀(jì)初，由于成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服了西亞、中亞，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中國(guó)，其中包括工匠、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等，他們帶來(lái)了西域的文化。藍(lán)色是西域波斯文化的主色調(diào)，今天去中東我們依然可以看見(jiàn)到處都是以藍(lán)色為主色調(diào)的建筑。

第二個(gè)謎就是它的發(fā)展沒(méi)有初創(chuàng)期，沒(méi)有萌芽期,　它是突然成熟的。過(guò)去任何一個(gè)瓷窯，其發(fā)展脈絡(luò)都能看得清清楚楚。元青花則不然，你看見(jiàn)的時(shí)候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了。這有多種解釋?zhuān)河械恼f(shuō)元青花不是元代早期出現(xiàn)的，而是元代中晚期出現(xiàn)的，那個(gè)時(shí)候，波斯人帶來(lái)了現(xiàn)成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響。另外一種說(shuō)法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們繪畫(huà)能力都比較強(qiáng)，他們來(lái)到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來(lái)，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開(kāi)始作畫(huà)，就跟一個(gè)畫(huà)家到另外一個(gè)地方畫(huà)畫(huà)似的，只不過(guò)是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒(méi)有什么區(qū)別。元青花的這種突然成熟，從學(xué)術(shù)角度講，至今還有很多問(wèn)題尚待研究。

第三個(gè)謎是元青花紋飾為什么題材眾多。元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多。元青花早期的題材大都是花卉、鳥(niǎo)獸、龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材。后期畫(huà)人物的第一個(gè)原因是元青花受元曲和小說(shuō)的影響，注意展現(xiàn)情節(jié)。第二個(gè)原因是在元朝后期，朱元璋沒(méi)有拿下江山之前，曾長(zhǎng)時(shí)間駐扎在景德鎮(zhèn)。他對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過(guò)影響，由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開(kāi)始逐漸增多。

第四個(gè)謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤(pán)、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是中國(guó)當(dāng)時(shí)出口的。元青花大器特別多有一個(gè)原因，就是跟蒙古人的性格有關(guān)。蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)。比如江西高安出土的元青花當(dāng)中有一個(gè)“把杯”，所謂“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥著。為什么做成這樣的呢?因?yàn)樵�人是馬上民族，他騎在馬上，一只手騰出來(lái)就可以攥住這個(gè)杯子�！坝�飲琵琶馬上催”就是這個(gè)感覺(jué)。高安出土的這個(gè)“把杯”，上面寫(xiě)著兩句詩(shī)，非常有意思：“人生百年常在醉，算來(lái)三萬(wàn)六千場(chǎng)�！蔽夷軌蚧钜话倌�，一年三百六十天，我天天喝醉一場(chǎng)，也無(wú)非三萬(wàn)六千場(chǎng)，人生苦短啊!

元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來(lái)。后來(lái)的明清兩代，瓷器都以青花為主。元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶。正是因?yàn)槠洚a(chǎn)生的特殊歷史背景和蘊(yùn)藏的民族文化內(nèi)涵，千百年來(lái)，它以撲朔迷離的光澤閃爍在歷史的記憶中。

(根據(jù)中央電視臺(tái)《百家講壇》相關(guān)內(nèi)容整理)

1．根據(jù)文本內(nèi)容填空。

作者從色調(diào)、________、________、________四個(gè)方面介紹了元代青花瓷的四大謎團(tuán)。

2．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪去，為什么?

他對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過(guò)影響，由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開(kāi)始逐漸增多。

答：__________________________________________________________________

3．作者為什么說(shuō)“元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶”?請(qǐng)整合文本信息回答。

答：__________________________________________________________________