關(guān)于寫作

一、本次寫作是學(xué)會(huì)根據(jù)交際的對(duì)象和目的，運(yùn)用書信體恰當(dāng)?shù)皿w地表達(dá)思想，交流感情。內(nèi)容上要求比較寬泛，表現(xiàn)形式上也沒有過多限制，寫作時(shí)要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。能根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。

二、寫作時(shí)應(yīng)抓住確有感悟的一兩點(diǎn)，盡可能做到深入具體。要注意書信的格式、稱呼語(yǔ)氣，用詞造句要得體，應(yīng)表現(xiàn)對(duì)大師人格精神的崇敬之情。

三、將自己的作文讀給同學(xué)或長(zhǎng)輩聽，聽取他們的意見并作修改。

閱讀理解，回答問題。

　　當(dāng)我說出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一絲戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。

　　許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要；作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要；作為一個(gè)奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家族相比，我不重要；作為隨處可見的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我不重要。

　　我們——簡(jiǎn)明扼要地說，就是每一個(gè)單獨(dú)的“我”——到底重要還是不重要？

　　對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。

　　假如我不存在了，他們就在空留一份慈愛，在風(fēng)中蜘蛛般飄蕩。

　　假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。

　　________________________________

　　我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，放入他們的瞳孔，攝入他們的心底。

　　假如我先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮。他們的淚水會(huì)使太平洋漲潮。

　　面對(duì)這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎？俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測(cè)的海洋。假如我們離去，孩子就失去淳淳無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬(wàn)劫不復(fù)。盤子破裂可以粘住，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對(duì)后代，我們有膽量說我不重要嗎？

　　相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對(duì)這般友情，我們還好意思說我不重要嗎？

　　我很重要。

　　我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛；我的設(shè)想像珍珠一般落在海灘上，等待著我把它用金線串起；我的意志向前延伸，直到地平線消失的地方……

　　沒有人能代替我，就像我不能代替別人。

　　我很重要。

　　我對(duì)自己小聲說，我還不習(xí)慣嘹亮地宣布這一主張，我們?cè)诓恢匾�中生活得太久了�?/P>

　　是的，我很重要。我們每個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

　　重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的許諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要，但我要說，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就無比重要地生活著。

　　讓我們昂起頭，對(duì)著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要。

（1）作者在文中提出了什么觀點(diǎn)？又分別從哪些方面展開了論述？

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（2）“當(dāng)我說出‘我很重要’這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過一絲戰(zhàn)栗。”為什么會(huì)這樣？人們?yōu)槭裁床桓艺f“我很重要”？

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（3）根據(jù)上下文，展開想像，為上文的橫線處補(bǔ)寫一段話。（直接寫在下面）

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（4）本文充滿了哲理，具有詩(shī)一般的思辨色彩和干凈利落的語(yǔ)言表現(xiàn)力，其中有許多貼切、生動(dòng)、形象的比喻，很值得品味。請(qǐng)仿照示例，選擇你感觸最深的一句，以批注的形式，寫出自己的感受。

　　示例：相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。

　　批注：將“密友”比作“古陶”，兩者的相同點(diǎn)是稀少與珍貴。這一比喻形象地闡述了朋友間的友情，是人生不可多得的一筆財(cái)富，而友情崩潰，如同珍品破碎，難以彌合與尋找。

示例：________________________________________________

批注：________________________________________________

（5）“重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的許諾。”請(qǐng)聯(lián)系本文簡(jiǎn)要回答應(yīng)該怎樣生活才能無愧于“心靈對(duì)生命的許諾”。

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（6）有人說只有偉人才是重要的，但偏偏約翰、保羅說：“一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小�！倍�作者又認(rèn)為“我很重要”。你是怎樣認(rèn)為的？聯(lián)系自身實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母惺堋?/P>

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閱讀下面文字，然后回答問題

　�、儆�(jì)算機(jī)領(lǐng)域新近興起的多媒體技術(shù)，使不少人對(duì)此現(xiàn)代高科技的結(jié)晶產(chǎn)生了種種神秘的感覺。其實(shí)，她并不神秘。在一些城市街頭開展的一種電腦彩照業(yè)務(wù)，就是多媒體技術(shù)的一項(xiàng)應(yīng)用。

　　②多媒體，顧名思義，是相對(duì)于單媒體而言的。從計(jì)算機(jī)處理信息的角度，我們把自然界和人類社會(huì)原始信息歸結(jié)為三種最基本的媒體：聲、圖、文。傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)只能夠處理單媒體——“文”，即文字、數(shù)字，至多加上圖形，給人的是呆板和枯燥的感覺。它不能處理音頻、視頻信息的主要原因之一，是這兩類信息數(shù)字化以后，所占空間太大，現(xiàn)有硬件難以支撐。如：一張普通3寸高密軟盤可存兩冊(cè)《毛澤東選集》第二卷的文字，若用來存圖像，僅普通計(jì)算機(jī)屏幕那么大的一張就“漲庫(kù)”了。多媒體技術(shù)就是要解決這些問題，使電腦成為能同時(shí)處理三種媒體的集成信息系統(tǒng)。

　　③電視能傳播聲、圖、文集成信息，但它不是多媒體系統(tǒng)。[A]通過電視，人們只能被動(dòng)地接受信息，不能處理這些信息。[B]電腦則不同，人們可通過編程讓它完成指定的工作，即實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話，稱為交互性。[C]多媒體兼二者之長(zhǎng)，集成和交互是其精髓。[D]

　�、茈娔X技術(shù)與電視技術(shù)融合而成的多媒體技術(shù)在與通信技術(shù)結(jié)合后，一旦普及并實(shí)現(xiàn)全國(guó)乃至全球聯(lián)網(wǎng)，那么，傳統(tǒng)電腦將一改刻板的“盲聾啞”形象，變成一位既善解人意又美麗動(dòng)人的“天使”，那時(shí)，您生活和工作的各個(gè)領(lǐng)域?qū)⑹恰��?/P>

　　⑤可視電話使您和您的朋友雖天各一方，卻交談甚歡，如________，近在眼前。

　　⑥學(xué)生可以不必到學(xué)校上課，可通過電視與老師、同學(xué)討論問題，同樣有________之感。

　�、呙颗_(tái)與各種資料信息庫(kù)、圖書館聯(lián)網(wǎng)的多媒體計(jì)算機(jī)就是一個(gè)龐大的、易于檢索的聲像圖書館，可以使您________，胸懷天下。

　　⑧電視會(huì)診有如神醫(yī)下凡；電視購(gòu)物、電視會(huì)議等為您節(jié)省時(shí)間，也緩解了交通�！�…

　　⑨這么高精尖的產(chǎn)品，沒有相當(dāng)?shù)膶ｉT知識(shí)能享用嗎？請(qǐng)別擔(dān)心，這位“天使”的特征之一就是：人機(jī)界面更為友好。她丟掉了令人隔膜的鍵盤以及繁復(fù)的《用戶指南》，人們通過口述、手摸屏幕等方式進(jìn)行操作，可以方便地告訴計(jì)算機(jī)您想做的任何事情。因此不懂計(jì)算機(jī)的人，□不識(shí)字的人，也可以操作電腦，每個(gè)人都可到高科技世界瀟灑走一回。

　　⑩當(dāng)您享用了多媒體帶給您的那種種便利，您將由衷地感謝這位“天使”。

1．第①段中畫橫線的句子運(yùn)用了________的說明方法，它的作用是________

2．第②段中表達(dá)“要存儲(chǔ)的信息超出了軟盤的容量”的意思時(shí)，所用的詞語(yǔ)是________

3．第②段中加粗詞語(yǔ)“這些”所指代的具體內(nèi)容是什么？

答：________

4．下面一句話是從第③段中抽出的，若要將它還原，應(yīng)放在A、B、C、D四處中的哪一處？將答案寫在括號(hào)內(nèi)

例如，電視劇再動(dòng)人，你只能在一邊觀看；可在多媒體上，你可以讓劇情停留在某一點(diǎn)上，也可以讓它重演，高興的話，還可以改變劇情，叫演員依你的意思演出。

[　　]

5．第③段中“多媒體兼二者之長(zhǎng)”，其中“兼”的意思是________，“二者”是指________和________；“長(zhǎng)”的意思是________

6．多媒體的特征是________（用兩個(gè)詞語(yǔ)概括，不超過7個(gè)字）

7．第④段稱多媒體是“既善解人意又美麗動(dòng)人的‘天使’”。這里的“善解人意”是指多媒體________，“美麗動(dòng)人”是指多媒體________

8．根據(jù)文意，為第⑤⑥⑦段的空白處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將它們的字母依次寫在括號(hào)內(nèi)

[　　]

A．博覽群書

B．共聚一堂

C．身臨其境

9．第⑤至⑧段的介紹告訴我們，多媒體技術(shù)將在________、________、________、________等方面改變我們的生活

10．從全文內(nèi)容看，說多媒體“并不神秘”，體現(xiàn)在三個(gè)方面。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括作答

（1）________

（2）________

（3）________

11．第②段加粗的詞語(yǔ)“同時(shí)”能不能去掉？為什么？

答：____________________________________________

閱讀選文，回答問題。

　　①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　�、隈R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　�、�策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（1）解釋文中粗詞的意思。

（2）用“／”為下面這句話標(biāo)出正確的朗讀節(jié)奏。

食馬者不知其能千里而食也。

（3）本文強(qiáng)調(diào)伯樂對(duì)于馬命運(yùn)決定作用的一句是：

（4）第①段中____________的語(yǔ)句形象地描繪了千里馬的終身遭遇。第③段畫橫線部分刻畫了“食馬者”____________的形象特點(diǎn)。

（5）根據(jù)第②段的內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話概括千里馬被埋沒的根本原因。

（6）全文借用有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，寄托了作者怎樣的思想感情？

（1）解釋文中粗詞的意思。

（2）用“／”為下面這句話標(biāo)出正確的朗讀節(jié)奏。

（3）本文強(qiáng)調(diào)伯樂對(duì)于馬命運(yùn)決定作用的一句是：

（4）第①段中____________的語(yǔ)句形象地描繪了千里馬的終身遭遇。第③段畫橫線部分刻畫了“食馬者”____________的形象特點(diǎn)。

（5）根據(jù)第②段的內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話概括千里馬被埋沒的根本原因。

（6）全文借用有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，寄托了作者怎樣的思想感情？

閱讀題

　�、倏茖W(xué)與藝術(shù)，在人類文明的早期，本來是結(jié)合在一起的。大約從16世紀(jì)開始，科學(xué)進(jìn)入了分門別類的研究，同時(shí)科學(xué)與藝術(shù)就隔膜起來。

　　②分道揚(yáng)鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌成就，同時(shí)也給兩者帶來困窘。本來，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處于中間位置的結(jié)合胼胝（pi2n zh9，大腦兩半球的底部聯(lián)合大腦兩半球的神經(jīng)纖維組織叫胼胝體）而傳遞信息，交互作用。然而，一些潛入科學(xué)深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的人，由于思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便易產(chǎn)生心態(tài)失衡，乃至心理畸形。英國(guó)偉大的物理學(xué)家牛頓就患有神經(jīng)過敏癥，荷蘭偉大的畫家梵高則患有抑郁癥。

　�、垡苍S是這種絕對(duì)分離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，許多科學(xué)家涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開始垂青于科學(xué)。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新。

　�、芸茖W(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個(gè)體的科學(xué)家或藝術(shù)家?guī)�來福音和成就，而且使科學(xué)群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正因?yàn)?B>如此，當(dāng)今的一些科學(xué)大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學(xué)與藝術(shù)之間人為的藩籬，實(shí)現(xiàn)兩者的大融合。

　�、莞呖萍寂c藝術(shù)各行其道，怎會(huì)走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力�？茖W(xué)和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧，而隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒有智慧，情感的因素能夠取得完美的成果嗎？藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。她們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”

（2004年鎮(zhèn)江市中考題）

（1）分析加粗詞語(yǔ)在文中的含義。

A 第①段中“隔膜”的含義是________________

________________________________________________

B 第④段中“如此”指代的內(nèi)容是________________

________________________________________________

（2）文中與第⑤段畫線句子含義相同的語(yǔ)句是（填寫原句）

________________________________________________

（3）根據(jù)文意分析“也許是這種絕對(duì)分離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦”的原因。

________________________________________________

（4）選出對(duì)文章理解不正確的兩項(xiàng)

[　　]

A．列舉物理學(xué)家牛頓和畫家梵高的事例，主要說明科學(xué)與藝術(shù)的絕對(duì)分離使科學(xué)家和藝術(shù)家在各自領(lǐng)域取得輝煌成就的同時(shí)，必定會(huì)帶來困窘，并導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

B．最后一段中引用李政道先生的話是為了說明科學(xué)和藝術(shù)能夠重新走向融合的原因。

C．在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，科學(xué)和藝術(shù)經(jīng)歷了早期結(jié)合在一起，后來分道揚(yáng)鑣，各行其道，到現(xiàn)在又走到了一起的過程，應(yīng)了中國(guó)的那句老話：“合久必分，分久必合�！�

D．本文用詞精當(dāng)，準(zhǔn)確生動(dòng)，很好地體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。如：第②段畫線句中“潛入”和“鉆入”兩個(gè)動(dòng)詞不能互相調(diào)換；第④段畫線句中“藩籬”一詞是“思想障礙”的形象說法。

E．本文運(yùn)用了舉例子、作比較、引用等說明方法，介紹了科學(xué)和藝術(shù)兩門學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，說明了科學(xué)和藝術(shù)應(yīng)該相互結(jié)合、共同進(jìn)步的道理。