閱讀《解析永樂大鐘》（趙致真）一文，完成第1—3題。

①永樂大鐘是明代人文景象的直接映射和重要索引，更是14世紀中國科學技術(shù)登峰造極的經(jīng)典之作。它高6.75米，口外徑3.3米，重46.5噸，上下各處厚度變化有致，洋洋23萬字經(jīng)文鑄滿了鐘體內(nèi)外。巨大的尺寸和重量，精美的質(zhì)地和工藝，即使500年后的當代鑄造技術(shù)，面對美侖美奐的永樂大鐘也不能不深深鞠躬。

②經(jīng)過反復(fù)考證，科學工作者已經(jīng)能清晰描述當年鑄造大鐘的方法和過程。初創(chuàng)于商周時代的陶范法，到了明代能工巧匠手中早已駕輕就熟、爐火純青。他們在地上挖出10米見方的深坑巨穴，按設(shè)計好的大鐘模型，分七節(jié)制出供鑄造使用的外范，低溫陰干，焙燒成陶。再根據(jù)鐘體同斷面的半徑和厚度設(shè)計車刮板模，做出大鐘的內(nèi)范。當7個陶制外圈依次對接加7級浮屠^①之狀時，渾然一體的大鐘外范便拼裝成功了。為了承受澆鑄的壓力并確保足夠的強度，外范四周用泥土填滿并層層夯實。鐘鈕旁邊四處不易覺察的疤痕，泄露了四個澆鑄口的準確位置。那是最典型的雨淋式澆鑄法：幾十座熔爐沿四條槽道排開，爐內(nèi)大火流金、銅汁鼎沸；地坑里內(nèi)外模范同時高溫預(yù)熱。當蓄滿爐膛的萬斛金湯相率奔瀉而出后，這口萬鈞大鐘便一氣呵成了。

③最為舉世罕見和引人驚嘆的奇跡，莫過于將23萬多字的佛教經(jīng)文和咒語^②，上上下下，里里外外鑄滿了大鐘的每一寸表面。晚年的明成祖潛心撰寫《名經(jīng)》凡40卷，20萬言。其中，前20卷10萬字便刊登在永樂大鐘不朽的版面上。鐘上還有許多其它漢文佛經(jīng)和梵文佛咒。也許這是最詰屈聱牙和枯燥乏味的文章，但23萬字的版面，安排如此勻稱整齊，從頭至尾絕無空白，一字不多一字不少，真要經(jīng)過一番精心的運籌和計算。

④永樂大鐘作為發(fā)聲裝置，最根本的功能和終極的輸出無疑是鐘聲。在這方面，500年間已有無數(shù)詩文對其天下獨美的音響作過精彩描述�？茖W工作者用的是另一種語言：鐘體在幾何形狀大致固定的情況下，單靠厚度的變化就能帶來極為豐富的泛音。厚厚的鐘唇是高音E3的主要來源，鐘腰的厚度變化則送出C1、A3分音。這是不同樂音奏出的和弦，是眾多溪流匯成的洪波。大鐘鑄成后，由于通體都是經(jīng)文，根本不可能通過機械刮削來調(diào)音，但卻一次性達到如此音響效果，的確身手不凡。由于差頻現(xiàn)象和各分音在大氣中衰減程度不一，便出現(xiàn)了鐘聲的抑揚起伏和各處聽到的音調(diào)略有不同。重擊一次，鐘聲持續(xù)時間可達三分鐘之久，聲聞百里。

⑤至今還不斷有研究者報告永樂大鐘考察中的新發(fā)現(xiàn)。永樂大鐘作為500年前一個龐大的存在，一定還會攜帶著許多尚未發(fā)現(xiàn)的信息，等待后人去詮釋和破譯。（有刪改）

①【浮屠】此處指塔。也叫浮圖。

②【咒語】信宗教的人以為念著可以除災(zāi)或降災(zāi)的語句。

1．文章主要從                    、                  、             三個方面依次說明永樂大鐘“是14世紀中國科學技術(shù)登峰造極的經(jīng)典之作”的。

2．準確提取信息，梳理明代能工巧匠們當年鑄造永樂大鐘的步驟。（不超規(guī)定字數(shù)）

首先，（15個字）

其次，設(shè)計車刮板模，做出內(nèi)范。

再次，（13個字）

再其次，在外范四周夯實泥土。

最后，澆鑄。

3．下面兩則材料可分別印證永樂大鐘的哪兩個特點？

【材料一】 五百八十多年前，永樂大鐘是朝鐘，也是佛鐘。有學者猜測，明成祖下令鑄鐘的初始動機一為炫耀武功，更為自己精心撰寫的《名經(jīng)》尋找永恒的載體，以教化百姓，流芳百世。

【材料二】 敲響那口最珍愛的永樂大鐘，激越、磅礴、沉雄、嘹亮，帶著恍來天外的神秘感和歷史深處的滄桑感，能聲聞百里。

答：材料一：                                                             

材料二：                                                             

閱讀下面現(xiàn)代文，完成第1-3小題。

元青花之謎

在青花瓷的家族里，元青花的名字一聽就如雷貫耳。然而，元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團。

第一個謎就是它的紋飾為什么是藍色的。蒙古人尚白尚藍，是受波斯文化的影響。蒙古當時跟西域的關(guān)系十分密切，在13世紀初，由于成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服了西亞、中亞，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中國，其中包括工匠、天文學家、醫(yī)學家等，他們帶來了西域的文化。藍色是西域波斯文化的主色調(diào)，今天去中東我們依然可以看見到處都是以藍色為主色調(diào)的建筑。

第二個謎就是它的發(fā)展沒有初創(chuàng)期，沒有萌芽期,　它是突然成熟的。過去任何一個瓷窯，其發(fā)展脈絡(luò)都能看得清清楚楚。元青花則不然，你看見的時候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了。這有多種解釋：有的說元青花不是元代早期出現(xiàn)的，而是元代中晚期出現(xiàn)的，那個時候，波斯人帶來了現(xiàn)成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響。另外一種說法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們繪畫能力都比較強，他們來到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開始作畫，就跟一個畫家到另外一個地方畫畫似的，只不過是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒有什么區(qū)別。元青花的這種突然成熟，從學術(shù)角度講，至今還有很多問題尚待研究。

第三個謎是元青花紋飾為什么題材眾多。元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多。元青花早期的題材大都是花卉、鳥獸、龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材。后期畫人物的第一個原因是元青花受元曲和小說的影響，注意展現(xiàn)情節(jié)。第二個原因是在元朝后期，朱元璋沒有拿下江山之前，曾長時間駐扎在景德鎮(zhèn)。他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。

第四個謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是中國當時出口的。元青花大器特別多有一個原因，就是跟蒙古人的性格有關(guān)。蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)。比如江西高安出土的元青花當中有一個“把杯”，所謂“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥著。為什么做成這樣的呢?因為元人是馬上民族，他騎在馬上，一只手騰出來就可以攥住這個杯子�！坝�飲琵琶馬上催”就是這個感覺。高安出土的這個“把杯”，上面寫著兩句詩，非常有意思：“人生百年常在醉，算來三萬六千場�！蔽夷軌蚧钜话倌�，一年三百六十天，我天天喝醉一場，也無非三萬六千場，人生苦短啊!

元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來。后來的明清兩代，瓷器都以青花為主。元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶。正是因為其產(chǎn)生的特殊歷史背景和蘊藏的民族文化內(nèi)涵，千百年來，它以撲朔迷離的光澤閃爍在歷史的記憶中。

(根據(jù)中央電視臺《百家講壇》相關(guān)內(nèi)容整理)

1．根據(jù)文本內(nèi)容填空。

作者從色調(diào)、________、________、________四個方面介紹了元代青花瓷的四大謎團。

2．下面句子中加點的詞語能否刪去，為什么?

他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。

答：__________________________________________________________________

3．作者為什么說“元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶”?請整合文本信息回答。

答：__________________________________________________________________