古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無(wú)數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事，表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想。1938年，德國(guó)科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想。1996年，體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。人們不禁疑問(wèn)：我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面？這種疑問(wèn)讓所有人都惶恐不安。然而，反對(duì)克隆的喧囂聲沒(méi)有抵過(guò)科學(xué)家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長(zhǎng)類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來(lái)，克隆人已經(jīng)不是科幻小說(shuō)里的夢(mèng)想，而是呼之欲出的現(xiàn)實(shí)。目前，已有三個(gè)國(guó)外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)。

　　實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來(lái)，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來(lái)的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對(duì)。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無(wú)法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚麻所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問(wèn)題應(yīng)該正視，但沒(méi)有理由因此而反對(duì)科技的進(jìn)步�！比祟惿鐣�(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來(lái)束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來(lái)極大的倫理爭(zhēng)論，而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波。但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對(duì)待這一切了。這表明，隨科技發(fā)展而不斷更新的思想觀念并沒(méi)有給人類帶來(lái)災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來(lái)革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒(méi)有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無(wú)法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無(wú)法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互相促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確地利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來(lái)福音。

（摘自《新民晚報(bào)》2008年1月，有刪改）

1．文中列舉了試管嬰兒的例子是為了說(shuō)明什么？

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2．“克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？”一句在結(jié)構(gòu)和修辭上各有什么作用？

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3．“人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙”一句中的“最主要”三個(gè)字能否刪去，為什么？

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4．科學(xué)從來(lái)都是一把雙刃劍。你認(rèn)為克隆人有哪些好處？又有哪些不足？

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