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　　有這樣一個故事。

　　有人問：世界上什么東西的氣力最大？回答紛紜得很，有的說大象，有的說獅子，有人開玩笑似的說，是金剛。金剛有多大氣力，當(dāng)然大家全不知道。

　　結(jié)果，這一切答案完全不對，世界上氣力最大的是植物的種子。一粒種子可以顯現(xiàn)出來的力，簡直超越一切。

　　這兒又是一個故事。

　　人的頭蓋骨結(jié)合得非常致密、堅(jiān)固，生物學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切辦法，要把它完整地分開，都沒有成功。后來忽然有人發(fā)明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，并加以適當(dāng)?shù)臏囟群蜐穸�，使種子發(fā)芽。一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機(jī)械力所不能分開的骨骼，完整地分開了。植物種子的力量如此之大！

　　這也許特殊了一點(diǎn)，常人不容易理解。那么你爾見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎？它為著向往陽光，為著達(dá)成它生的意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它總要曲曲折折地、頑強(qiáng)不屈地透到地面上來。它的根往土里鉆，它的芽往地面上挺，這是一種不可抗拒的力，阻止它的石塊結(jié)果也被它掀翻。

　　沒有一個人將小草叫做大力士，但是它的力量之大，的確世界無比。這種力量是一般人看不見的生命力。只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊絲毫不足以阻擋它，因?yàn)檫@是一種“長期抗戰(zhàn)”的力，□□□，能屈能伸的力，□□□，不達(dá)目的不止的力。

　　如果不落在沃土中而落在瓦礫中，有生命的種子絕不會悲觀、嘆氣，它相信有了阻力才有磨煉。生命開始的一（sh)n）□間就帶著斗志而來的草才是堅(jiān)韌的草，也只有這種草，才可以傲然對那些在玻璃溫室中養(yǎng)育著的盆花（ch9）□笑。

1．給下列加粗字注音。

解剖（　　）　　瓦礫（　　）　　堅(jiān)韌（　�。�　　狹長（　�。�

2．根據(jù)最后一段的兩個拼音在下面方框中寫出正確的漢字。

□　　□

3．根據(jù)文意，把“有韌性”“有彈性”正確填入下面方框中。

□□□，能屈能伸的力，□□□，不達(dá)目的不止的力。

4．概括文中“有這樣一個故事”和“這兒又是一個故事”的內(nèi)容。

（1）“有這樣一個故事”是：

（2）“這兒又是一個故事”是：

5．第五自然段末句“植物種子的力量如此之大”中的“如此”是指什么？

閱讀文段，完成題（1）～（9）題

感謝生命

李　丹

　　①那是一個萬物復(fù)蘇的春天，我漫步在北京朝陽門外大街上，忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更綿薄更柔軟，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，連天扯地。

　　②我沒見過這種東西，不覺詫異，還以為是附近有什么工廠對環(huán)境造成的污染，不由吃了一驚。但看到街上的人們，穿行在這種漫天漫地的乳白色霧中，一副毫不介意泰然處之的樣子，任它輕輕地飄在身上，緩緩地從身邊擦過，靜靜地落在腳邊的地上，漫不經(jīng)心地掛在林蔭的樹枝上。一時間，大街上像披上了一層薄如ch2n________翼的白紗。

　�、蹠r間從春延至初夏，一連好幾個月，這些棉絮似的東西，一直在天地間不舍晝夜地飄揚(yáng)，飛舞旋轉(zhuǎn)，像白云撩動天際，像仙女翩翩起舞的裙裾，鋪天蓋地地彌漫整個京城。我不知它來自何方，也不知北方特有的長風(fēng)，將它一絲絲、一縷縷地飄送到城外的哪一個山谷，哪一塊草地，哪一片湖海。

　�、芎髞恚�有人告訴我，這是楊絮。依靠風(fēng)力在傳播種子。

　　⑤這是我第一次親眼見到植物自己播種生命的方式，我完全被震撼了。

　�、尬业男睦锖喼背惺懿蛔∵@份欣喜和敬仰之情。我無比喜悅地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，載著希冀的夢燈。我不忍驚擾它美好的夢境，松開手，讓它隨風(fēng)而去，我看見它像一羽潔白的翎毛，在風(fēng)中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它與天空中無數(shù)羽毛交r$ng________在一起，帶著一粒種子的希望，飄向它夢幻的草地與湖畔，去撒下一地可見的生命。

　　⑦因?yàn)橛辛怂�，這世界才變得如此4ng________然，充滿著活力和勃勃生機(jī)。

　�、嗾l見了這種場面也不會無動于衷，誰都不能不被這種生命不計(jì)成本、不惜一切代價的付出和投資所感動。在它辛勞的飄散中，仿佛聽見有一種聲音在y9n________切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土，綻出一株嫩綠的新芽，在春天里瘋長，散發(fā)著生命的芬芳。這是它的心愿。但是這些成千上萬翻飛著的楊絮，也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土，助它生根，發(fā)芽，成長為一株濃蔭蔽日的參天大樹。而其余的種子，因?yàn)橥恋氐呢汃�，盡管艱難地生長，終究無法蔚然成蔭，便早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，年復(fù)一年，像候鳥一樣，在這個季節(jié)從不失約地如期而至，自始至終不間斷地潛心這項(xiàng)浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動，只管耕耘，不問收獲。

　�、嵛以隗@嘆這種奇妙無比的生命創(chuàng)造時，又為造物主非同尋常的姿態(tài)和慈母般的無私奉獻(xiàn)情懷深深折服。

　�、馕以谙耄瑮钚跞杖找挂共恢�倦怠地飄送，是因?yàn)樗�生命本能的使然，還是一種強(qiáng)烈生命意識的覺醒，想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深諳生命的無常，才將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間，最大限度地展示一種生命過程，還是它將生命的價值，隱逸在這令人感動的茫茫無際的生命絕唱和制造里？

　　我不由自主地聯(lián)想到人類的生命史。

　　圣經(jīng)上說，人類最早的祖先是亞當(dāng)和夏娃。耶和華用地上的塵土造出亞當(dāng)，又從亞當(dāng)身上取下一條肋骨造成夏娃。因?yàn)樗麄冊谝恋閳@偷吃了禁果，才繁衍了人類，夏娃是眾生之母。而唯物論者認(rèn)為，人是由類人猿衍變而來。人類的生命究竟是以何種形式轉(zhuǎn)化而成，我們從何而來？已成為千古之謎，不得其解。盡管截今為止，世上已有無數(shù)學(xué)者寫下皇皇巨著對生命的奧秘這個深奧的哲學(xué)問題進(jìn)行最權(quán)威的論證和闡釋，卻沒有一種答案能夠令人完全滿意和毫不置疑地信服。

　　其實(shí)，對于人類生命的起源，不是人類學(xué)家的我們，是用不著在這件事上刨根問底糾纏不休的。真正值得我們深思的命題在于：在大自然生命的啟悟下，我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命。

　　自古以來，一代一代的人去了，一代一代的人又將生命延續(xù)、傳承了下來。從醫(yī)學(xué)的角度來看，人的生命不過是父精母血基因密碼的一次偶然組合，至于為什么在這一個特定的時刻孕育了你，而不是在那一個時刻，為什么把你組裝成這番模樣，而不是那番模樣，這其中一定總有道理。也許這就是人的生命如此紛繁奇異卻又無法被人破譯的奧妙所在。

　　由此我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏。畢竟，生命只屬于這一個人，而且只有一次。即使在人生的道路上，事業(yè)、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了，也不必悲觀，不要絕望，只要一息尚存，一切都會慢慢地好起來。要知道，生存本身就是一種資本，一種幸運(yùn)，一種對不公命運(yùn)勇敢的挑戰(zhàn)和蔑視啊。

　　感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在。

（1）給下列加粗字注音。

（2）在下列拼音處填寫漢字。

（3）前三段作者為我們描繪了一個怎樣的圖景？作者在后文是怎樣對其進(jìn)行概括的？

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（4）第⑧段畫線句中，“從不失約”“浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動”“只管耕耘，不問收獲”分別指什么而言？

①________________

②________________

③________________

（5）作者由楊絮的生命創(chuàng)造談到人類的起源，其中起過渡作用的段落是哪兩段？

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（6）作者認(rèn)為探究生命起源有沒有用？作者認(rèn)為最重要的是什么？

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（7）第⑩段，是作者在揣度，在思索，請你為作者明確地寫出答案來。

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（8）第段，作者給生存下的定義是“生存本身就是一種資本，一種幸運(yùn)，一種對不公命運(yùn)勇敢的挑戰(zhàn)和蔑視”。請你也為生存下個定義，不超過50字。

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（9）第段作者直言“感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在”。請你寫出你感謝生命的理由，要能體現(xiàn)你思維的深度和創(chuàng)意。

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閱讀下文，回答問題。

余秋雨

　�、傧裾娴暮Ｒ粯樱�我們既贊美它，又害怕它。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，大海澄碧湛藍(lán)，云蒸霞蔚，但一旦跳入其間，你立即成為芥末，沉浮于洶涌混沌之中。如何泅得出來？

　�、诘綀D書館、書店走走，到街頭的報(bào)刊亭看看，每次都感到紙頁文字對生命的一種威逼。幾年前還在熱心地討論“讀書有沒有禁區(qū)”的問題，我是主張對文化人不應(yīng)有禁區(qū)的，但現(xiàn)在卻出現(xiàn)了一種意想不到的無奈：必須自設(shè)禁區(qū)，否則將是時間的瀉漏、生命的破碎，從一生的孜孜不倦走向一生的無所作為。

　�、墼谝粋�文化不發(fā)達(dá)的國家，被印刷過的白紙黑字曾經(jīng)是令人仰望的符咒，因此，讀書很可能成為一種自欺欺人的行為。不管什么時候，在寫字桌前坐下，扭亮臺燈，翻開書本，似乎都在營造斯文，逼近神圣。這種誤會，制造了無以數(shù)計(jì)拋擲生命的游戲，而自己和旁人還十分安慰。

　　④為此，一些真正把書讀通了的人總是反對“開卷有益”的說法，主張由學(xué)者們給社會開出一些大大小小的書目，以防在閱讀領(lǐng)域里價值系統(tǒng)的迷亂。我贊成這種做法，但這種做法帶有常規(guī)啟蒙性質(zhì)，主要適合正在求學(xué)的年輕人。對于中年人來說，生命已經(jīng)自立，閱讀也就成了自身與閱讀對象的一種“能量交換”，選擇的重任主要是靠自己來完成了。因此，自設(shè)禁區(qū)，其實(shí)是成熟的表現(xiàn)。

　　⑤感覺極好的文章少讀，感覺不對的文章不讀，這是我的基本原則。

　　⑥感覺極好，為什么要少讀呢？因?yàn)楦杏X極好是很不容易的事，一旦找到，就要細(xì)細(xì)體會，反復(fù)咀嚼，不容自我干擾。這就像看電影，突然遇上一部好片，看完后絕對不會緊接著看另外一部，而會一個人走在江邊，走在小路，沉湎很久。我即便知道其他幾部片子并不比這一部差，也舍不得一塊兒奢侈地吞噬。交朋友也是這樣，天下值得交往的好人多得很，豈能都成為往來熟絡(luò)的密友？推心置腹的有幾個，也就夠了。到處拍肩膀摟脖子，累死累活，結(jié)果一個也沒有深交，一個也對不起。閱讀和交友差不多，貪心不得。

　�、吒杏X不對的文章不讀，這一點(diǎn)聽起來不難理解，事實(shí)上不易做到，因?yàn)槲覀冊陂喿x時常常處于一種失落自我的被動態(tài)勢，很少打開感覺選擇的雷達(dá)。其實(shí)，即便是公認(rèn)的世界名著，年輕時老師都是說必須讀只能遵循，到了中年發(fā)覺與自己的感覺系統(tǒng)不對位就有權(quán)利拒讀。人家好端端一本書，你也是好端端一個人，沒有緣分就應(yīng)該輕松地擦肩而過，如果明明別扭還要使勁兒纏在一起難受半天，多不好。

　�、辔宜�說的“感覺不對”，主要是指一些讓我們感到某種不舒服的文章，或者做作，或者偽飾，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸澀，或者嫉妒，那就更要避開。如果我們誤會它們了，我們也沒有時間和興趣去解除誤會。避開了，誤會也就不成其為誤會。也許我們會出于某種傳統(tǒng)的責(zé)任感對這種文章予以批評，但這種責(zé)任感往往是以否定多元合理為前提的。人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。也有極少數(shù)文章讓我們感到一種無以名狀的邪惡和陰毒，才讀幾句就像吃了一個蒼蠅，最好的辦法也是趕快推開。

　�、嵊行┡笥巡焕斫猓貉┌椎募�，烏黑的字，怎么能印出一篇篇這樣的文字來呢？這是一種好心腸的痛苦，但不客氣地說，這種痛苦產(chǎn)生于文化禁錮下的習(xí)慣和文化暖房里的夢幻。生活格局的開放，書報(bào)市場的開拓，使各色社會情緒有了宣泄的機(jī)會和場所，從總體看來不是壞事。例如嫉妒，既然有一批人成功了，難道那些暫時未成功的人連嫉妒一下都不可以？雨果說，一片樹葉受到陽光照耀，它的背面一定是陰影，陽光越亮，陰影越深。樹葉尚且如此，何況是人。白紙黑字不會只反射陽光，它們會傳導(dǎo)陰影。把陽光和陰影加在一起，才是一個立體的社會。因此，不僅要允許嫉妒，也要允許做作，允許偽飾，允許炫耀，允許老滑，允許跋扈，允許酸澀，當(dāng)然，也要允許你的不舒服，允許你的不理睬，從事事關(guān)注、事事難容，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注不多、容忍很多，這應(yīng)該

　�、庖晕淖址赴�，當(dāng)不在容忍之列。但是我仍然要說，不要在文字官司上過于敏感。幾百年的你爭我斗，幾十年的匕首投槍，使我們報(bào)刊上的有些文章保留著一種近乎本能的劍拔弩張、刁酸促狹，這是一筆沉重的歷史舊賬，不幸讓這樣幾個作者肩負(fù)著，是很值得同情的。他們?nèi)鄙俜�律常識，缺少人格概念，從來沒有把人間的名譽(yù)當(dāng)一回事，與他們打官司，自己也要回到人生的啟蒙期，真是何苦來著。他們的日子一般都過得不寬裕，因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)，人的生態(tài)和心態(tài)是互為因果的，一打官司，他們就要賠償大筆的名譽(yù)損失費(fèi)，從人道主義的立場看，又于心何忍？前不久我在東南亞的一些城市間獨(dú)個兒漫游，遇到一位相知多年的佛學(xué)界朋友，問他這些年在干些什么，他居然說一直在打一樁名譽(yù)官司，我聽他介紹了案情，覺得他遇到的事情在我們這里只能說是一種誰也不會在意的家常便飯，對他如此認(rèn)真深感困惑，就笑著請教：“佛家講究寬容，你這樣打官司與佛教理義有抵觸嗎？”他回答，“如果我不去制限他們，他們還會繼續(xù)傷害眾生，因此我這一拳出去十分慈悲！”我似乎有所憬悟，但回來一想，又覺得這畢竟與整體環(huán)境有關(guān)。整體環(huán)境還很不衛(wèi)生，你就沒法對落在身上的塵埃過于認(rèn)真。有一個衛(wèi)生的念頭就好，慢慢來，別著急。

　　在這中間，惟一需要花點(diǎn)口舌對付一下的，是報(bào)刊間那些指名道姓，又完全捏造了事實(shí)的文章。因?yàn)槟笤斓氖聦?shí)比大聲的謾罵更能迷惑人心，人們?nèi)绻�相信了那種捏造，那么，被捏造而又沒有辯誣的人也應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任。但是，話雖這么說，真正辯起來卻十分氣悶，我的原則仍然是能不理盡量不理。這些年來本人由于不慎發(fā)表了一些文化隨筆，有人說好話，干擾了幾位先生的視聽，于是逐漸有一些與我的名字牽在一起的“事實(shí)”刊載于幾種報(bào)刊，起初以為有一個惡人與我同名同姓，后來搞清是在說我，剛想辯解說絕無此事，新的“事實(shí)”又刊布出來。正煩惱，突然想起，海外一些年輕的演員剛剛成名總會遇到類似的境況，他們幾乎不辯，依然笑瞇瞇地演著唱著，我比他們年長，為何連他們也不如？這種想法解救了我，幾年來未辯一言，到后來對那些文章讀也不讀，結(jié)果像沒事兒一樣存活至今。當(dāng)然我的躲避也有底線，簡單說來，如果別人受到誣陷而我知道真相，我不會躲避；如果事涉公共道義，我也不會躲避；躲避的只是自己的事。倒也不是大公無私，是因?yàn)樽约旱氖略趺崔q都是窩囊，我沒有權(quán)利讓我的朋友、學(xué)生、讀者一起分擔(dān)這份窩囊，窩囊比受傷更讓人痛心。

　　總而言之，書海茫茫，字潮滾滾，紙頁喧囂，墨色迷蒙，這是市場化、多元化的現(xiàn)代文化景觀，我們企盼了多年的，不要企盼來了卻手足無措，抱怨不迭。解除過度的防范敏感，降低高昂的爭辯意識，減少無謂的筆墨官司，讓眼睛習(xí)慣雜色，讓耳朵習(xí)慣異音，不太習(xí)慣就少看不聽，即便習(xí)慣了，由于時間和精力的原因也可以少看少聽。一切自己做主，看一點(diǎn)悅目的，吸幾口新鮮的，嘗幾味可口的，稍感不適就輕步離去，我沒有義務(wù)必須接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在門口喊陣也關(guān)窗拉簾，閉目養(yǎng)神，順手打開柴可夫斯基或瞎子阿炳。人們都說身處現(xiàn)代社會必須學(xué)得敏銳和迅捷，我卻主張加一份木訥和遲鈍。人生幾何？好不容易碰到一個比較正經(jīng)的年代，趕快省下精神來做點(diǎn)自己想做的事，哪里還有時間陪著陌生人胡亂折騰？門外的風(fēng)，天邊的云，一陣去了一陣來，當(dāng)不得認(rèn)真，哪怕這些風(fēng)這些云是白紙黑字組成的，也是一樣。

　　文化是社會的一種定力，文化人不可自己亂了方寸。

1．給下列加粗字注音。

吞噬(　　)　　嫉妒(　　)　　跋扈(　　)　　弩張(　　)

憬悟(　　)　　喧囂(　　)　　木訥(　　)　　謾罵(　　)

2．閱讀文章，概述一下作者自設(shè)的禁區(qū)是什么？

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3．文章開篇寫到：“像真的海一樣，我們既贊美它，又害怕它。”贊美它的什么？又害怕它的什么呢？

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4．從文章的第④段中，概括出作者對讀書的主張，并闡述一下你對此主張的理解。

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5．“感覺極好的文章少讀”，你怎樣理解這句話？

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6．文章的最后一句話有哪些深刻的含義？在文中起什么作用？

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7．除本文之外，再寫兩句有關(guān)書的名言警句，并說說你的理解。

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